diniy madaniy an’analarining ahamiyati

PPTX 41 sahifa 331,4 KB Bepul yuklash

41 sahifa

FaylHub.uz

Telegram orqali yuklab olish

Hajm 331,4 KB

Fayl turi PPTX

Sahifalar 41

Yangilangan Dek 2025

Sahifa ko'rinishi (5 sahifa)

Pastga aylantiring 👇

1 / 41

презентация powerpoint мавзу: диний маданий анъаналарнинг аҳамияти режа: 1.миллий маданиятларнинг диний маданият шаклланишидаги роли. 2. ўзбекистонда диний маданиятнинг ривожланиш тарихи ва ҳозирги даврдаги аҳамияти. 3. диний урф-одатларнинг шахс дунёқараши ва тафаккурига таъсири. 4. диний маданий анъаналарнинг аҳамияти ва уларнинг ўзаро таъсири диннинг моҳияти турлича изоҳлансада, унинг асосида ишонч, эътиқод туйғуси ётади. зеро бундай туйғудан маҳрум халқ, одам йўқ. ҳеч бир халқ динсиз, эътиқодсиз, бирон-бир нарсага ишончсиз яшай олмайди. 5 зардўштийликнинг аҳлоқий-фалсафий таълимоти эзгу фикр эзгу сўз эзгу амал тўғрилик, ростгўйлик, поклик, ҳалоллик, эзгулик, яхшилик, саховат, дўстлик, биродарлик, ўзаро тотувлик, ҳамжиҳатлик, тинчлик осойишталик дини. ислом ислом даври диний маданият йўналишлари ҳадисшунослик тасаввуф ислом меъморчилиги калом илми шариат илми образец текста второй уровень третий уровень четвертый уровень пятый уровень образец текста второй уровень третий уровень четвертый уровень пятый уровень ислом динида кўплаб маросимлар мавжуд бўлиб, улар мазмунига кўра шодиёна ёки марсиявий ҳарактерга эга бўлади ҳамда мажбурий ва мажбурий бўлмаган гуруҳларга ажратилади . …

2 / 41

м2. 2. яман жумҳурияти. майдони: 472,099км2. 3. уммон султонлиги. майдони: 306,000км2. 4. бирлашган араб амирликлари. майдони: 83,000км2. 5. қувайт. майдони: 17,818км2. 6. қатар. майдони: 11,437км2. 7. баҳрайн. майдони: 694км2. арабистон ярим оролининг умумий майдони: 3,139,048км2. саудия арабистони (2,248,000км2.) (12-я в мире) aҳолиси — 34 218 169 kishi (2019). саудия арабистони ислом динниинг вужудга келиши ислом тарихида бу дин келмасидан аввалги муддат жоҳилия ёки жоҳилият даври деб юритилади. «жоҳилия» сўзи адабий араб тилида «билмаслик», яъни «ягона худо – аллоҳни танимаслик» маъноларини беради. бу истилоҳ мусулмон муаллифлари томонидан арабистон ярим оролининг исломдан олдинги давр тарихига нисбатан ишлатила бошланди. бу билан янги давр тарихчилари қадимги даврда ички арабистон аҳолиси орасида «кўпхудолик» (ал-васанийа) ҳукм сурарди, деган фикрга урғу беришни истайдилар. баъзи тадқиқотчилар жоҳилия даври 100-200 йил давом этган деган фикрни билдирадилар. бироқ ушбу даврнинг қанча муддат давом этганлигини аниқлаш бирламчи манбалар, биринчи навбатда, ёзма адабиётнинг озлиги, баъзида буткул йўқлиги туфайли жуда мушкул. араб ерлари …

3 / 41

ри оқибатида мазкур уч цивилизация вакиллари аралашиб кетди. лекин уларнинг ўтмишда нисбий мустақил ривожланганликлари араблар насаби ҳақидаги тасаввурда сақланиб қолди. унга биноан, арабларнинг барчалари насаб жиҳатидан икки катта авлод вакилларидир: қаҳтонийлар – жануб араблари, аднонийлар – шимол арабларидир. мана шу икки авлоддан барча араб қабилалари тарқалган. лекин тадқиқотларнинг кўрсатишича, мазкур тасаввур vii аср охирлари – viii аср бошларида сурия ва ироқда ҳокимият учун ҳарбий кураш олиб борган араб қабилалари иттифоқлари (калбийлар, асадийлар ва бошқалар) вакиллари томонидан шакллантирилган. қадимги араблар орасида кўчманчилик мафкураси қолдиқлари, қабилавий тузум тасаввурлари кучли бўлса-да, ислом дини пайдо бўлиши даврларида уларнинг катта (2/3) қисми ўтроқ ҳолда шаҳар ва қишлоқларда яшаган. ислом дини шаклланган ва ривожланган макка ва ясриб шаҳарлари яқин шарқ цивилизацияси қадимий марказларидан нисбатан узоқроқда жойлашган. арабистон ярим оролининг макка, мадина, тоиф, хайбар сингари бир қанча энг муҳим шаҳарларини ўз ичига олган қисми қадимдан ҳижоз деб аталган. бу ярим оролнинг катта қисмида ислом вужудга келгунига қадар …

4 / 41

ларга сиғиниш араблар орасида кенг тарқалиб кетган. ҳарқалай, бут-санамларга сиғиниш – диннинг янги босқичи бўлган. ибн ал-калбийнинг (ваф. 763 й.) «китоб ал-асном» асарида таъкидланишича, мил. ав. viii асрдаёқ ҳар бир араб қабиласи ўз санамига эга эди. тез-тез бўлиб турадиган қабилалараро урушлардан сўнг, одатда, мағлуб қабила ғолиб қабила санамига сиғина бошларди. баъзида ғолиб қабила мағлуб қабиланинг санамини ҳам ўз санамлари сафига қабул қилиши мумкин эди. арабистоннинг турли ерларида муайян санамларнинг қароргоҳи мавжуд бўлиб, улар зиёратгоҳлар сифатида маълум эди. улардан бири макка каъбаси эди. макка эски арабистоннинг диний марказига айлангач, у ердаги каъбага санамлар тўпланди. ибн ал-асирнинг (ваф. 1232 й.) уқтиришича, макка фатҳ этилган 630 йили каъба ичида 360 та санам бўлган. санамлар учун бу рақам жуда катта кўринади, аммо муайян санам бир неча қабилада эҳтиром қилинган бўлса, у каъбага шунча нусхада қўйилган бўлиши мумкин. исломдан олдин арабистонда яҳудий жамоалари мавжуд бўлган. арабистон яҳудийлари ҳақида, асосан, қуръон, ҳадис, тафсир, сира (пайғамбар ҳаёти …

5 / 41

онга қачон кириб келганлиги номаълум. одатда тарғиботчилар тиб ва мантиқ илмидан хабардор, кишилар қалбига йўл топа оладиган одамлар бўлганлиги учун кўпгина қабила бошлиқларига таъсир этганлар, уларнинг христиан динини қабул қилишига ёки ўзларининг олиб бораётган фаолиятларида ёрдам беришига эришганлар. исломга қадар арабистон ярим оролининг деярли барча ҳудудларида христиан роҳиблари мунтазам равишда дин тарғиботи билан шуғулланар эдилар. ҳижоз шаҳарларига христианлар (шарқий черковлар вакиллари) асосан византия қарамоғи остидаги фаластин ва шомдан кўчиб келганлар. ислом вужудга келиши арафасида думат ал-жандал, эйлат, тайма, ясриб, макка ва тоифда ҳам талайгина христианлар бор эди. ҳабашистон христианлари билан алоқалар ҳақида эфиоп аскарларининг юришлари ва илк мусулмонларнинг ҳижралари далолат беради. қадимги арабистон жамиятида «ҳанифлар» номи билан маълум бир жамоа мавжуд эди. бу жамоа вакиллари диний тасаввурларини фанда «номаълум монотеизм» деб аташ қабул қилинган. улар санамларга сиғинмас, балки ягона худога ибодат қилар ҳамда очиқдан-очиқ бутпарастларни танқид қилишар эди. улар бир ерда муқим турмай, ўлка бўйлаб дарбадар ҳаёт кечирардилар. ушбу тоифа …

Ko'proq o'qimoqchimisiz?

Barcha 41 sahifani Telegram orqali bepul yuklab oling.

To'liq faylni yuklab olish

"diniy madaniy an’analarining ahamiyati" haqida

презентация powerpoint мавзу: диний маданий анъаналарнинг аҳамияти режа: 1.миллий маданиятларнинг диний маданият шаклланишидаги роли. 2. ўзбекистонда диний маданиятнинг ривожланиш тарихи ва ҳозирги даврдаги аҳамияти. 3. диний урф-одатларнинг шахс дунёқараши ва тафаккурига таъсири. 4. диний маданий анъаналарнинг аҳамияти ва уларнинг ўзаро таъсири диннинг моҳияти турлича изоҳлансада, унинг асосида ишонч, эътиқод туйғуси ётади. зеро бундай туйғудан маҳрум халқ, одам йўқ. ҳеч бир халқ динсиз, эътиқодсиз, бирон-бир нарсага ишончсиз яшай олмайди. 5 зардўштийликнинг аҳлоқий-фалсафий таълимоти эзгу фикр эзгу сўз эзгу амал тўғрилик, ростгўйлик, поклик, ҳалоллик, эзгулик, яхшилик, саховат, дўстлик, биродарлик, ўзаро тотувлик, ҳамжиҳатлик, тинчлик осойишталик дини. ислом ислом даври диний маданият йў...

Bu fayl PPTX formatida 41 sahifadan iborat (331,4 KB). "diniy madaniy an’analarining ahamiyati"ni yuklab olish uchun chap tomondagi Telegram tugmasini bosing.

Teglar: diniy madaniy an’analarining ah… PPTX 41 sahifa Bepul yuklash Telegram