фалсафа фанлари номзоди а. рахмонов

PPT 18 sahifa 8,2 MB Bepul yuklash

18 sahifa

FaylHub.uz

Telegram orqali yuklab olish

Hajm 8,2 MB

Fayl turi PPT

Sahifalar 18

Yangilangan Dek 2025

Sahifa ko'rinishi (5 sahifa)

Pastga aylantiring 👇

1 / 18

19 – мавзу жамиятнинг фалсафий таҳлили фалсафа фанлари номзоди а. рахмонов мавзу режаси: 1. жамият тушунчасининг моҳияти ва унинг тараққиёт босқичлари. жамият ҳаётининг иқтисодий, маънавий, ижтимоий ва сиёсий асослари, уларнинг ўзаро бирлиги ва алоқаси. 2. жамият тараққиётида тарихнинг мазмуни, йўналишлари ва концепциялари. тарих фалсафаси. 3. цивилазация тушунчаси ва унинг типлари. маданият ва цивилизация мутаносиблиги.. 4. дунё халқлари маданиятидаги умумийлик ва фарқлар. шокир (ш) жамият тушунчаси араб тилидан جمعي) ) олинган бўлиб, бирлашма, уюшма деган маъноларни билдиради. жамият тараққиётнинг маълум босқичида пайдо бўлган, ўзининг ишлаб чиқариш муносабатларига асосланган, тили, ҳудуди, маданияти билан фарқланадиган, кишилар ўртасида бевосита ёки билвосита ижтимоий муносабатларга амал қиладиган уюшмадир жамият – мураккаб бир бутун ижтимоий организм (тизим) бўлиб, кишилар фаолияти жараёнида улар ўртасида амал қиладиган ахлоқий, диний, сиёсий, иқтисодий, ҳуқуқий, мафкуравий ва ҳоказо ижтимоий муносабатларнинг, тарихан таркиб топган оила, дин, давлат, ахлоқ, сиёсат, ҳуқуқ ва шу каби ижтимоий институтларнинг мажмуидир.(қаранг: фалсафа: қомусий луғат.- т.: шарқ, 2004, 124-бет). …

2 / 18

бундан тахминан 5 млн. йиллар муқаддам еримизнинг она табиати ҳаракати натижасида тирик мавжудотлар ичида бир тур сифатида вужудга келган. одам мия тузилишининг ўзига хослиги ва онгли меҳнат туфайли аста-секин физиологик ва интеллектуал (ақлий) жиҳатдан такомиллашиб бориб, бундан қариийб 50-40 минг йиллар бурун кроманьон ва неандерталь типидаги (homo sapiens – ақлли одам) жамият бўлиб яшашга ўтган. шунга қарамай инсон ва жамият келиб чиқишининг тўлиқ манзараси фанда ҳанузгача яратилмаган. жамият келиб чиқишининг диний талқини ҳам, идеалистик концепция ва материализм (илмий далиллар етарли эмаслиги боис) ҳам асосли эътирозлар уйғотади. аммо, далилий маълумотлар озлигига қарамай, биз жамиятнинг вужудга келиш манзарасини анча аниқ яратиш имконини берадиган илмий далилларга ишонч билан қараш лозим деб ҳисоблаймиз жамият тушунчаси. жамият- нинг вужудга келишига доир қарашлар абу наср форобий асарларида жамият муаммоси фалсафий таҳлил қилинган. у платон ва аристотель асарларига таяниб, жамиятнинг келиб чиқиши асосида табиий эҳтиёжларни қондириш ётади, деган назарияни илгари сурган. табиий эҳтиёж кишиларни бирлашишга, жамоага уюшувига, …

3 / 18

авий эҳтиёжларни қондиришга қаратилган таълим ва тарбия, адабиёт ва санъат, фан, ахборот ва коммуникация кабилар киради. ижтимоий онг маънавий кичик тизимнинг бош бўғинидир. ижтимоий кичик тизим катта ва кичик ижтимоий бирликлар ва гуруҳлар ижтимоий тузилманинг муҳим элементларидир. синфий, этник, миллий, ҳудудий, ижтимоий-сиёсий ва бошқа гуруҳлар. (оила, жамоа, синф, уруғ, қабила, элат, миллат, ҳудудий бирликлар, ёш гуруҳлари ва бошқалар.) иқтисодий кичик тизим иқтисодий кичик тизим ишлаб чиқариш фаолияти ва кишиларнинг бу жараёндаги муносабатлари шаклларининг мажмуидир. моддий ишлаб чиқариш иқтисодий кичик тизим ишлаб чиқариш фаолияти ва кишиларнинг бу жараёндаги муносабат- лари шаклларининг мажмуидир. ҳар бир жамият ўз мавжудлиги ва ривожланиши учун зарур табиий бойликларга эга. аммо ижтимоий бойлик инсон меҳнати билан яратилади. аждодлар яратиб қолдирган бойликларни сақлаш ва улардан фойдаланиш ҳамда жамиятнинг ишлаб чиқариш кучларини ривожлантириш ижтимоий бойликнинг ўсишига олиб келади. бунинг натижасида мулк институти ижтимоий ишлаб чиқаришнинг муҳим воситаси ва рағбатлантирувчи омили сифатида вужудга келади. даставвал куч ҳуқуқи, обрў ва одатга …

4 / 18

бий фаолияти ижтимоий ҳаётнинг турли жабҳаларига хизмат кўрсатади. маънавий ишлаб чиқаришда иқтисодий кичик тизим қонуниятлари, яъни жамиятнинг хўжалик жараёнлари ўртасидаги такрорланувчи муҳим-зарурий боғланишлар ўзига хос тарзда намоён бўлади. уларнинг қаторига эҳтиёжларнинг юксалиш қонуни, ижтимоий такрор ишлаб чиқариш қонунлари, қиймат қонунини киритиш мумкин. жамият маънавий кичик тизимининг вужудга келиши ранг-баранг ижтимоий ва шахсий маънавий эҳтиёжлар билан белгиланади. уларнинг энг муҳимлари – маърифий, ахлоқий, эстетик, диний эҳтиёжлардир. жамиятда бу эҳтиёжларни қондирадиган маънавий ишлаб чиқаришнинг алоҳида тармоқлари ва институтлари аста-секин вужудга келади. булар: фан, ахборот ва коммуникация, таълим-тарбия соҳаси, адабиёт ва санъат кабилар. ижтимоий кичик тизим ижтимоий ишлаб чиқаришда меҳнат тақсимоти ва ихтисослашиш муқаррар тарзда ижтимоий табақаланишга туртки беради, ўзига хос вазифаларнигина бажарадиган, жамиятда маълум мавқега эга бўлган ва ўз манфаатларини илгари сурадиган нисбатан мустақил ижтимоий бирликлар ва гуруҳлар вужудга келишига сабаб бўлади. шуни таъкидлаш лозимки, ижтимоий табақаланиш ва одамлар ўртасидаги тенгсизлик жамиятнинг табиий ҳолатидир. ижтимоий тенгсизлик вужудга келиши ва жамиятнинг ривожланишида мулк …

5 / 18

дир. жамият ижтимоий муносабатлар тизимидан иборат экан, ижтимоий муносабатларин тартибга солиш, бошқариш зарурияти доимо мавжуд бўлган. бошқарув – ижтимоий ҳаётнинг муҳим шарти, унинг алоҳида соҳасидир. жамият бошқаруви икки хил: 1. жамиятнинг ўз-ўзидан бошқарилиши. а – стихияли, анъана, урф-одат ва ҳоказолар йўли билан; б – онгли ўз-ўзини бошқариш, оилавий муносабатларда, маҳалла кабиларда намоён бўлади. 2. жамиятнинг махсус бошқарилуви. бунда махсус бошқарув тизими, унинг турли элементлари ва уларнинг вазифалари мавжуд бўлади ва бундай бошқарувда мажбур этишлик жиҳати мавжуддир. мавжуд мавқеидаги туб ўзгаришлардан келиб чиқадиган қарама-қарши манфаатларни кўзловчи ижтимоий бирликлар ва гуруҳлар мавжудлиги уларнинг ўртасида сиёсий муносабатлар юзага келишига сабаб бўлади. бу манфаатларни мувофиқлаштириш зарурияти махсус бошқарув тизими бўлган жамият сиёсий тизимининг шаклланиши, тузилиши ва функцияларини белгилайди. сиёсий тизим элементлари: жамиятда сиёсий муносабатларни тартибга солувчи давлат ва сиёсий ташкилотлар, институтлар ва муассасалар мажмуидир. маданий-тарихий типлар ғояси (цивилизацион ёндашув) xix асрда маданий-тарихий типлар назарияси вужудга келди. маданий-тарихий типлар тушунчаси социологияга н.я.данилевский томонидан киритилган бўлиб, …

Ko'proq o'qimoqchimisiz?

Barcha 18 sahifani Telegram orqali bepul yuklab oling.

To'liq faylni yuklab olish

"фалсафа фанлари номзоди а. рахмонов" haqida

19 – мавзу жамиятнинг фалсафий таҳлили фалсафа фанлари номзоди а. рахмонов мавзу режаси: 1. жамият тушунчасининг моҳияти ва унинг тараққиёт босқичлари. жамият ҳаётининг иқтисодий, маънавий, ижтимоий ва сиёсий асослари, уларнинг ўзаро бирлиги ва алоқаси. 2. жамият тараққиётида тарихнинг мазмуни, йўналишлари ва концепциялари. тарих фалсафаси. 3. цивилазация тушунчаси ва унинг типлари. маданият ва цивилизация мутаносиблиги.. 4. дунё халқлари маданиятидаги умумийлик ва фарқлар. шокир (ш) жамият тушунчаси араб тилидан جمعي) ) олинган бўлиб, бирлашма, уюшма деган маъноларни билдиради. жамият тараққиётнинг маълум босқичида пайдо бўлган, ўзининг ишлаб чиқариш муносабатларига асосланган, тили, ҳудуди, маданияти билан фарқланадиган, кишилар ўртасида бевосита ёки билвосита ижтимоий муносабатларга ама...

Bu fayl PPT formatida 18 sahifadan iborat (8,2 MB). "фалсафа фанлари номзоди а. рахмонов"ni yuklab olish uchun chap tomondagi Telegram tugmasini bosing.

Teglar: фалсафа фанлари номзоди а. рахм… PPT 18 sahifa Bepul yuklash Telegram