педагогик тадқиқотлар мазмуни ва моҳияти

DOC 1,4 МБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1683284450.doc педагогик тадқиқотлар мазмуни ва моҳияти режа: 1. педагогик тадқиқотларда замонавий умумметодологик концептуал ёндашувлар 2. дидактик қонуниятлар таълим-тарбия жараёнини модернизациялашнинг методологик асослари 3. педагогик тадқиқотни ўзига хос хусусиятлари 4. методология, билим ва фаолият тизими 5. педагогик тадқиқотларнинг методологик таъминоти, педагогик рефлексия педагогик тадқиқотларда замонавий умумметодологик концептуал ёндашувлар · ўзбекистоннинг ўзига хос тараққиёт моделида мамлакат ривожланишининг маънавий-ахлоқий негизлари, тамойиллари: умуминсоний қадриятларга содиқлик, миллий қадриятларни ўрганиш ва ривожлантириш, ҳар бир шахснинг ҳартомонлама шаклланишига шарт-шароит яратиш, ватанпарварлик; · ўзбекистон кадрлар тайёрлаш миллий моделида фан, фаннинг жаҳон фанига интеграцияси, кадрлар тайёрлаш миллий дастурини илмий-методик таъминлаш xxi асрда фаннинг устуворлиги, ўз предмети бўйича ижтимоийиқтисодий тараққиётга самарали хизмат қилиш; · ўзбекистоннинг ўзига хос тараққиёт моделида баркамол авлодни шакллантириш дастури, миллий ғоя “комил инсон” тамойили, ҳар бир шахсни ҳартомонлама камол топтириш концепцияси; · таълим-тарбиянинг бирлиги шарқона ҳаёт фалсафаси эканлиги; · юксак билимли ва интеллектуал ривожланган баркамол авлодни тарбиялаш-мамлакатни барқарор тараққий эттириш ва модернизация қилишнинг муҳим шарти таълимоти; …

тлар асосида ёндашув; · тарбия парадигмалари; · таълим-тарбия жараёнини инсонпарварлаштириш ва демократлаштириш; · ўзбекистонда ҳамкорлик педагогикасининг ўзига хос хусусиятлари, маҳалла, ижтимоий нодавлат институтлари, таълим-тарбия умумхалқ иши эканлиги; · глобаллашув шароитида ёшларнинг тил маданияти, ахборот тизимидан фойдаланиш маданияти, мафкуравий иммунитетни шакллантириш; · инсоншунослик предметида педагогиканинг фанлараро боғлиқлиги тамойиллари: инсоншунослик - “инсон” - шахс, одам, “шунослик” - форсча – билиш, ўрганиш, таълимот деган маънолардан иборат бўлиб, фаншуносликнинг бир бўлимидир. яъни, ижтимоий зарурат асосида инсоннинг ўзини ўрганадиган, равнақ топишига йўналган, объектив табиати ва ижтимоий воқелик тажрибаларини фан сифатида умумлашмасидир. афсуски, инсоншунослик тушунчаси узоқ асрлардан бери қўлланиб келинсада, луғатларда у ҳақида маълумот йўқ. инсонни ўрганадиган фанлар ҳар қандай алоҳида ўз предмети ва вазифаларига эга бўлса-да, инсоншунослик тушунчасининг моҳияти ва предмети аниқ белгиланмаган. инсоншунослик инсонни бир бутунликда ўрганишдир. қадимги юнон файласуфлари асарларида инсоншунослик фанига маълум даражада асос солинган. рениссанснинг бешиги бўлган марказий осиёда ўрта асрлардаёқ том маънодаги инсоншунослик фани ривожланган. маълумки, инсонни улуғлаш, ўрганиш уйғониш …

этишни ифодаловчи қарашлар мажмуи”. инсонпарварлик аксарият ҳолларда инсонни қадрлаш, севиш маъносида ҳам ифодаланади. кўриниб турибдики, иккаласида ҳам сўз ўзаги инсон бўлгани ҳолда икки хил маънони англатади. инсоншунослик инсонни бир бутунликда ўрганадиган умумий фан, методологик таълимотдир. агар бир томонлама қаралса, инсон ҳақидаги тадқиқотларнинг ҳисоби йўқ, юзлаб том китобларда сиғдириб бўлмайди. аммо одилона баҳо бериладиган бўлса, инсон ўзлигини жуда кам фоизда билади. жамиятнинг маънавий тараққиёти, инсон имкониятини эркин номоён қилиши, объектив ва субъектив омиллар уйғунлигини, ўзлигини билиш бўйича илмий қўлланмалар етарли эмас. ҳанузгача инсоннинг келиб чиқиши ҳақида мунозаралар мавжуд. асосий эътибор бири иккинчисини инкор этиш, ўз ғоясини исботлашга қаратилади. тўғри, бу ҳам диалектик материализм қонунияти, илмий тадқиқотнинг талаби. узоқ йиллар давом этган “физиклар ва лириклар” баҳсида гуманитар фанлар даврдан орқага қолган, предметсизлиги ҳақида ҳазиломуз гапларда ҳам жон бор. чунки, табиий фанлар боғлиқлик бандларига кейинги ярим асрда янги фанлар пайдо бўлди ва оламшумул ихтиролар майдонга келди. ҳа, ижтимоий - гуманитар фанлар бир асрга …

згарувчанлиги ҳақидаги фанлар. шунингдек, одам организмининг тузилиши ва ривожланишига таъсир қиладиган физиологик, биокимёвий ва генетик омилларини одам биологияси ўрганади. америкада этнография ҳам анитропология таркибида ўрганилади. фалсафа табиат, жамият ва тафаккур ривожланишининг умумий қонуниятлари тўғрисидаги фандир. борлиқ ва унинг ривожланиш муаммолари, диалектика назарияси, яъни, борлиқ муаммоси билан бир қаторда воқеликни билиш назариясини фалсафа фани ўрганади. мустақиллик туфайли фалсафа коммунистик мафкура исканжасидан, жамият тараққиёти бир томонлама ўрганишдан қутилди. “ҳозирги вақтда фалсафа фанининг эътибор марказида турган муаммо- инсон муаммосидир, яъни инсонни табиатга, жамиятга кишиларнинг бирбирларига муносабати, уларнинг ривожланиш қонуниятларини онгли равишда акс эттиришдан иборатдир. бошқача қилиб айтганда, инсоннинг фалсафий тафккур маданиятини шакллантириш ва ривожлантириш фалсафа фанининг марказида турган асосий муаммони ташкил этади”. кўриниб турибдики, фалсафа инсонни ўрганишга йўл олди, инсон фалсафаси алоҳида соҳага айланди. эҳтимол бу вазифаларни инсонни бир бутунликда – комплекс ўрганиш, инсоншунослик фанларининг ўзаро боғлиқлик қонуниятларини тадқиқ этиш, уларнинг ҳамкорлигини ташкил этиш орқали амалга оширар. шуни таъкидлаш керакки, инсонни ўрганишдан узоқлашиш …

умумий ривожлантириш юзасида баҳс юритади. асрлар бўйи мавжуд қонуниятлар ўрганилади ва давр ўзгариши билан унинг ўзгаришига баҳо берилади. аммо инсонни тарбиялаш, уни ривожлантиришнинг аниқ қонуниятларини ишлаб чиқиш педагогика фанининг зи ммасига тушади. педагогиканинг предмети шахсни ривожлантириш билан тарбия ўртасидаги қонуниятни аниқлаш ва шу асосида тарбиявий фаолиятнинг назарий ҳамда методик асосларини ишлаб чиқади. демак, педагогиканинг предмети шахсни ривожлантириш ва таркиб топтириш жараёнидир. яъни, педагогика шахсни муайян мақсадга қарата таълим-тарбия бериш, ривожлантириш, таркиб топтириш моҳияти ва қонуниятлари ҳақидаги фандир. маълумки, педагогиканинг асосий вазифаси бўлган тарбия ижтимоий ҳодисадир. у кишилик жамияти пайдо бўлгандан бошлаб пайдо бўлган. тарбиялаш аввало ижтимоий ҳаёт жараёнида йиғилган тажрибаларни авлодларга етқазиб беришдир. ижтимоий тажрибалар моддий ва маънавий қадриятлар йиғиндиси сифатида ижтимоий онгнинг турли шаклларда (фан, санъат, ахлоқ) шунингдек, ижтимоий муносабатлар хулқ-атвор ва фаолият тизмида мужассамланганидир. тарбия ижтимоий ҳодиса сифатида инсон шахсини таркиб топтириш уни ҳаётга тайёрлаш воситаси сифатида пайдо бўлган ва шундай бўлиб қолади. шахс камолоти, мураккаб диалектик жараён …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "педагогик тадқиқотлар мазмуни ва моҳияти"

1683284450.doc педагогик тадқиқотлар мазмуни ва моҳияти режа: 1. педагогик тадқиқотларда замонавий умумметодологик концептуал ёндашувлар 2. дидактик қонуниятлар таълим-тарбия жараёнини модернизациялашнинг методологик асослари 3. педагогик тадқиқотни ўзига хос хусусиятлари 4. методология, билим ва фаолият тизими 5. педагогик тадқиқотларнинг методологик таъминоти, педагогик рефлексия педагогик тадқиқотларда замонавий умумметодологик концептуал ёндашувлар · ўзбекистоннинг ўзига хос тараққиёт моделида мамлакат ривожланишининг маънавий-ахлоқий негизлари, тамойиллари: умуминсоний қадриятларга содиқлик, миллий қадриятларни ўрганиш ва ривожлантириш, ҳар бир шахснинг ҳартомонлама шаклланишига шарт-шароит яратиш, ватанпарварлик; · ўзбекистон кадрлар тайёрлаш миллий моделида фан, фаннинг жаҳон фанига...

Формат DOC, 1,4 МБ. Чтобы скачать "педагогик тадқиқотлар мазмуни ва моҳияти", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: педагогик тадқиқотлар мазмуни в… DOC Бесплатная загрузка Telegram