ислом тарихини ўқитишнинг методологик асослари

PPT 1,2 МБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1440492674_61487.ppt powerpoint presentation ислом тарихини ўқитишнинг методологик асослари www.arxiv.uz www.arxiv.uz жоҳилия сўзи араб тилида жоҳиллик, билимсизлик, нодонлик маъноларини беради. бу сўз арабистоннинг исломдан олдинги даврига нисбатан ишлатилади. чунки бу даврда араблар орасида ал-васаниййа - кўпхудолик ҳукм суриб, улар яккахудолик эътиқодидан бехабар эдилар. бундан ташқари халқ орасида қизларни тириклайин кўмиш, майхўрлик ва бошқа ахлоқий бузуқликлар кенг ёйилган эди. ислом дини келганидан кейин бундай жоҳилона одатларга чек қўйилди ва ундан олдинги давр «жоҳилия даври» деб атала бошланди. www.arxiv.uz www.arxiv.uz www.arxiv.uz www.arxiv.uz баъзи тадқиқотчилар жоҳилия даври юз эллик - икки юз йил давом этган деган фикрни билдирадилар. бироқ ушбу даврнинг қанча муддат давом этганлигини аниқлаш жуда мушкул. арабистон аҳолиси юртларининг жуғрофий жойлашуви жиҳатидан икки қисмга бўлинади: ўтроқ араблар – яман, ҳадрамавт ва уммон каби жанубдаги унумдор минтақаларда жойлашган бўлиб, уларни жануб араблари ҳам дейилади. кўчманчи араблар – нажд, ҳижоз каби марказий ва шимолий ҳудудларнинг аҳолиси бўлиб, шимол араблари ҳам деб юритилади. www.arxiv.uz www.arxiv.uz …

ҳисобланади. масалан, иброҳим, мусо, исо кабилар. иброҳимга юзта саҳифа, мусога таврот ва исога инжил номли китоблар нозил қилинган бўлиб, бу билан бирга ўзларига хос шариат ҳам берилган. муҳаммад алайҳиссалом ҳам китоб ва шариат берилган пайғамбарлардан бўлиб, унга қуръони карим нозил қилинган ва унда махсус шариат берилган. www.arxiv.uz www.arxiv.uz имон сўзининг луғавий маъноси ишонмоқ, тасдиқламоқ бўлиб, истилоҳда эса «ла илаҳа иллаллоҳу муҳаммадур расулуллоҳ» («аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ ва муҳаммад унинг пайғамбари») калимасини тил билан айтиб, дил билан тасдиқлаш демакдир. имоннинг етти шарти бор: аллоҳнинг борлиги ва бирлигига имон келтириш, яъни аллоҳнинг барча исмлари ва сифатларига имон келтириш. фаришталарнинг борлигига имон келтириш. www.arxiv.uz www.arxiv.uz www.arxiv.uz www.arxiv.uz қуръони карим. қуръони карим – аллоҳ таоло тарафидан 23 мобайнида пайғамбар муҳаммад алайҳиссаломга оят-оят, сура-сура тарзида нозил қилинган илоҳий китобдир. бу китоб ислом динининг муқаддас манбаси ҳисобланади. «қуръон» - арабча «қара’а» (ўқимоқ) феълидан олинган. қуръон суралардан иборат. сура қуръондан бир бўлак бўлиб, энг ками учта ёки …

ида ибодатга тўпланганлар. www.arxiv.uz www.arxiv.uz www.arxiv.uz www.arxiv.uz www.arxiv.uz www.arxiv.uz мадина суралари нозил бўлишининг беш даври: i давр (622 й. октябрдан 624 й. гача). муҳаммад (с.а.в.) мадинага кўчиб келганидан маккаликлар билан биринчи йирик тўқнашув -- бадр жангигача 4 та сура . ii давр (624 й.мартидан 625 й. мартигача). бадр жангидан кейин уҳуд жангигача ўтган бир йил ичида 3 та сура. iii давр (625 й. мартидан - 627 й. мартигача). уҳуд жангидаги мағлубиятидан кейин хандақ жангигача 5 та сура. iv давр (627 й. апрелидан 630 й. январигача). хандақ жангидан сўнг макканинг олинишигача 8 та сура. v давр (630 й. февралидан 632 й. майигача). макка олинганидан кейин муҳаммад (с.а.в.) пайғамбарнинг вафотигача 4та сура. www.arxiv.uz www.arxiv.uz ҳадиси шариф. ҳадис – муҳаммад алайҳиссаломнинг айтган сўзлари, қилган ишлари, тақрирлари (кўриб қайтармаган ишлари) ёки у кишига берилган сифатларни ўзида мужассам қилган хабар ва ривоятлардир. «ҳадис» сўзининг луғавий– сўз; хабар; ҳикоя; янги каби маънолари бўлиб, истилоҳда эса – …

даллас, мубҳам, мақлуб, мудраж, мутиариб, иснод ‘оли; ҳадисларнинг қабул қилишга яроқлилигига кўра: ма‘руф, мункар, мажҳул, мақбул, маҳфуз; ҳадисларнинг инкор этилишига кўра: мункар, мардуд, матрук, матруҳ турларга бўлинади. www.arxiv.uz www.arxiv.uz тасаввуф (сўфийлик) - мусулмонларни ҳалолликка, покликка, тенгликка, инсон қадр-қимматини ерга урмасликка чорловчи, ҳар кимни ўзининг ҳалол меҳнати билан яшашга, ўзгаларнинг кучидан фойдаланмасликка даъват этувчи таълимот. тасаввуф ўрта асрлар мусулмон шарқида кенг тарқалади. бу таълимот дастлаб viii аср ўрталарида ироқда юзага келган. тасаввуф таълимоти асосида инсон фаолияти ва унинг камолоти ётади. www.arxiv.uz www.arxiv.uz www.arxiv.uz www.arxiv.uz www.arxiv.uz www.arxiv.uz www.arxiv.uz www.arxiv.uz мустақиллик шарофати билан аҳмад яссавий, баҳоуддин нақшбанд, нажмиддин кубро сингари бобокалонларимизнинг азиз номлари тикланди, қадамжолари обод этилди. асарлари чоп этилиб, уларнинг бебаҳо маънавий меросларидан ҳозирги авлодлар баҳраманд бўлмоқдалар. www.arxiv.uz www.arxiv.uz эътиборингиз учун раҳмат www.arxiv.uz www.arxiv.uz *

ислом тарихини ўқитишнинг методологик асослари - Page 5

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "ислом тарихини ўқитишнинг методологик асослари"

1440492674_61487.ppt powerpoint presentation ислом тарихини ўқитишнинг методологик асослари www.arxiv.uz www.arxiv.uz жоҳилия сўзи араб тилида жоҳиллик, билимсизлик, нодонлик маъноларини беради. бу сўз арабистоннинг исломдан олдинги даврига нисбатан ишлатилади. чунки бу даврда араблар орасида ал-васаниййа - кўпхудолик ҳукм суриб, улар яккахудолик эътиқодидан бехабар эдилар. бундан ташқари халқ орасида қизларни тириклайин кўмиш, майхўрлик ва бошқа ахлоқий бузуқликлар кенг ёйилган эди. ислом дини келганидан кейин бундай жоҳилона одатларга чек қўйилди ва ундан олдинги давр «жоҳилия даври» деб атала бошланди. www.arxiv.uz www.arxiv.uz www.arxiv.uz www.arxiv.uz баъзи тадқиқотчилар жоҳилия даври юз эллик - икки юз йил давом этган деган фикрни билдирадилар. бироқ ушбу даврнинг қанча муддат давом ...

Формат PPT, 1,2 МБ. Чтобы скачать "ислом тарихини ўқитишнинг методологик асослари", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: ислом тарихини ўқитишнинг метод… PPT Бесплатная загрузка Telegram