ҳуқуқ ва қонун. тенглик, эркинлик ва адолатнинг ҳуқуқий синтези

DOC 52,0 KB Bepul yuklash

Sahifa ko'rinishi (5 sahifa)

Pastga aylantiring 👇

1663610143.doc ҳуқуқ ва қонун. тенглик, эркинлик ва адолатнинг ҳуқуқий синтези режа: 1. ҳуқуқ ва қонуннинг боғлиқлиги ва фарқланиши. ҳуқуқни тушунишнинг икки асосий типи. 2. ҳуқуқда тенглик, эркинлик ва адолатнинг бирлиги таҳлили. 3. ҳуқуқ ва адолат: ноҳуқуқий адолат ва адолатсиз ҳуқуқ. 4. ҳуқуқий қонун ва ҳуқуқни бузувчи қонунчилик муаммоси. хукук ва конун. тенглик, эркинлик ва адолатнинг хукукий синтези ҳуқуқни кишилар эркинлигининг ялпи ва зарур шакли сифатида тушуниш ҳам расман тенглик принципи билан боғлиқдир. ҳуқуқ расман тенгликнинг ифодаси сифатида ўз хулқ-атворида, хатти-ҳаракатида ва ўзаро муносабатларида умумий нормага бўисунган, бир-биридан мустақил бўлган субъектларнинг ижтимоий муносабатлари умумий шакли-дан иборат. субъектларнинг ўзаро муносабатлари ҳуқуқий шакпи доирасида бир-биридан бундай мустақнллиги ва айни пайтда уларнинг унумий нормага бир хилда, тенг бўйсуни-ши борлиқнинг ҳуқуқий шакли ва эрюшлик нфодаланшпининг мазмуни ва моҳиятини белгилаб беради. эркинликнинг ҳуқуқий шакли тенглик, ялпилик ва эр-кинлик расман хусусиятга эгалигини намойиш қилиб, ҳуқуқий расмиятчиликнинг, ялпилик, тенглик ҳамда эркин-ликнинг ботаний моҳият ва маъно бирлигини тақозо этади …

этмаган. бу мантиқан ҳам, амалда ҳам мум-кин эмас. одамлар ўз тенглиги даражасвда эркнндпрлар ва эр-кинлиги даражасида тешднрлар. ноҳуқуқий эрюшлик, умумий кўлам ва ягона ўлчовсиз эркинлик, хуллас калом, тенг-ликсиз «эркинлик» деб аталадиган эркинлик - бу элитар имтиёзлар мафкурасидир, эркинликсиз «тенглик» деб ата-ладиган тенглик эса - қуллар ва эзилган омма мафкураси (хом хаёлдан иборат «амалдаги тенглик» талаби, тенгликни текисчилик билан алмаштириш)дир. ё (ҳуқуқий шакддаги) эркинлик, ёки ўзбошимчалик (у ёки бу кўринишда) бўлиши мумкин. учинчи йўл йўқ: ноҳуқуқий (ва ноэркин) нарса ҳамма вақт ўзбошимчалнкдир. жаҳон тарихи кишиларнинг тобора кўпроқ қисмининг кўпроқ эркинлик томон ривожланиб борувчи ҳаракатидан иборатдир. ҳуқуқий нуқгаи назардан эса ушбу жараён одам-ларнинг тобора кўпроқ қисми (жамиятнинг барча янги қат-ламлари ва синфлари вакиллари) ҳуқуқнинг расман тенг субъектлари деб эътироф этилади. шундай қилиб, кишилар ўртасидаги муносабатлардаги эркинлик ва ҳуқуқнинг тарихий ривожланиши ўзида, кишн-ларнинг расман (юриднк) эркин шахслар сифатидаги тенглиги тараққиётидан нборат. дастлаб эркин бўлмаган кишилар ом-маси ҳуқуқ механизми - расман (ҳуқуқий) тенглик орқали, …

мона тасаввурлардан иборат ҳуқуқий тенглшши рад этганлар. xix асрда бундай ёндашувни ф.ннц-ше ривожлантирдиган. xx асрда н.а,еердяев «шахс эркин-лиганинг» диний-аристократик концепциясини {нотенглик апологияси ва тенгликнинг танқиди руҳида) асослаган1 хуқуқий тенгликни «юқоридан» (эркинликнинг элитар версияси фойдасига) аристократик тамқид қилишдан фарқ-ли равишда ҳуқуқий тенглик ва умуман ҳуқуқни (коммунис-тик «эркинлик оламига» ялпи сакраш, «амалдаги тенглик-ни» қарор топтириш ва ҳоказолар мақсадида) марксистик инкор этиш «қуйидан» олиб борилади. бизнинг кунларда «россияда ва посткоммунистик мам-лакатларда юз бераёттан ўзгаришларнинг моҳияти» (яъни уларнинг «замонавийлашуви») «тенглик мантиқидан эркин-лик мантиқига ўтишдан»2 иборат, деган (хато ва хавфли) тасаввур кенг ёйилган. бунда социализм, ўзининг текисчи-лиги (яъни ҳуқуқ ва тенгликнинг зидди) билан биргаликда, тенглик олами сифатида намоён бўлади. бу оламдан тенг-ликсиз эркинлик оламига ўтиш керак эмиш. эркинлик ва тенгликни бир-бирига ушбу ва шунга ўхшаш қарама-қарши қўйишларда бу ҳодисалар ва тушунчаларнинг аҳамияти моҳият эътибори билан (хатоликлар, ижтимоий манфаатлар ва ҳ.к. туфайли) ихтиёрий белгиланади. эркинлик ва тенглик бир-биридан ажралмас ва ўзаро бир-бирини тақозо этади. бир томондан, …

нг тарихий тараққиёти эркин, мус-тақил, ҳуқуқий шахснинг шаклланиши ва ривожланиши инсоннинг мулкчилик муносабатлари субъекти, ишлаб чиқа-риш воситалари эгаси сифатида зарурий тарзда эътироф эти-лиши билан боғлиқ эканлигидан далшат беради. мулк ин-сон эркинлиги ва ҳуқуқи ифодаланишининг одций шаклла-ри ва йўналишларидан бири бўлибгина қолмасдан, умуман эркинлик ва ҳуқуқ учун цивилизацияли мухитга айланади. ишлаб чикэриш воситаларига индивидуал мулк ҳуқуқи ин-кор қилинган жойда эркинлик ва ҳуқуқ бўлмайдигина эмас, балки аслида бўлиши мумкин хам эмас. социализмнинг (хусусий мулкнинг ялпи тақиқпаниши, унинг умумийлаштирилиши ва ҳоказолар) ҳуқуқ ва зркин)шк билан номувофиқлигининг туб сабаблари шшизи мулк, рркинлик ва ҳуқуқнинг бундай ўзаро алоқалари мантиғига эриб тақалади. тоталитар социализмдан ҳуқуқий тенглик эркинлик асослари томон ўтишминг бутун жараёнида мулк-ш носоциализмлаштиришнинг пойдор аҳамияти мана шу *антиқ билан белгиланади. 3. ҳуқуқ адолат свфатида ҳуқуқни расман тенглик сифатида тушуниш дапти тенг ^лчов ва эркинлик билан биргаликда адолатни ҳам ўз ичига алади. ҳуқуқ ва қонунни фарқлаш жиҳатидан бу адолат ҳуқуқ тушунчасига киришинн, ҳуқуқ белгиланишига кўра адолатли …

уқуқнинг моҳияти ва асосини, ялпи тенглик ва эркинликнинг ҳуқуқий прин-ципи мазмунини англатади. муносабати ҳуқуқий шакл орқали билвосита зоҳир бўлган барча учун, - ушбу ҳуқуқий доира қанчалик тор бўлмасин, -ҳуқуқ умумий шакл, ҳуқуқнинг (ўзининг амалдаги, жисмо-ний, ақлий, мулкий мавқеига ва ҳоказоларга кўра турли-туман бўлган) барча субъектлари учун умумий аҳамиятли, бир хидда адолатли тартибга солиш кўлами ва ўлчови бўла-ди. умуман олганда, ҳуқуқнинг кўлам ва ўлчов (айнан, тенг-лик, эркинлик ва адолат ўлчови)нинг ягона ва тенг ҳодиса сифатидаги (муносабатларнинг у ёки бу доираси учун) уму-мийлиги ўзбошимчалик ва имтиёзлар (ушбу ҳуқуқий соҳа доирасида) инкор этилишини англатади. адолат мазмуни ва этимологиясига (келиб чиқшпига) кўра (шзи^а) ҳуқуққа (шз) бориб тақалади, ижтимоий оламда ҳуқуқий асос мавжудлигини ва унинг тўғрилиги, импера-тавлиги ва зарурлигини ифодалашини англатади. ҳуқуқни ифодалайдиган, ҳуқуққа мувофиқ келадиган ва ҳуқуққа амал қиладиган нарсагина адолатлидир. адолат билан иш кўриш демак, ҳуқуқий, умумий ва тенг ҳуқуқ талаблари-га мувофиқ иш кўришдир. адолатлилик ҳуқуқцан ташқари қандайдир бошқача принципни ва ифодаланиш шаклини …

Ko'proq o'qimoqchimisiz?

Faylni Telegram orqali bepul yuklab oling.

To'liq faylni yuklab olish

"ҳуқуқ ва қонун. тенглик, эркинлик ва адолатнинг ҳуқуқий синтези" haqida

1663610143.doc ҳуқуқ ва қонун. тенглик, эркинлик ва адолатнинг ҳуқуқий синтези режа: 1. ҳуқуқ ва қонуннинг боғлиқлиги ва фарқланиши. ҳуқуқни тушунишнинг икки асосий типи. 2. ҳуқуқда тенглик, эркинлик ва адолатнинг бирлиги таҳлили. 3. ҳуқуқ ва адолат: ноҳуқуқий адолат ва адолатсиз ҳуқуқ. 4. ҳуқуқий қонун ва ҳуқуқни бузувчи қонунчилик муаммоси. хукук ва конун. тенглик, эркинлик ва адолатнинг хукукий синтези ҳуқуқни кишилар эркинлигининг ялпи ва зарур шакли сифатида тушуниш ҳам расман тенглик принципи билан боғлиқдир. ҳуқуқ расман тенгликнинг ифодаси сифатида ўз хулқ-атворида, хатти-ҳаракатида ва ўзаро муносабатларида умумий нормага бўисунган, бир-биридан мустақил бўлган субъектларнинг ижтимоий муносабатлари умумий шакли-дан иборат. субъектларнинг ўзаро муносабатлари ҳуқуқий шакпи доирасида б...

DOC format, 52,0 KB. "ҳуқуқ ва қонун. тенглик, эркинлик ва адолатнинг ҳуқуқий синтези"ni yuklab olish uchun chap tomondagi Telegram tugmasini bosing.

Teglar: ҳуқуқ ва қонун. тенглик, эркинл… DOC Bepul yuklash Telegram