ҳуқуқий давлат. ҳуқуқ ва давлат нисбатининг фалсафий - ҳуқуқий концепцияси

DOC 120,0 KB Bepul yuklash

Sahifa ko'rinishi (5 sahifa)

Pastga aylantiring 👇

1663610263.doc ҳуқуқий давлат. ҳуқуқ ва давлат нисбатининг фалсафий - ҳуқуқий концепцияси режа: 1. ҳуқуқий давлатнинг моҳияти. ҳуқуқий давлат шаклланиши ва қарор топишининг зарур шартлари. 2. ҳуқуқ ва давлатнинг ўзъаро муносабати, мақсадлари ва вазифалари. 3. фуқоралик жамияти ва ҳуқуқий давлат. 4. ҳуқуқий давлатнинг асосий қисмлари, хокимятнинг таркибий тузилиши. хукукий давлат. хукук ва давлат нисбатининг фалсафий – хукукий концепциялари расман тенглик принципининг юқорида кўриб чиқилган қисмлари (ялпи тенг ўлчов, эркинлик, адолат) ўзида ҳуқуқнинг қонундан фарқ қиладиган моҳиятининг ўзаро боғ-лиқ ва бир-бирини тақозо этувчи таърифи (тавсифи)ни таш-юш этади. ҳуқуқ расмий тенглик; ҳуқуқ - ялпи тенг ўлчов; ҳуқуқ - ялпи эркинлик; ҳуқуқ - ялпи адолат ва ҳоказо синга-ри зоҳиран ҳар хил таърифларнинг ички маъновий қиммати тенглиги ҳам шундан. ҳуқуқнинг ушбу таърифларида ҳуқуқни бошқа моҳият-лардан фарқ қилувчи мустақил моҳият сифатида тушуниш қайд этилган. ҳуқуқнинг ушбу объектив хоссалари сингари, ҳуқуқнинг ушбу хоссалар билан тавсифланадиган моҳияти ҳам ҳуқуқни қонундан фарқлайдиган таърифга тегишлидир, яъни мазкур хоссалар ва моҳият …

қозо этиши ҳамда ҳуқуқнинг объектив хоссалари умумаҳамиятининг оқибати, тегашли расмий ҳужжатлар ва кўрсатмаларда ҳуқуқ принципи ва талабларининг ҳокимият йўли билан эътироф этилиши, риоя қилиниши, аниқлаш-тирилиши ҳамда ҳимоя қшшнишига бўлган ижтимоий эхти-ёжнинг ва унинг зарурлигининг кўрсаткичи ҳисобланиши кўриниб туради. ашёлар мантиқига кўра, ҳуқуқ расмий-ҳоки-мият йўли билан умумий мажбурийлик оқибати эмас, балки, аксинча, ҳуқуқнинг оқнбати - бу мажбурийлик (ҳуқуқнинг умум аҳамиятли ижтимоий маъносининг давлат-ҳокимият шак-ли) эканлиги айнан шунинг ўзидир. бувдай умумий мажбу-рийлик, ҳуқуқнинг объектив хоссалари тўтрисидаги дастлаб-кн таърифларга қўшимча равишда, ҳуқуқнннг (айнан олганда -қонун кўринишидагн ҳуқуқнннг) яна бир зарур таърифи си-фатида намоён бўлади. бу таърифнинг маъноси ҳуқуқий қонун мажбурий эканлигидан эмас, балки фақат ҳуқуқий қонун умумин мажбурнй эканлигидан иборатдир. ҳуқуқ ва қонуннинг фарқланиши ва нисбатининг либер-р-юридик концепцияси мазмунидан бундай позитив ҳукуқий қонун) умумий тушунчасининг ҳатго энг қисқа деиницияси ўз ичига камида икки таърифни (икки тавсиф-и) олиши кераклиги келиб чиқади. улардан биринчисида уқуқнинг моҳият сифатидаги (яъни ҳуқуқнинг қонундан «арқланиши) тавсифи, иккинчисида - ҳуқуқнинг …

мумкин: ҳуқуқ - бу расман тенглик принципи талабла-рига мувофиқ бўлган, давлат томоиидан ўрнатилтан ёки рухсат берилган ҳамда давлат томонидан мажбур қилиш имконияти билан таъиинланган кормалар тизими, ҳуқуқнинг мазкур дефиницияси умумий тусга эга бўлиб, позитив ҳуқуқнинг барча (ўтмишдаги ва ҳозирги, давлат ички ва халқаро) типлари ҳамда тизимларига ёйилади, тўғри, фа-қат ушбу тизимлар ва типлар ҳуқуқнинг объектив табиати ва талабларига мос келадиган даражада, ўзбошимчаликни эмас, балки ҳақиқатан ҳам ҳуқуқни позитивлаштирсагана тааллуқли бўлади. шу сабабли мазкур дефиншиялар позитив ҳуқуқнинг амал қилиб турган ҳар хил тизимлари ва типларининг ҳуқуқий фазилатини текшириш ва баҳолаш учун, уларда ҳақиқатдан ҳам ҳуқуқни позитивлаштириш тўғрисида сўз бораяптими ёки ҳуқуқ ва қонун шаклларидан ўзбошимча-ликни ва деспотизмнинг зўрлик билан ўрнатилишини яши-риш учун фойдаланилаяптими эканлигини аниқпаш мезони ҳам бўлади. ҳуқуқ «позитивлашуви»шгаг реал жараёни, унинг қонунга айланиши, ҳуқуқнинг объекгив моҳияги билан боғлиқ хос-саларини хисобга олиш зарурияти билан биргаликда, кўплаб бошқа (ижтимоий, иқгисодий, сиёсий, маънавий, маданий, қонун ижодкорлиги ва бошқа) омилларга боғлиқдир. шу са-бабли …

опди. ҳуқуқда моҳият ва ҳодисанинг нисбатини либертар-юри-дик талқин қилишга мувофиқ ҳуқуқий моҳиятни ҳуқуқий қонун кўринишида (ҳуқуқий ҳодиса сифатида) ифодалаш -давлатнинг амалий ҳуқуқни ўрнатувчи (қонун ижодкорли-ги) фаолияти давомида, яъни умумий мажбурий ҳуқуқнинг қонун (позитив ҳуқуқнинг ҳар хил манбалари ва нормала-ри) кўринишида давлат-ҳокимият йўли билан позитивлаш-тирилиши жараёнида расман тенглик принципи талабла-рининг норматив-ҳуқуқий аниқлаштирилишидир. умумаҳа-миятли ҳуқуқий моҳият {расман тенглик) ва умумий маж-бурий ҳуқуқий ҳодиса (қонун)нинг бундай зарур алоқаси ҳуқуқ ва давлатнинг тушунчавий-ҳуқуқий бирлигини намой-иш қилади, ҳуқуқнинг умумий мажбурий қонун сифатида ўрнатилиши ва амал қилиши учун давлатнинг ҳокимият-нимг ҳамма учун умумий бўлган шакли сифатидаги ҳуқуқий табиатини аниқлайди ва унинг ҳуқуқий зарурлигани ифо-далайди. ҳуқуқий моҳиятнинг ҳуқуқий ҳодиса кўринишида ифодала-нииш жараёнида ҳуқуқнинг расман-ҳокимият жиҳатидан ле-галлашуви ( қонун) ялпи (оммавий) давлат ҳокииияти бўлмиш ҳуқуқни ўрнатувчи (қонун чнқарувчи) ҳокимиятнинг ўзднинг юридиклашуви (115 - ҳуқуқ) ва юридик легитимлашуви билан қўошлиб кетади. ҳуқуқни ўрнатувчи ҳокимият тегиш-ли {демак, ҳуқуқни муҳофаза қилувчи, ҳуқуқни қўлланувчи ҳокимият ҳам) юридик - мантиқан ва тарихан айнан …

куч ишлатилиши эса қонунлаштирилган ҳуқуқ (ҳуқуқий қонун) санкцияси шакли ва чегараларида ҳуқуқий (давлат-ҳуқуқий) мажбур қнлшпига айлантирилган. ҳар қандай давлат - умумий (оммавий) ҳокимиятнинг ҳуқуқий шакли сифатида - бу (ҳуқуқнннг тегишли ижтимоий-тарнхий даврда ривожланиши даражасига кўра) ҳуқуқий дав-латдир ва у деспотизмиинг барча (зўравонлик, диктатура, то-талитаризм (мустабидлик) ва ҳоказо) турларидан прннцнпнал жиҳатдан фарқ қилади. деспозитизм расман ҳокимиятнинг зуҳур топиши, ташкил этилиши ва фаолиятининг ҳуқуққача бўлган, ноҳуқуқий ва аксилҳуқуқий (тенглик, адолат ва эр-кинликни инкор этувчи) шаклидан иборатдир. давлатнинг (эркин кишилар ҳокимиятининг ҳуқуқий шак-ли сифатида) деспотизмга (зўравонлик ҳокимияти ва би-ровларнинг бошқалар устидан ҳукмронлиги сифатида) бун-дай зид қўйилиши фалсафий-ҳуқуқий тафаккур тарихида узоқ анъанага эга (аристотель, цицерон, августин, фома ак-винский, локк, кант, гегель ва бошқалар) ва узоқ ўтмиш-нинг тарихий тажрибаси билангина эмас, балки зўравонлик билан ҳукмроилик қилишнинг ҳамда ҳуқуқ ва давлатчилик асосларининг тубдан инкор қилинишининг энг янги деспо-тик шакли бўлган xx аср тоталитаризмининг амаддаги кўри-нишлари билан мустаҳкамланган. ҳар қандай давлатнинг ҳуқуқий давлат сифатида келти-рилган талқинини (унинг …

Ko'proq o'qimoqchimisiz?

Faylni Telegram orqali bepul yuklab oling.

To'liq faylni yuklab olish

"ҳуқуқий давлат. ҳуқуқ ва давлат нисбатининг фалсафий - ҳуқуқий концепцияси" haqida

1663610263.doc ҳуқуқий давлат. ҳуқуқ ва давлат нисбатининг фалсафий - ҳуқуқий концепцияси режа: 1. ҳуқуқий давлатнинг моҳияти. ҳуқуқий давлат шаклланиши ва қарор топишининг зарур шартлари. 2. ҳуқуқ ва давлатнинг ўзъаро муносабати, мақсадлари ва вазифалари. 3. фуқоралик жамияти ва ҳуқуқий давлат. 4. ҳуқуқий давлатнинг асосий қисмлари, хокимятнинг таркибий тузилиши. хукукий давлат. хукук ва давлат нисбатининг фалсафий – хукукий концепциялари расман тенглик принципининг юқорида кўриб чиқилган қисмлари (ялпи тенг ўлчов, эркинлик, адолат) ўзида ҳуқуқнинг қонундан фарқ қиладиган моҳиятининг ўзаро боғ-лиқ ва бир-бирини тақозо этувчи таърифи (тавсифи)ни таш-юш этади. ҳуқуқ расмий тенглик; ҳуқуқ - ялпи тенг ўлчов; ҳуқуқ - ялпи эркинлик; ҳуқуқ - ялпи адолат ва ҳоказо синга-ри зоҳиран ҳар хил таърифл...

DOC format, 120,0 KB. "ҳуқуқий давлат. ҳуқуқ ва давлат нисбатининг фалсафий - ҳуқуқий концепцияси"ni yuklab olish uchun chap tomondagi Telegram tugmasini bosing.

Teglar: ҳуқуқий давлат. ҳуқуқ ва давлат… DOC Bepul yuklash Telegram