ўзбекистон диний маърифий тотувлик тимсоли

DOCX 29,6 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1507567306_69215.docx ўзбекистон диний маърифий тотувлик тимсоли режа: 1. динлараро бағрикенглик ғоясиншг рўёби ҳақида 2. замена ташвиши 3. дин афюнмиди 4. мустақил ўзбекистонда динлар равнақи 5. динлараро бағрикенглик мухолифлари. динлараро бағрикенглик ғоясиншг рўёби ҳақида буюк ипак нули чорраҳасида жойлашган бу тупроқда неча минг йиллар мобайнида турли дин ва маданиятлар — зардуштийлик ва буддавийлик, насронийлик ва мусулмонлик анъаналари ёнма-ён яшаб келганини ҳисобга олсак, бу заминшнг тарихи нақадар кўҳна эканига иқрор бўламиз. ислом каримов карл vi нинг соҳибқирон амир тем$рга эҳтироми марказий осиёга ислом динининг кириб келиши ара-фасида vi аср бошларида самарқандда несториан епис-копи, viii асрда эса несториан митрополита хизмат қил-ган. тошкент ва хоразм вилоятлари ҳудудларида насро-нийлар эмин-эркин яшашган. умуман олганда, исломга қадар марказий осиёда 10 дан ортиқ турли динлар мав-жуд бўлган, деб ҳисобланади. ана шу анъаналарни ўзида мужассам қилган ўзбекистон маданияти, ўз навбатида, нафақат ислом маданиятининг кейинги ривожига, балки инсоният маънавиятида толерантлик фазилатининг ривожига ҳам сезиларли таъсир кўрсатди. буюк амир темур исломни …

ун юрти бўйлабхавф-сизлик, ғамхўрлик ва ёрдам кўрсатади». бундай эҳтиром ва эътирофлар бежиз эмас. ватанимиз ҳудудида ислом дини қарор топганига қадар зардуштий-лик, буддавийлик, монийлик, христианлик, маздакийлик, шомонийлик каби динлар бирга яшаган. узоқ йиллар да-вом этган бағрикенглик асосида ўша даврлардаёқ бетакрор толерантлик маданияти вужудга келган. бу маданият дин-ларнинг ўзаро бир-бирини бойитишига хизмат қилган. масалан, зардуштийликнинг «эзгу фикр, эзгу сўз, эзгу иш» тамойили одамларни диний мансублигидан қатьи назар, ўзаро муносабатларда ана шу учликка амал қилишга даъ-ват қилган. бу эса тинчлик ва барқарорликнинг муҳим шарти эди. шу сабабли тарихимизнинг энг мураккаб дав-рларида хам бирорта диний можаро бўлмаган. буларнинг бари халқимизнинг динлараро бағрикенглик борасидаги бой тарихий маданиятидан далолат эмасми? булардан динлараро бағрикенгликнинг миллий маф-курамизнинг асосий ғояларидан бири этиб белгиланиши бежиз эмаслиги аён бўлади. бу ғоянинг бугунги мазмуни мана бундай: «динлараро бағрикенглик ғояси — хилма-хил диний эътиқодга эга бўлган кишиларнинг бир замин, бир ва-танда, олижаноб ғоя ва ниятлар йўлида ҳамкор ва ҳамжи-ҳат бўлиб яшашини англатади. қадим-қадимдан …

толик-униатлар орасидаги можаролардан жабр кўришмоқца. индонезиянинг малу-ку оролларида христиан ва мусулмонлар орасида жанжал чиққан бўлса, нигерияда диний экстремистлар динлараро тўқнашувларни содир қилишган. суданликлар, бир миллат бўла туриб, 1983 йиддан бери икки динга бўлиниб, ёқалашишяпти. уларни яраштиришга бмт ва бошқа давлатлар овора бўлишаётир... динлар шўро даврида «дин» сўзи «ишонч», «ишонмоқ» маъносида келади. «маънавият: асосий тушунчалар изоҳли луғатида у икки маънода: 1) ижтимоий-маънавий ҳаёт ҳодисаси, илохий кучларга ишонч-эътиқод асосида шаклланган ғоя ва қарашлар тизими; 2) борлиқни яратувчи ва бошқарувчи олий мавжудот, яъни худога нисбатан муносабат, тасав-вур, урф-одат ва маросимлар мажмуи, сифатида талқин этилиши ёзилади1. коммунистик мафкура «дин — афъюндир» деди. бу шиор совет давлатига дин ва диндорлар билан қандай ишлаш кераклигини белгилаб берди: черков, монастир, мачит, синагогалар ёпилди, портлатилди. худосизлар жа-миятлари очилди. одамларга коммунистик афъюн ичи-рилиб, сссрда коммунизм деган жаннат яратиш ваъдаси берилди. бу жаннат 1980 йили очилиши керак эди. очил-мади. 74 йил коммунистик жаннат учун миллионлаб қур-бонликлар берилди ҳамки, бўлмади. аксинча, …

аларининг манфаатларини эътиборга олатурғон қонунлар тузилсин. агарда биз - туркистон мусулмонлари хоҳласакки, дин ва миллатимизни иттифоқ этиб, бу-гундан ислоҳотга қадам қўйсалар... зиёли ва тараққийпар-варларимиз, бой ва уламомиз бирлашиб, дин ва миллат, ватан учун хизмат этсак». дин афюнмиди? динлар бизнинг юртимиз ижтимоий ҳаётида киши-ларни бир-бирига бўлган муносабатларини меъёрлашти-ришга ёрдам бермоқда. юртбошимиз ислом каримов таъ-кидлаганидек, динлар: · умуминсоний ахлоқ меъёрларини ўзига сингдириб олиб, уларни ҳамма учун мажбурий хулқ-атвор қоидаларига ай-лантирган; · одамларнинг баҳамжиҳат яшашига қўмаклашган; · одамларнинг ишонч ҳиссини мустаҳкамлаган ҳамда ҳаёт синовлари, муаммо ва қийинчиликларни енгиб ўтиш-ларида куч бағишлаган; · умуминсоний маънавий қадриятларни сақлаб қолиш ҳамда авлоддан-авлодга етказишга ёрдам берган ва шу йўл билан маданият ривожига катта таъсир кўрсатган2. · динлар асрлар давомида нима яхши, нима ёмон, нима тўғри, нима нотўғрилигини ўзига хос асослаб, халқларни тарбиялаб келаётир. дин - насиҳатдир, деган пайғамба-римиз муҳаммад алайҳиссалом. дарҳақиқат, дин насиҳат қилса — саодатга, сиёсат қилса — ҳалокатга олиб борган. бунинг мисоллари тарихда кўп. · …

ва 4 млн. католик бўлган2. · шарқшунос олимларнинг фикрларига кўра, «замо-навий шарқда ғарбга нисбатан анъанавийлик ва диний-лик кучлидир. бу уларнинг кам ривожланганидан эмас. чунки миллий-диний анъаналар шарқ учун ўз миллий «мен»и, этник қиёфаси, ахлоқи ва удумларини муҳофаза қиладиган, айниқса, глобаллашувнинг салбий таъсири-дан ҳимоя қиладиган зирҳдир», — дейди3. будда диний таълимоти «одамлар орасида ўзаро ҳам-корликка, демократик, бағрикенг ёндашувга амал қилинг. бошқаларнинг эътиқодларини қораламанг», дейди. ўзига эргашувчилардан интизомли, хотиржам бўлишни, чиройли сўз, чиройли хулқ билан ўзидаги мара (салбий куч) ни чидам ва ҳамдардлик орқали бартараф этишни талаб қила-ди. чунки «инсон яхшиликнинг моҳиятини чуқур тушу ниб, ҳис қилсагина, у яхшиликка қодир бўлади», — дейди. «ҳар қандай ёмонлиқцан саклангин, эзгулик улашгин, шум ўй-хаёллардан чекинган», деган будда1. конфуцийлик одамлар ижтимоий келиб чиқиши ёки жамиятдаги мавқеи билан эмас, балки одамийлик, адо-латпарварлик, самимият воситасида камолотга эришиши мумкинлигини уктиради. индуийлик фалсафасига кўра, инсон ўз ҳаётида нимаики ёмонлик қилса, окибатсиз қол-майди, бунинг учун, албатта, жазо олади. қуръони каримда бировнинг …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "ўзбекистон диний маърифий тотувлик тимсоли"

1507567306_69215.docx ўзбекистон диний маърифий тотувлик тимсоли режа: 1. динлараро бағрикенглик ғоясиншг рўёби ҳақида 2. замена ташвиши 3. дин афюнмиди 4. мустақил ўзбекистонда динлар равнақи 5. динлараро бағрикенглик мухолифлари. динлараро бағрикенглик ғоясиншг рўёби ҳақида буюк ипак нули чорраҳасида жойлашган бу тупроқда неча минг йиллар мобайнида турли дин ва маданиятлар — зардуштийлик ва буддавийлик, насронийлик ва мусулмонлик анъаналари ёнма-ён яшаб келганини ҳисобга олсак, бу заминшнг тарихи нақадар кўҳна эканига иқрор бўламиз. ислом каримов карл vi нинг соҳибқирон амир тем$рга эҳтироми марказий осиёга ислом динининг кириб келиши ара-фасида vi аср бошларида самарқандда несториан епис-копи, viii асрда эса несториан митрополита хизмат қил-ган. тошкент ва хоразм вилоятлари ҳудудларида ...

Формат DOCX, 29,6 КБ. Чтобы скачать "ўзбекистон диний маърифий тотувлик тимсоли", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: ўзбекистон диний маърифий тотув… DOCX Бесплатная загрузка Telegram