шарқ уйғониш даврида педагогиканинг тараққиёти

PPTX 5,5 МБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1700505562.pptx /docprops/thumbnail.jpeg шарқ уйғониш даврида педагогиканинг тараққиёти 1 тузувчи ишмуҳамедов р.ж. 1 тузувчи:қурбонова.г.б. хуш келибсиз! заковат қаерда бўлса, улуғлик бўлади билим кимда бўлса, буюклик олади заковатли уқади, билимли билади билимли, заковатли тилакка етади ўқитувчи – келажак бунёдкори! 1 педагогика тарихи фанидан мавзу: шарқ уйғониш даврида педагогиканинг тарақиёти асосий саволлар шарқ уйғониш даври ва унда таълим - тарбия масалалари. абу наср фаробийнинг педагогика тараққиётига қўшган ҳиссаси. абу райхон берунийнинг педагогик фикрлари. абу али ибн синонинг педагогик қарашлари. унсурул маоли қайковус ёшлар тарбияси хақида. юсуф хос хожиб ёш авлодга таълим тарбия беришриш тўғрисидаги қарашлари. таянч иборалар ижтимоий-сиёсий ўзгаришлар, шарқ уйғониш даври, маданий-маърифий ҳаёт, маданий ривожлантириш замини, академия, расадхона, маданий юксалиш, сомонийлар давлати, ахлоқий хислатлар. шарқ уйғониш даври ва унда таълим-тарбия масалалари. шарқ уйғониш давридаги таълим-тарбиянинг моҳиятини талабаларга тушунтиради, шарқ уйғониш таълим-тарбиявий фикрларни тўғри талқин этади. мутафаккир олимлардаги хислатларни ўрганиб ўзларида кўникиш ҳосил қилишга ўргатади. идентив ўқув мақсадлари (вазифалари): шарқ уйғониш даврдаги таълим-тарбиянинг …

халифалик даврдаги маданий ривожланишнинг давоми бўлди. халифа хорун ар-рашид ва унинг ўғли маъмун даврида боғдодда «байтул хикма» (донишмадлик уй) (ҳозир академия маъносида ташкил этилди). мазкур академия барча илм соҳиблари тўпланган марказга айланди. унинг қошида жаҳон кутубхонаси ташкил этилди, расадхона ҳам қурилди, кейинчалик янги кутубхона барпо этилди. бахдоддаги мазкур илм маркази, ўз навбатида шарқ ва ғарбда илм-фаннинг тараққий этишига, маънавий ҳаётнинг юксалишига таъсир этган. бу ўринда халифа ал-маъмуннинг илм-фан равнақида кўрсатган хомийлигини алоҳида таъкидлаш мумкин. халифа ал-маъмун илм-фанни жуда қадрлаган. у ix аср бошларида халифаликнинг хуросондаги ноиби бўлган вақтида ҳам моворауннахр ва хуросондаги олимларни тўплаб уларнинг ижодига шароит яратиб берган. булар орасида ал-хорозмий, ал-фарғоний, ал-жавхарий каби ватандош олимларимиз бўлган. ал-маъмун халифалик таҳтига ўтиргач, у олимларни барчасини бағдодга чақириб олди. шунингдек, қадимги яратилган маданий ёдгорликлар улар хох юнон, хох араб, хох моворауннахр ва хуросон халқининг энг қадимги антик даврлар маданияти бўлсин, уйғониш даври маданиятининг ва ривожланишига асос бўлиб хизмат қилди. агар араблар …

урли маданиятлар хинд, ўрта осиё, эрон, араб, юнон, рим маданиятларининг яқиндан ўзаро алоқаси ва бир-бирига таъсир этиб бориши катта роль ўйнайди. бу даврда қишлоқ хўжалигида фойдаланиладиганер майдонлари кенгайди, кўплаб суғориш иншоатлари тикланди ва янгилари қурилди, пахта, зиғир, каноп эқилиб улар толасидан мато тўқилди. қишлоқ хўжалиги ва ҳунармандчилик саноат махсулотларининг ишлаб чиқарилиши савдонинг ривожланишига ер очда натижада яқин ва ўрта шарқ мамлакатларининг чет давлатлар: испания, хиндистон, хитой, византия билан савдо ишлари кўлами ортиб борди. шарқ ва ғарбнинг ҳаётида янги давр бошланди. бу жараённинг айниқса овропа учун аҳмияти беқиёс бўлди. шарқ фақатгина овропа маданиятининг ривожига таъсир этибгина қолмай балки умуман овропалик одамнинг псиҳологияси, тафаккури, характери, ҳаёт тарзини, тарихий жараёнини тубдан ўзгартириб юборди ва математика, фалсафа, астрономия, тиббиёт, ҳулқ-одоб, турмуш тарзи, ижтимоий-иқтисодий ҳаётга юқори даражада таъсир этди. x асрдан бошлаб моворауннахр ва хуросонда мустақил феадал давлатлар тохирийлар, самонийлар, қорахонийлар, ғазнавийлар, салжуқийлар, хорозмшохлар давлатларининг пайдо бўлиши ҳам маданий ҳаётнинг янада равнақ топишига олиб келди. …

ринчи йўналиш, математика, тиббиёт йўналиши бўлиб, буларга математика, астрономия, кимё, геодезия, минерология, тиббиёт, фармокология ва бошқа фанлар киритилиб, маҳаммад, ахмад фарғонийлар математикага оид ибн сино тиббиёт ва фалсафа, абу райхон беруний тиббиётга оид йирик асарлар яратдилар. иккинчи йўналиш ижтимоий-фалсафий йўналиш бўлиб, бунда фалсафа, тарих, мантиқ, фикх, руҳшунослик, нотиқлик ва бошқа фанлар бўлиб, бу соҳада фаробий, ибн сино, муҳаммад наршахий ва бошқалар фаолият кўрсатганлар. учинчи йўналиш-таълимий-аҳлоқий йўналиш бўлиб, бу соҳада қомусий олимлар ўз қарашларини ижтимоий-фалсафий ва илмий асарлари таркибида ёки ахлоқий асарларида баён этсалар адиб ва тарбияшунос олимлар таълимий-дидактик асарларида ифодаганлар. шарқ уйғониш даврида инсон муаммоси маънавият соҳасидаги асосий масала бўлган. шунинг учун ҳам таълим-тарбия масалаларига катта эътибор берилган, яратилган асарларда шарққа хос бўлган инсоннинг аҳлоқий-руҳий камолотини улуғлаш етакчи ўрин тутган. инсонпарварлик ғоясини амалга оширишнинг асосий воситалари сифатида юксак аҳлоқий одатлар, инсоний муносабатлар ва хислатларни таркиб топтиришга олиб келучи таълим-тарбияни амалга ошириш муҳим масала қилиб қўйилган. зеро, инсоний ғоясида юксак ахлоқий …

да муҳим аҳамиятга эга. шарқ уйғониш даври таълимий-дидатик асарларида инсон шахсининг камол топиши йўллари, усуллари баён этилди. бу давр педагогикасида касб ҳунар ўрганиш илм ўрганиш билан баб-баробар талаб этилди. инсонни камолотга ёзувчи ахлоқий хислатлар сифатида дўстлик, садоқат ва вафо, севги ва муҳаббат, ватанпарварлик, самиймийлик, саховат, муровват, эркинлик, иродалилик, жасурлик кабилар илгари сурилади. салбий хислатлар сифатида рашк, риёкорлик, худбинлик, очкўзлик, хирс, сотқинлик қабилар қораланади. 2-асосий савол абу наср фаробийнинг педагогика тараққиётига қўшган ҳиссаси фаробийнинг педагогика тараққиётигаа қўшган ҳиссаси моҳиятини талабаларга тушунтиринг. унинг таълим-тарбия фикрларини тўғри талқин этади. мўтафақкирларнинг инсон камолоти ҳақидаги фикрлари ўрганиб қўшимчаҳосил қилишга ўргатади. индентив ўқув мақсадлар (вазифаифалари): абу насир фаробийнинг педагогика тараққиётига қўшган ҳиссасининг моҳиятини тушунтириб беришради. унинг таълим-тарбиявий фикрларини изоҳлаб беришради. мўтафақкирнинг инсон камолотига оид фикрларининг аҳамиятини шархлаб беришради. 2. асосий савол баёни ўрта аср ижтимоий-фалсафий фикр тараққиёти мўтафақкир абу насир фаробий номи билан боғлиқ бўлиб, унинг инсон камолоти ҳақидаги таълимот таълим-тарбия соҳасида катта аҳамиятга эга. машхур …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "шарқ уйғониш даврида педагогиканинг тараққиёти"

1700505562.pptx /docprops/thumbnail.jpeg шарқ уйғониш даврида педагогиканинг тараққиёти 1 тузувчи ишмуҳамедов р.ж. 1 тузувчи:қурбонова.г.б. хуш келибсиз! заковат қаерда бўлса, улуғлик бўлади билим кимда бўлса, буюклик олади заковатли уқади, билимли билади билимли, заковатли тилакка етади ўқитувчи – келажак бунёдкори! 1 педагогика тарихи фанидан мавзу: шарқ уйғониш даврида педагогиканинг тарақиёти асосий саволлар шарқ уйғониш даври ва унда таълим - тарбия масалалари. абу наср фаробийнинг педагогика тараққиётига қўшган ҳиссаси. абу райхон берунийнинг педагогик фикрлари. абу али ибн синонинг педагогик қарашлари. унсурул маоли қайковус ёшлар тарбияси хақида. юсуф хос хожиб ёш авлодга таълим тарбия беришриш тўғрисидаги қарашлари. таянч иборалар ижтимоий-сиёсий ўзгаришлар, шарқ уйғониш даври, ма...

Формат PPTX, 5,5 МБ. Чтобы скачать "шарқ уйғониш даврида педагогиканинг тараққиёти", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: шарқ уйғониш даврида педагогика… PPTX Бесплатная загрузка Telegram