ислом динининг вужудга келиши

DOC 82,5 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1557121830_74242.doc ислом динининг вужудга келиши режа: 1. исломнинг вужудга келиши 2. муҳаммад пайғамбар ҳаёти ва унинг ислом учун олиб борган курашлари. макка даври исломнинг вужудга келиши ислом (ислом дини) арабистон ярим оролининг жанубий-ғарбий томонидаги вилоятларда, хусусан ҳижоз воҳасида жойлашган макка ва мадина шаҳарларида яшайдиган араб қабилалари (қурайшлар) орасида vii асрнинг биринчи ярмида вужудга келган янги жаҳон динидир. ислом пайдо бўлиши арафасида арабистоннинг ғарбида ўрта ер денгизининг шарқий қирғоқларида, шимолий африкада (хусусан мисрда) якка худоликка асосланган иудаизм (яхудолик) дини, шимол томондаги византия (ҳозирги туркия) давлатида эса насроний дини (христиан) мавжуд бўлиб, бу динлар араблар орасида ҳам тарқалмоқда эди. бу тўғрида қуръонда ҳам маълумотлар берилган. (бақара сураси). ўша даврдаги тарихий вазиятда араб қабилалари ва шаҳар давлатлари аҳолиси олдида қуйидаги тарихий вазифалар мавжуд эди: 1. араблар ҳаётида уруғчилик, қабилачилик тартиблари емирила бошлаб, қулчилик билан феодал тартиблари шаклланаётган эди. натижада араблар ижтимоий турмушида табақаланиш, синфий тенгсизлик рўй бериб, бир томондан бой бадавлат хонадонлар, иккинчи …

улар чорвачилик билан шуғулланиб кўчманчилик ҳаётида яшаганлар. шаҳарлик ва саҳройи-бадавий араблар орасида тез-тез талончилик урушлари юз бериб турганлиги тарихий манбаларда кўрсатилган. арабларда уларни тартибга солиб турадиган марказлашган кучли давлат ҳам йўқ эди. ана шундай кучли давлат тузиш тарихий заруриятга айланган. бу давлат ижтимоий тарқоқликка барҳам бериб, арабларни бирлаштириши зарур эди. 3. ўша даврда арабларда ғоявий-мафкуравий бирлик ҳам йўқ эди. чунки, араб қабила ва уруғлари турли-туман динларга диний урф-одатларга амал қилганлар, айниқса аждодлар руҳига сиғиниш, айрим ҳайвонларни илоҳийлаштириш (тотемизм), айрим тоғлар, ғорлар, сув манбалари, дарахтлар, тошлар, осмон жисмларидан; ой, қуёш, юлдузларни муқаддаслаштириб уларга сиғиниш (фетишизм), инс-жинслар, девлар, алвасти, пари, афсонавий хизр каби ғайритабиий кучларга ишониш кучли бўлган. қабилавий худолар, маъбудалар, яъни илоҳаларга эътиқод қилишарди. каъба (тошдан қурилган тўртбурчак ибодат уйи) тўғрисида тарихий маълумотлар сақланиб қолган. исломий давргача ҳукм сурган бу жоҳилия даври мушриқийлик бўлиб бу ҳам арабларни мафкуравий жиҳатдан бирлаштириш йўлидаги ғов эди. кун тартибида кўп худолик - мушрикийликдан ваҳдониятга, яъни …

дини вужудга келмасдан илгари араблар орасида якка худолик ғоясини тарғиб қилиб чиққан руҳонийлар ханифлар эди. ханифлардан сижжаҳ, тулайҳ, асвад, мусайлима кабиларнинг исмлари манбаларда тилга олинган. ханифлар ўша даврда араб қабилалари ўртасида кенг ёйилган мушрикийликка қарши чиқиб якка худоликни тарғиб қилиб чиққанлар. ханифлар тангри, воҳид, карим, фахим. раҳмон, акбар, таоло, одил кабиларнинг ҳар бири оллоҳнинг, яратувчининг сифатлари деб тарғиб қилганлар. ханифлар одамлар аҳлоқидаги баднафслик, очкўзлик, аҳлоқий бузуқлик, шуҳратпарастлик, дабдабабозлик, ҳаддан зиёд исрофгарчи-ликка олиб борадиган катта тўйлар, маъракалар қилишни қаттиқ қоралаганлар ва аксинча, инсоф, адолат, нафсни тийиш, ўзгалар ҳаққидан ҳазар қилиш, бир-бирларига ёрдам қилиш, ватанни севиш, илм-маърифатни эгаллаш каби фазилатларни тарғиб қилганлар. улар турли бутларга сиғинишга чақир-ганлар. ортиқча урф-одатларни бидъат деб ҳисоблаганлар. муҳаммад пайғамбар ҳаёти ва унинг ислом учун олиб борган курашлари. макка даври муҳаммад ибн абдуллоҳ ёки муҳаммад пайғамбар саудия арабистонидаги макка шаҳрида қурайш қабиласининг хошимийлар хонадонида мелодий йил ҳисобида 570 йилда туғилган. илк ислом манбаларидаги маълумотларга қараганда, муҳаммад «фил эгалари …

зиёрат қилиш қабилалар ўртасида одатга айланиб кетган. чунки, каъбада қабилаларнинг ўз худо-илоҳалари-ю маъбудалари учун қўйган бутлари, санамлари, ҳайкаллари мавжуд бўлиб, уларнинг жами сони 360 та эди. ана шу худоларга атаб ҳар йили баҳор ва ёз ойларида арофат тепалигида араблар туя, мол, қўй каби ҳайвонларни сўйиб худойилик қилганлар. каъба ёнидаги қора тошга сиғиниб, унинг атрофидан айланиб зикр рақсига тушганлар. зам-зам сувидан истеъмол қилиб, унга жаннатдаги кавсардан ер юзига отилиб чиққан муқаддас неъмат суви деб билганлар. шу тариқа v аср ўрталаридаёқ макка шаҳарга айланган. маккада катта бозорлар вужудга келиб, унга атрофдаги араб қабилалари, узоқ юртлардан ҳам саводгарлар келишиб тижорат ва зиёрат қилганлар. ҳозирги вақтда ҳам ана шу жараён хаж маросими номи билан давом этмоқда. маккадаги ҳошимийлар хонадони нуфузли уруғлардан ҳисобланган. муҳаммад авлодлари шу хонадондан чиққан. муҳаммад ҳам ёш бўлган пайтларида макка зиёратгоҳлари-нинг тасарруфи ҳошимийлар қўлида бўлиб, унинг бобоси абдул муталлиб каъбанинг бош шайхи, эшик калитларини сақловчи эди. абдул муталлибнинг олтита ўғли бўлиб, …

слом тарихида «саъд» воқеаси деб аталади. муҳаммад олти-етти ёшлигида, яъни онаси омина ҳаётдан кўз юмгач, уни бобоси абдумуталлиб ўз тарбиясига олган. «абдумуталлиб муҳаммад аллайҳиссаломни ўз болаларидан юқори тутиб ҳар тарафга борсалар олиб борар эрдилар».(қаранг: бадойиъу-р-ривоят.т., «ёзувчи» нашриёти, 1995 йил, 12-бет). лекин орадан икки йил ўтиб, бобоси ҳам вафот этган. шундан кейин муҳаммад тарбияси катта амакиси абу толиб қўлида бўлган. болалигида у амаксининг қўй ва эчкиларини боққан. кейинчалик абу толиб муҳаммадни бир маротаба карвон билан суриянинг бусро шаҳридаги бозорга ҳам олиб борган. анча вояга етганда муҳаммад савдо карвонларини тузишда хизмат қилган. 595-йилда амакисининг маслаҳати билан муҳаммад бадавлат бева аёл хадичанинг хизматига кириб, унинг молларини карвон билан сурияга олиб бориб сотиб келган. орадан кўп ўтмай, у хадичага уйланган. илк ислом манбаларида хадичанинг ёши ҳақида икки хил маълумот учрайди. оврупо исломшунослари муҳаммад 25 ёшида ўзидан 15 ёш катта бўлган аёлга уйланган, деб камситиш мақсадида, фақат ана шу маълумотлардан биттасини мутлоқлаштирганлар. уларнинг асарлари орқали …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "ислом динининг вужудга келиши"

1557121830_74242.doc ислом динининг вужудга келиши режа: 1. исломнинг вужудга келиши 2. муҳаммад пайғамбар ҳаёти ва унинг ислом учун олиб борган курашлари. макка даври исломнинг вужудга келиши ислом (ислом дини) арабистон ярим оролининг жанубий-ғарбий томонидаги вилоятларда, хусусан ҳижоз воҳасида жойлашган макка ва мадина шаҳарларида яшайдиган араб қабилалари (қурайшлар) орасида vii асрнинг биринчи ярмида вужудга келган янги жаҳон динидир. ислом пайдо бўлиши арафасида арабистоннинг ғарбида ўрта ер денгизининг шарқий қирғоқларида, шимолий африкада (хусусан мисрда) якка худоликка асосланган иудаизм (яхудолик) дини, шимол томондаги византия (ҳозирги туркия) давлатида эса насроний дини (христиан) мавжуд бўлиб, бу динлар араблар орасида ҳам тарқалмоқда эди. бу тўғрида қуръонда ҳам маълумотлар ...

Формат DOC, 82,5 КБ. Чтобы скачать "ислом динининг вужудга келиши", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: ислом динининг вужудга келиши DOC Бесплатная загрузка Telegram