қуръон ваҳадис–исломдинингасосийманбалари

PPTX 22 стр. 536,3 КБ Бесплатная загрузка

22 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 536,3 КБ

Тип файла PPTX

Страницы 22

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 22

мавзу: ислом таълимоти асослари режа: қуръон ва ҳадис – ислом динининг асосий манбалари. калом илми. мотуридийлик ва ашъарийлик. исломда имон масаласи. мавзу: ислом таълимоти асослари э.к.ахмедов э.к.ахмедов қуръони карим э.к.ахмедов қуръон –аллоҳнинг ер юзидаги бутун башариятга юборган охирги диний шаръий кўрсатмалар тўпламидир. унинг ҳар бир каломи сўзма-сўз нозил этилган ва жаброил алайхиссалом орқали муҳаммад алайхиссаломга етказилган. қуръони каримнинг асосий мавзуси ва мақсади башарият тафаккурида кўп худоликка барҳам бериш, яккахудоликка тарғиб қилиш ва ислом динини ўрнатишдир. асосий ғояси: ягона оллоҳга эътиқод қилиш. қуръон -114 сура 6236 оятдан иборат. 86 сура 4780 оят маккада 610-622 йилларда, 28 сура 1456 оят мадинада нозил бўлган. қуръон – сўзининг луғавий маъноси ўқимоқ, қироат қилмоқ демакдир. қуръон –тавот, забур ва инжилдан сўнг оллоҳ томонидан ваҳий орқали келган 4-илоҳий китоб. 610-632 йилларда макка ва мадина шаҳарларида 23 йил давомида муҳаммад(сав)га нозил бўлган. қуръони карим тўғрисида умумий маълумот нозил қилиниши муқаддас рамазон ойининг 27-куни кечаси бошланган. шунинг учун …

2 / 22

бир тоифасига сура дейилади. қуръони каримдаги энг қисқа сура кавсар сураси бўлиб, уч оятдан, энг узун сура бақара сураси бўлиб, 286 оятдан иборатдир. э.к.ахмедов э.к.ахмедов қуръони каримнинг жамланиш тарихи биринчи бор қуръоннинг оятларини абу бакр, умар, усмон, али, муовия ибн абу суфён, убай ибн кааб, зайд ибн собит кабилар котиблар пайғамбардан эшитиб хурмо пўстлоғи, япалоқ тошлар, тери парчалари, қоғоз ва бошқаларга ёзиб борганлар. иккинчи марта умар маслаҳати билан 633 йилда абу бакр зайд ибн собитга қуръонни жамлаб кийик терисига ёзиб чиқишни топширди. у зот 1 йил давомида уни амалга оширди. тўплам дастлаб “суҳуф” (саҳифалар) деб номланган. учинчи маротаба ҳалифа усмон юқоридаги 2-марта жамланган қуръон нусҳасидан 6 нусҳа кўчиришни яна зайд билан собит бошлиқ қориларга топширди. кўчирилган нусҳалардан 4 тасини макка, шом, куфа, басрага юбориб, биттасини зайд ибн собитга мадина аҳли учун бериб, бир нусҳани ўзида олиб қолди. бу кўчирилган нусҳалар мусҳафи усмон деб юритилади. усмон мусҳафи қуръон тиловати вақтида халифа …

3 / 22

лари ҳақидаги ҳикоя ва ривоятлардир. қуръонда барча ҳуқуқий ва ахлоқий масалалар умумий тарзда баён этилган. уларга аниқлик киритиш ва изоҳлаб тушунтириш учун муҳаммад (сав) ўз ҳадисларини айтарди. пайғамбар ҳаётлик чоғларида ҳадисларни жамлашга руҳсат бермаган, чунки саҳобаларнинг қуръонга хадисларни аралаштириб юборишларидан қўрқиб, уларни ёзишдан қайтарган. э.к.ахмедов ҳадисларнинг тўпланиши муҳаммад (сав) вафотидан сўнг қуръон ва хадисларни ёд олган ўткир хофиза эгаси бўлган саҳобалар сони тобора камайиб бораётгани; пайғамбар (сав) хадисларига бегона сўз аралашиб қолиши ва унитилиб кетишидан қўрқиб ва келгуси авлодлар учун қолдириш ниятида уни ёзма шаклда тўплай бошладилар. vii аср ўрталаридан бошлаб саҳобаларни топиб, оғизларидан ёзиб олишга ҳаракат қилинган. viii аср бошларида умавий халифалардан умар ибн абдулазиз ноибларига муҳаммад (сав) ҳадисларини жамлаш ҳақида фармон берди. ix аср ҳадис илмининг «олтин асри» деб шуҳрат қозонган. э.к.ахмедов э.к.ахмедов ҳадис турлари ҳадиси қудусий –яъни айтилган ҳадисни маъноси оллоҳники бўлиб, айтилиши муҳаммад (с.а.в.)дан бўлган. пайғамбаримиз айтилган ҳадисни маъноси оллоҳ номидан, оллоҳ айтди деб саҳобаларга етказган. …

4 / 22

э.к.ахмедов ҳадис тўплаш соҳасидаги йўналишлар 1-“муснад” ҳадислар. маъноси асосланган, далилланган демакдир. ахмад ибн ханбал, абдуллоҳ ибн мусо тўплаган ҳадислари киради. 2-“саҳиҳ”-яъни ишончли, тўғри ҳадислар. имом бухорий, имом муслим тўплаган ҳадислари киради. 3-“сунан” ҳадисларда ҳадисларнинг ҳаммаси –саҳиҳ бўлмай, уларда заиф ҳадислар мавжуд бўлган. абу довуд, исо ат термизий, ан-насоий ва ибн можа тўплаган ҳадислари киради. буюк муҳаддисларга эҳтиром ўз р вазирлар маҳкамасининг «буюк муҳаддис имом ал-бухорий таваллудининг 1225 йиллигини нишонлаш ҳақида»ги 1997 йил 29 апрелдаги қарори асосида самарқандда юбилей тўй-тантаналари бўлиб ўтди. хартанг қишлоғида улкан ёдгорлик мажмуи очилди. «имом ал-бухорий ва унинг дунё маданиятида тутган ўрни» мавзуида халқаро конференция ўтказилди. 1990 йилда ат-термизий таваллудининг 1200 йиллиги мамлакатимизда кенг нишонланди. э.к.ахмедов калом илми мусулмонлар ислом таълимотини муҳаммад пайғамбар (а.с.)дан ўрганганлар. вақт ўтиши билан ислом таълимотини фақат шу динни яхши билган олимлар тушунтира бошладилар. бу таълимотни тушунтирувчи фан пайдо бўлди. мазкур фан турли даврларда ўзига хос «ал-фиқҳ ал-акбар», «тавҳид», «ақида», «калом», «усул ад-дин» …

5 / 22

рувчи таълимотга айтилади. бошқача айтганда балоғатга етган мусулмон кишининг эътиқод қилиши, имон келтириши, ислом динининг заруратлари шаклида тасдиқ қилиши, қалбига маҳкам боғлаб олиб ундан ажралиши мумкин бўлмаган шаръий эътиқодий ҳукмлардир. ислом таълимотини бузиб талқин қилиш натижасида уларга раддия сифатида олимлар калом, яъни ақида илмига асос солганлар. бу мусулмонлар учун зарур соҳага, ҳар бир мусулмон киши буни билиши шарт бўлган мажбурий илмга айланган. абу ҳомид ғаззолий: «...чуқур билимга эга бўлмаган оддий мусулмонларнинг диний эътиқодларини турли бидъат ва нотўғри ғоялардан қўриқлаш учун калом илмини ўрганиш вожибдир». э.к.ахмедов э.к.ахмедов калом илмининг вазифаси а) диний эътиқодларни қатъий далиллар билан исботлаш ва улар ҳақидаги шубҳа ҳамда гумонларни рад қилиш; б) инсонни ақидада оддий тақлидчи бўлишдан ҳар бир эътиқодга ҳужжат келтира олиш даражасига кўтариш; в) исломнинг соф эътиқодларини адашган залолат аҳлининг шубҳа ва гумонларидан ҳимоя қилиш. мотуридийлик ва ашъарийлик ақида борасида фаолият олиб борган олимларнинг орасида имом абу мансур мотуридий ва имом абул ҳасан ашъарийлар алоҳида …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 22 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "қуръон ваҳадис–исломдинингасосийманбалари"

мавзу: ислом таълимоти асослари режа: қуръон ва ҳадис – ислом динининг асосий манбалари. калом илми. мотуридийлик ва ашъарийлик. исломда имон масаласи. мавзу: ислом таълимоти асослари э.к.ахмедов э.к.ахмедов қуръони карим э.к.ахмедов қуръон –аллоҳнинг ер юзидаги бутун башариятга юборган охирги диний шаръий кўрсатмалар тўпламидир. унинг ҳар бир каломи сўзма-сўз нозил этилган ва жаброил алайхиссалом орқали муҳаммад алайхиссаломга етказилган. қуръони каримнинг асосий мавзуси ва мақсади башарият тафаккурида кўп худоликка барҳам бериш, яккахудоликка тарғиб қилиш ва ислом динини ўрнатишдир. асосий ғояси: ягона оллоҳга эътиқод қилиш. қуръон -114 сура 6236 оятдан иборат. 86 сура 4780 оят маккада 610-622 йилларда, 28 сура 1456 оят мадинада нозил бўлган. қуръон – сўзининг луғавий маъноси ўқимоқ, қир...

Этот файл содержит 22 стр. в формате PPTX (536,3 КБ). Чтобы скачать "қуръон ваҳадис–исломдинингасосийманбалари", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: қуръон ваҳадис–исломдинингасоси… PPTX 22 стр. Бесплатная загрузка Telegram