ma’rifatparvarlik yoki jadid adabiyoti. o’zbek adabiyotida realizm bosqichi

PPTX 75,7 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1717740101.pptx ma’rifatparvarlik yoki jadid adabiyoti. o’zbek adabiyotida realizm bosqichi ma’rifatparvarlik yoki jadid adabiyoti. o’zbek adabiyotida realizm bosqichi rеjа: 1. milliy uyg’onish harakati adabiyoti g’oyaviy yo`nalishi sifatida. 2. jadid mafkurasi va ijtimoiy taraqqiyot aloqasi. milliy matbuot shakllanishi. 3. o’zbek adabiyotida realizm bosqichi. milliy uyg`onish harakati adabiyoti g`oyaviy yo`nalish sifatida xx asr faqat o‘zbek xalqi hayotida emas, balki butun dunyo hayotida alg‘ov-dalg‘ovlarga boyligi bilan ajralib turadigan davr bo‘ldi. bu asrga kelib, hayot jarayonlari tezligi haddan ziyod ortdi. ijtimoiy hodisalarning almashinish surati aqlga sig‘mas darajada tezlashdi. turkiston xalqlarining necha asrlar mobaynida davom etib kelayotgan bir maromdagi mudroq hayoti shu asr boshida ag‘dar-to‘ntar bo‘lib ketdi. fikrdagi yangilanish, texnika yutuqlarining kirib kelishi, axborot almashishning tezlashgani turkistonliklarning hayot tarzlarini o‘zgartirib yubordi. shu vaqtga qadar milliy adabiyotimiz milliy hayotimiz bilan yelkama-yelka bormas edi. garchi, adabiyotimiz hayotdan tamomila ajralib qolmagan bo‘lsa-da, ijtimoiy turmushning muammolari uni to‘la chulg‘ab olmasdi. xx asrga kelib, adabiyot hayotga yaqinlashdi. bu bilan kifoyalanib qolmay, …

arvarligi ijtimoiy-siyosiy harakati negizida mamlakat xalq xo’jaligini isloh etish, milliy davlatchilik asoslarini qayta tiklash hamda jahon ilg’or an’analarini hayotga tatbiq etish maqsadi kuzatiladi. taraqqiyparvar ziyolilar qatlamiga mansub mahmudxo’ja behbudiy, hamza, munavvar qori, fitrat, abdulla avloniy, siddiqiy-ajziy, abdulqodir shakuriy, hoji muin shukrulla faoliyatini birlashtiradigan ijtimoiy-siyosiy maslak aholi turmush tarzini yaxshilash, millat manfaati ustuvorligini ta’minlash va o’lkani jaholat iskanjasidan xalos etishni yetakchi a’mol darajasiga ko’tarayozdi. xalq o’z foydasini anglashi (mahmudxo’ja behbudiy) faqat va faqat ma’rifat bilan bog’lanadi. yosh avlod ma’naviyatini shakllantirish davlat siyosati ustuvor yo’nalishi sanaladi. jadid adabiyoti faqat mavzu jihatidan emas, balki ifodasiga ko‘ra ham ommaga yaqinlashtirildi. badiiy asarlarda tasvir injaligi, ifodaning yangiligidan ko‘ra, zalvorli va keskin fikr aytishga e’tibor kuchaydi. she’riyat aruzga xos ohangdorlikdan chekinib, barmoqqa xos ochiqlikka erishdi. kuylanishdan da’vatga aylandi. jadid adabiyoti to‘lig‘icha millatni uyg‘otishga qaratilgan edi. bu adabiyotning qahramoni avvalgi davrdagiday yuqori tabaqa vakillari yoki ilohiy qudrat bilan nurlantirilgan siymolar emas, balki ommaning ichidan chiqqan, unga qaytib …

itratning «munozara», «hind sayyohi», «oila», «yurt qayg‘usi», «abulfayzxon», «shaytonning tangriga isyoni», «qiyomat», hamzaning «uyon, vatan!», «yig‘la, turkiston», «dardiga darmon istamas», «turkiston», «shundoq qolurmu», «yangi saodat...», «zaharli hayot...», «boy ila xizmatchi», «maysaraning ishi», «paranji sirlaridan bir lavha», «istibdod qurbonlari», «loshmon fojiasi», «farg‘ona fojiasi», qodiriyning «uloqda», «tinch ish», «kalvak maxzumning xotira daftaridan», «toshpo‘lat tajang nima deydi», ,,o‘tkan kunlar», «mehrobdan chayon», cho‘lponning «buzilgan o‘lkaga», «xalq», «ko‘ngil», «binafsha», «go‘zal farg‘ona», «go‘zal», «vahm», «istash», «galdir», «bahorni sog‘indim», «sirlardan», «yorqinoy», «kecha va kunduz» singari va boshqa yuzlab asarlar jadid adabiyotining yetuk namunalaridandir. ma’rifatparvarlik yoki jadid adabiyoti uch bosqichda: 1 ilk mustamlaka davri 1870-1905-yillar 2 milliy uyg`onish davri 1905-1917-yillar 3 ijtimoiy-siyosiy va mafkuraviy kurash davri 1917-1929-yillar milliy matbuotning shakillanishi xx asr boshiga kelib, ommaviy axborot vositalarining rivojlanishi, xalqaro aloqalarning takomillashuvi millatning ma’rifatli vakillariga o‘z xalqi hayotini dunyodagi mutaraqqiy xalqlar turmushi bilan solishtirish imkonini berdi. rossiyada 1905-yil oktabrdagi so‘z va matbuot erkinligi haqidagi manifestning qabul etilishi natijasida o‘zbek …

ha: realizm — voqelikni, mavjud borliqni badiiy adabiyot va sanʼat (tasviriy sanʼat, teatr, musiqa va boshqalar)ning ifoda vositalari orqali oʻziga oʻxshash shakllarda haqqoniy aks ettirish. adabiyot da r. — hayotni voqelikdagi voqea va hodisalarga muvofiq ravishda obrazlar orqali aks ettirish metodi. r. adabiyotning oʻzini va tashqi olamni bilish vositasi sifatidagi ahamiyatidan kelib chiqqan holda voqelikni barcha ziddiyatlari bilan qamrab olishga intiladi, yozuvchiga hayotning barcha tomonlarini cheklanmagan holda aks ettirish imkoniyatini beradi. r. metodiga asoslangan adabiyotda hayot haqiqatini tasvirlash tamoyili ustuvor ahamiyatga ega. binobarin, r. adabiyoti jahon adabiyoti taraqqiyotidagi eng yuksak bosqich hisoblanadi. milliy uyg`onish o`zbek adabiyotida realizm bosqichi 1916 1930 oʻzbek adabiyotida hayotni realistik tasvir etish mayllari garchand navoiy, bobur va boshqa yozuvchilar ijodida koʻringan boʻlsada, bu mayllar turdi, maxmur, gulxaniy, keyinchalik muqimiy, furqat, zavqiy, avaz singari shoirlar ijodining asosiy yoʻnalishini tashkil eta boshladi. ayniqsa, milliy uygʻonish davri oʻzbek adabiyoti namoyandalari m. behbudiy ("padarkush"), fitrat ("munozara", "hind sayyohi bayonoti", 1917—1920-y.lar …

lmadi. 1917-yilgi oktabr to‘ntarishidan keyingi dastlabki davrlarda ham so‘z va ijod erkinligi bir qadar saqlandi. sho‘rolar yetarlicha siyosiy va tashkiliy kuchga ega bo‘lmagani, uning g‘oyalarini kuylaydigan adiblar qatori hali shakllanmagani uchun badiiy adabiyotda nisbatan erkinlik bor edi. eng iste’dodli ijodkorlar, tabiiy ravishda, millat va vatan ozodligi uchun kurashayotgan jadid yozuvchilari safida edi. shuning uchun ham fitratning «abulfayzxon» dramasi, «shaytonning tangriga isyoni», «qiyomat» hikoyalari, hamzaning «boy ila xizmatchi», «maysaraning ishi», «paranji sirlaridan bir lavha» dramalari, qodiriyning «kalvak maxzumning xotira daftaridan», «toshpo‘lat tajang nima deydi», ,,o‘tkan kunlar», «mehrobdan chayon», cho‘lponning «buzilgan o‘lkaga», «xalq», «ko‘ngil», «binafsha», «go‘zal», «qalandar ishqi», «galdir», «sirlardan» she’rlari, «yorqinoy» dramasi, «kecha va kunduz» romani singari asarlar sho‘rolar davrida yaratilgan bo‘lsa-da, mohiyatan jadid adabiyoti namunalaridir. chunki ular e’tiqodi va faoliyat yo‘nalishiga ko‘ra jadid bo‘lgan, hayotni jadidchasiga badiiy idrok etadigan odamlar tomonidan yaratilgan edi.

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "ma’rifatparvarlik yoki jadid adabiyoti. o’zbek adabiyotida realizm bosqichi"

1717740101.pptx ma’rifatparvarlik yoki jadid adabiyoti. o’zbek adabiyotida realizm bosqichi ma’rifatparvarlik yoki jadid adabiyoti. o’zbek adabiyotida realizm bosqichi rеjа: 1. milliy uyg’onish harakati adabiyoti g’oyaviy yo`nalishi sifatida. 2. jadid mafkurasi va ijtimoiy taraqqiyot aloqasi. milliy matbuot shakllanishi. 3. o’zbek adabiyotida realizm bosqichi. milliy uyg`onish harakati adabiyoti g`oyaviy yo`nalish sifatida xx asr faqat o‘zbek xalqi hayotida emas, balki butun dunyo hayotida alg‘ov-dalg‘ovlarga boyligi bilan ajralib turadigan davr bo‘ldi. bu asrga kelib, hayot jarayonlari tezligi haddan ziyod ortdi. ijtimoiy hodisalarning almashinish surati aqlga sig‘mas darajada tezlashdi. turkiston xalqlarining necha asrlar mobaynida davom etib kelayotgan bir maromdagi mudroq hayoti shu as...

Формат PPTX, 75,7 КБ. Чтобы скачать "ma’rifatparvarlik yoki jadid adabiyoti. o’zbek adabiyotida realizm bosqichi", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: ma’rifatparvarlik yoki jadid ad… PPTX Бесплатная загрузка Telegram