расман тенглик ҳуқуқ принципи сифатида

DOC 72,0 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1663533913.doc расман тенглик ҳуқуқ принципи сифатида режа: 1. расман тенглик ҳуқуқ принципининг мазмуни. 2. расман тенглик, умумий тенг ўлчов, адолат ва эркинликнинг уч бирлиги сифатида. 3. расман тенглик ва “амалий тенглик” ҳуқуқ ва бараварчилик. расман тенглик хукук принципи сифатида турли оламларнинг ушбу ҳар хил формудалари (олам-нинг ҳар хил илмий образлари, ҳар хил фанлар томонидан яратиладиган илмий манзараси) моҳият эътибори билан умумий бир нарсани - объектив оламнинг (барча фанлар объектининг) умумий қонунларини, яъни ушбу оламнинг тартибга солинганлик ва ундаги тартиб (математик-сонли, ҳуқуқий, физик, кимёвий, бйологик ва ҳоказо) қоидалари-ни ифодалайди. ушбу маънода ижтимоий воқеликнинг зарур тартиби мо-хияти, пришшпи, қоидаси ва нормаси сифатида расман тенг-лик ҳуқуқ фалсафасининг изланаётган'ҳақиқати ва методи-дир, деб айтиш мумкин. расман тенглик воқеликнинг хуқуқий тартиби принципининг ўзидир. либертар метод унга кура иш олиб боради ва у билинаётган воқеликни ўша принципга мувофиқ юридик-лаштиради, уни ҳуқуқий воқелик шаклида билиб олади ва ушбу воқелик ҳақидаги билимни фалсафий-ҳуқуқий наза-риянинг тегишли тизими сифатида ифодалайди. ушбу …

га эга бўлган янги фал-сафий-ҳуқуқий назариянинг шакллантирилиши билан боғ-лиқдир. бундай сифат ўзгаришлари даражаси турлича бўлиши мумкин, албагга, бироқ янги тушунчалар фалсафий-ҳуқуқий билиш ривожланиши жараёнида ва фалсафий-ҳуқуқий та-факкур тараққиётида сифат жиҳатдан сакрашни ифодалай-ди. ҳуқуқнинг янги тушунчаси ҳуқуқ фалсафаси объектлари эмпирик маълумотларининг ўзини ўрганиш, тушуниш ва талқин қилишга тегашли равишда янгича ёндашувни ҳам, улар тўғрисида жамланган назарий билимларни ҳам англа-тади. неология (янги нарсалар тўғрисидаги таълимот) нуқ-таи назарндан ҳуқуқ фалсафаси тарнхн - ҳуқуқнинг янгн ту-шунчаларн ва улар асосида шаклланаеттан янги фалсафий-ҳуқуқий назариялар тарнхи, дейиш мумкин. фалсафий-ҳуқуқий тафаккур тараққиётининг умумий жараёнида янгилик жиҳати ворисийлик жиҳати билан мус-таҳкам алоқадордир. ушбу ўринда янғи нарса (ҳуқуқнинг янги тушунчаси, янги назария, янғи концепция ва бошқалар), ҳамма жойда бўлганидек, ҳуқуқ ва давлатни англаб етиш ва тушунишнинг билиш жиқатидан теранроқ, мазмунлироқ ва муқобилроқ шакли сифатида эски нарса (ҳуқуқ тўғрисидаги олдинги билимларнинг бутун жами) асосида пайдо бўлади, холос. билиш методи сифатидаги ҳуқуқнинг янги тушунчаси унинг олдинги тушунчаларини ва тегишли назарияларини чиппакка …

ш ва бараварчиликни тақиқлаш «фактик тенглик»нинг ўз позитив принципи ва муайян позитив мазмуни йўқ, шу сабабли турли даврлар ва ҳар хил вазиятларда «фактик тенглик» талаби ушбу талаб билан тарихан қайси аниқ ҳуқуқ ва расман-ҳуқуқий тенглик инкор этилишига боғлиқ равишда бараварчиликнинг ҳар хил (платонча, руссоча, утопик-коммунистик, марксча-социалистик ва ҳоказо) версияларини назарда тутади. марксча-социалистик бараварчиликнинг мазмуни шуки, марксизмга мувофиқ расман тенглик - бу буржуа ҳуқуқи, буржуа «тенг ҳуқуқи» (марксизмга биноан, у коммунизмнинг биринчи босқичида умумлаштирилган ишлаб чиқариш воситаларига нисбатан бартараф этилган, бироқ индивидуаллаштиришга қодирдир. ҳуқуқнинг бутун соционорматив тизимдаги белгиловчи аҳамияти тарихий жиҳатдан ижтимоий ва маънавий ривожланишнинг шундай даврига (айнан - буржуа даврига) мос келадики, бунда ижтимоий онг тизимида ҳуқуқий онг (юридик дунёқараш) етакчи роль ўйнай бошлайди, илгари бундай ролни мифология (соционорматав тартибга солувчининг қарор топиши даврида), сўнг дин (қадимги даврда ва ўрта асрларда), сўнгра, янги даврда эса - ахлоқ ва сиёсат ўйнаган эди. ижтимоий онг турли шакллари ва тегишли равишда ижтимоий нормалар …

а (ҳуқуққа нисбатан бундай этикавий талабларда ахлоқ ва ахлоқийлик, қоидага кўра, бирхиллаштирилади). бироқ бундай талаб, агар у ахлоқ (ёки ахлоқийлик)нинг қонуний ҳуқуқий талабларини қондиришнинг биз томонимиздан кўриб чиқилган ҳуқуқий усули доирасидан ташқарига чиқса, моҳият эътибори билан ҳуқуқ ҳуқуқ эмас, балки ахлоқ бўлиши, қонуннинг (позитив ҳуқуқнинг) мазмуни ҳуқуқий эмас, балки ахлоқий бўлиши кераклигани англатади. ҳуқуқни бундай ахлоқий тушуниш нафақат ҳуқуқнинг, балки ахлоқнинг ҳам моҳиятини муқаррар бузади, чунки ҳуқуқнинг ахлоқлаштирилиши, муқаррар равишда, ахлоқнинг юридиклаштирилиши билан бирга кечади. у ҳолатда ҳам, бу ҳолатда ҳам ҳуқуқ ва ахлоқнинг мазмуни ва аҳамияти ихтиёрий белгиланади. ҳуқуқ ва давлат тўғрисидаги ҳар хил маънавий (ахлоқий) таълимотларда ҳуқуқ ва қонунни (позитив қонунни) фарқлаш ахлоқ ва қонунни фарқлаш билан алмаштирилади. ҳуқуққа нисбатан ахлоқий ёндашув, нари борса, унинг маънавий талқин қилиниши ва баҳоланиши орқали ахлоқан «тўғри» ҳуқуқнинг, яъни ахлоқий қонун (ахлоқий позитив ҳуқуқнинг) ва ахлоқий давлатнинг ахлоқан асосланиши ва оқланишига олиб келади. аслида эса, изланган ҳақиқат ва назарий ривожлантирилган юридик ёндашувнинг …

рихан қайси аниқ ҳуқуқ ва расман-ҳуқуқий тенглик инкор этилишига боғлиқ равишда бараварчиликнинг ҳар хил (платонча, руссоча, утопик-коммунистик, марксча-социалистик ва ҳоказо) версияларини назарда тутади. марксча-социалистик бараварчиликнинг мазмуни шуки, марксизмга мувофиқ расман тенглик - бу буржуа ҳуқуқи, буржуа «тенг ҳуқуқи» (марксизмга биноан, у коммунизмнинг биринчи босқичида умумлаштирилган ишлаб чиқариш воситаларига нисбатан бартараф этилган, бироқ индивидуал истеъмол предметларини «меҳнатига кўра» тақсимлаш учун сақлаб қолинган), изланган «фактик тенглик» эса - бу ҳар кимнинг «эҳтиёжига кўра» истеъмолчилик эҳтиёжларини қондиришдир. коммунизмнинг қуйи фазасидан (яъни соци-ализмдан) унинг юқори фазаси (тўлиқ коммунизмга) ривожланиши, бундай мантиқ бўйича, «яна олға қараб бориш, расман тенгликдан ҳақиқий тенгликка томон бориш, яъни «ҳар ким қобилиятига яраша, ҳар кимга эҳтиёжига яраша», - деган қоидани амалга ошириш масаласи»]ни англатади. ушбу доктринал прогнозларга зид ўлароқ, реал социализм шароитида расман, ҳуқуқий тенглик принципи нафақат умумлаштирилган (ва «давлатлаштирилган») ишлаб чиқариш воситаларига нисбатан, балки индивидуал истеъмол предметларини тақсимлаш соҳасида ҳам инкор этилади. социалистик бараварчилик ҳуқуқий тенглик мумкин бўлмаган вазиятда …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "расман тенглик ҳуқуқ принципи сифатида"

1663533913.doc расман тенглик ҳуқуқ принципи сифатида режа: 1. расман тенглик ҳуқуқ принципининг мазмуни. 2. расман тенглик, умумий тенг ўлчов, адолат ва эркинликнинг уч бирлиги сифатида. 3. расман тенглик ва “амалий тенглик” ҳуқуқ ва бараварчилик. расман тенглик хукук принципи сифатида турли оламларнинг ушбу ҳар хил формудалари (олам-нинг ҳар хил илмий образлари, ҳар хил фанлар томонидан яратиладиган илмий манзараси) моҳият эътибори билан умумий бир нарсани - объектив оламнинг (барча фанлар объектининг) умумий қонунларини, яъни ушбу оламнинг тартибга солинганлик ва ундаги тартиб (математик-сонли, ҳуқуқий, физик, кимёвий, бйологик ва ҳоказо) қоидалари-ни ифодалайди. ушбу маънода ижтимоий воқеликнинг зарур тартиби мо-хияти, пришшпи, қоидаси ва нормаси сифатида расман тенг-лик ҳуқуқ фалсафас...

Формат DOC, 72,0 КБ. Чтобы скачать "расман тенглик ҳуқуқ принципи сифатида", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: расман тенглик ҳуқуқ принципи с… DOC Бесплатная загрузка Telegram