ворисийлик ва маънавият уйғунлиги

DOCX 24.6 KB Free download

Page preview (5 pages)

Scroll down 👇

1493360869_68129.docx ворисийлик ва маънавият уйғунлиги режа: 1. яқин ўтмиш сабоғи 2. авлодлараро боғлиқлик кучи 3. ёндашувлар тўқнашуви 4. истиқлол ва қадриятлар эъзози ворисийлик маънавиятнинг ўқ илдизи, асосий таянчи, аждод-ларимизнинг бебаҳо мероси деган таъбирлар юртбошимизнинг фикрларидир. биз зиёлиларнинг асосий вазифаси ана шу пурмаъно тушунчалар мазмун-моҳиятини ёш авлод онгига етказиш, сингдириш ҳамда уларнинг ҳаётий дастуриламалига айлантиришдан иборатдир. юртбошимиз ворисийлик масаласига ижтимоий барқарорликни таъминловчи энг устувор омил ҳамда комил инсон маънавиятини белгиловчи бош мезон сифатида қарашлари, унинг ўрни ва аҳамиятига доимий равишда урғу бераётганликлари, жамоатчилик эътиборини мазкур масалага мунтазам қаратиб келаётганликлари бежиз эмас. дарҳақиқат, «юксак маънавият - енгилмас куч» китобида айтилганидек, маънавият комил шахе интеллектуал ва руҳий оламининг ҳаракатлантирувчи кучи бўлса, тарихий хотирага эгалик, аждодлар меросини ўзлаштирганлик, яъни, бир сўз билан айтганда, ворисийлик маънавиятнинг мустаҳкам пойдеворидир. демак, комилликнинг асоси маънавият бўлса, маънавият озиқ оладиган, таянадиган бош манба ворисийлик ҳисобланади. «маънавият соҳасидаги ишларимизнинг пировард мақсади, -деб таъкидлайди юртбошимиз, - имон-эътиқоди бутун, иродаси бақувват эркин …

ан тарихий шаклланиш босқичлари, тил, маданият, санъат, урф-одатлар, буюк шахслар мероси, миллий менталитет, темперамент, ҳунармандчилик, қишлоқ хўжалиги ишлаб чиқариши ҳамда турмуш тарзидаги ўзига хосликни сақлаш, ўзлаштириш, ўсиб келаётган авлодга сингдириш ва тарғиб этиш элементларини қамраб олади. ворисийлик туйғусини ёшларнинг онг ва тафаккур тарзида шакллантиришда катта авлоднинг роли беқиёсдир. кўпинча катта ёшли одамлар орасида ёшларга ҳаёт тажрибаларини ўргатиш зарурлиги хусусида фикрлар ўртага қўйилади. катта авлод ва ёшлар уртасида дунёни англаш, ҳаётга бўлган муносабат масаласида икки хил ёндашув шаклланиб қолаётганлиги муаммоси баҳс қилинади. бу масала айниқса ғарб дунёсида жуда долзарб бўлиб, ёшлар ва катталар бир-биридан маънавий жиҳатдан бегоналашиб қолаётганликлари, бир халқ турмуш тарзида икки хил ёндашув, икки хил талқин, бир-бирини инкор этувчи, моҳиятан қарама-қарши икки маданий эҳтиёжлар асосида яшаш одатий ҳолга айланганлиги жиддий муаммодир. бунинг туб илдизларида икки катта ижтимоий асос, яъни бир томондан оммага кўрсатилаётган оммавий мафкуравий таъсирнинг давлат ва жамоатчилик назоратидан тамоман четда эканлиги, оммавий ахборот воситалари, телевидение, реклама ва …

қараш, вайрон этишга мойиллик хусусиятларига эга бўлиб қолмоқдалар. бундай ижтимоий зарарли иллатлар ўз моҳиятига кўра вайронкор табиатга эга бўлиб, бир қарашда сокин ва барқарор турмуш тарзига эга бўлган анъанавий жамиятларни ҳам, юксак ривожланган йирик ва қудратли давлатлар осойишталигини ҳам бузиб юборишга қодир куч сифатида майдонга чиқмоқда. мисол учун миср, ливия, жазоир, тунис, сурия ва бошқа араб давлатларида бир қарашда кутилмаганда юз берган фуқаролик урушлари, қавмлараро адоватлар ва ялпи ижтимоий норозиликлар, англия, францияда юз бераётган ёшлар тўполонлари очарчилик ёки сиёсий қарама-қаршиликлар сабабли эмас, балки айнан бир миллат, бир маданият, бир турмуш тарзи ичидаги ижтимоий бўлиниш, ҳаётга бўлган икки хил ёндашув шаклланиб қолганлиги, дидлар, савиялар, ижтимоий мўлжалларнинг ҳар хил бўлиб қолганлигидандир. асосий муаммо бир миллат ичидаги ворисийлик анъаналарининг узилганлиги, ёшлар катталарни тушу-нишни мутлақо истамаётганлиги, ёшларни эса катталар тушу-нолмай қолганлигида дейишга ҳақлимиз. ворисийлик анъаналари бузилса ҳар кандай жамият ҳам ичдан нурай бошлайди. катталар ва ёшлар дунёқараши уртасида ижтимоий боғлиқлик даражаси юқори бўлса, яъни …

р. яқин ўтмиш сабоғи шўролар даврида миллий ўзлик бардавомлигини тўхтатиш учун ворисийлик анъаналарига ҳам кенг кўламли ҳамда тизимли тарзда кураш олиб борилди. даставвал, миллатни ўз маданий тарихи, миллий меросидан ажратиш учун икки марта имло ўзгартирилди. кейин анъанавий мактаб таълими замонавий таълимга ўзгартирилиб, хотирани мустаҳкамлаш, ёдлаш орқали ўзлаштиришдан тушунтириш, баҳс-мунозара уюштириш орқали ўзлаштириш тизимига ўтказилди. минг йиллар мобайнида яратилган илмий, бадиий, ижтимоии манбалар, китоблар, қўлёзмалар ўз даврини ўтаб бўлиб эскирган, ижтимоии қиммати йўқотилган манбалар сифатида тарғиб этилди ва одамлар онгига сингдирилди. шўролар давридаги таълимда энг аввало жараён, кейин натижа деган тамойил-формула асосидаги ўзига хос даре механизми ишлай бошлади. ўқувчиларнинг дареларга қатна-шишлари қаттиқ назорат этилар, даре ўтиш тартиботига риоя қилинар, соатлар ҳажми режа бўйича бажарилар, аммо дарснинг натижаси, яъни ўқувчилар томонидан фаннинг ўзлаштирилиши ҳолати қониқарсиз бўлиб қолаверар эди. бир сўз билан айтганда, иш сифати ҳеч кимни қизиқтирмас эди. ўқувчиларнинг эътибори билим олишга эмас, таълимнинг ташқи жиҳатига қўпроқ қаратиб келинди, яъни ўқувчининг фанни …

гиликлар яратиш имкониятлари умуман ҳеч кимни қизиқтирмас эди. бу эса таълимни юқори идоралар олдида ҳисобот беришга мос-лашган ишлаб чиқариш идорасига айлантириб қўйган эди. ҳеч қайси мактаб ўзининг неча фоиз битирувчиси олий таълим муассасаларига кира олганига қараб обрў олмас, аммо ўқувчилар давомати, ўқувчиларнинг ўзини тутишига караб мактаб директори ҳатто мукофотланар эди. бундай ёндашув ўз-ўзидан таълим сифатининг сусайиб кетишига олиб келди. мисол учун, ўн йиллар мобайнида чет тилини ўрганиш учун ёшларга мунтазам тарзда машғулотлар ўтиб келинган бўлишига қарамай, чет тилида ўқувчилар 2 сўзни қўшиб жумлага айлантира олмай келганлар. шўролар таълим тизимидаги «ҳамма нарсага ишонмай қара, шубҳалан» деган ёндашув ёшларда аждодлар томонидан яратилган маънавий меросга ҳам ишонмай қараш одатларини таркиб топтирди. натижада аждодлар ва авлодлар ўртасидаги боғлиқлик ришталари узила бошлади. хайриятки, истиқлол туфайли жар ёқасидан қайтдик, шахсга йўналтирилган, билим сифатига мўлжал олинувчи таълим тўғрисидаги қонун ҳаётга жорий этилди. энди қайси мактаб яхши билим беради, қайси лицей ва коллежда ўқилса моҳир касб эгаси бўлиш …

Want to read more?

Download the full file for free via Telegram.

Download full file

About "ворисийлик ва маънавият уйғунлиги"

1493360869_68129.docx ворисийлик ва маънавият уйғунлиги режа: 1. яқин ўтмиш сабоғи 2. авлодлараро боғлиқлик кучи 3. ёндашувлар тўқнашуви 4. истиқлол ва қадриятлар эъзози ворисийлик маънавиятнинг ўқ илдизи, асосий таянчи, аждод-ларимизнинг бебаҳо мероси деган таъбирлар юртбошимизнинг фикрларидир. биз зиёлиларнинг асосий вазифаси ана шу пурмаъно тушунчалар мазмун-моҳиятини ёш авлод онгига етказиш, сингдириш ҳамда уларнинг ҳаётий дастуриламалига айлантиришдан иборатдир. юртбошимиз ворисийлик масаласига ижтимоий барқарорликни таъминловчи энг устувор омил ҳамда комил инсон маънавиятини белгиловчи бош мезон сифатида қарашлари, унинг ўрни ва аҳамиятига доимий равишда урғу бераётганликлари, жамоатчилик эътиборини мазкур масалага мунтазам қаратиб келаётганликлари бежиз эмас. дарҳақиқат, «юксак маън...

DOCX format, 24.6 KB. To download "ворисийлик ва маънавият уйғунлиги", click the Telegram button on the left.

Tags: ворисийлик ва маънавият уйғунли… DOCX Free download Telegram