falsafiy antropologiya(inson falsafasi)

PPT 39 стр. 6,6 МБ Бесплатная загрузка

39 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 6,6 МБ

Тип файла PPT

Страницы 39

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 39

6-mavzu. falsafiy antropologiya (inson falsafasi). falsafada “homo economicus” (“iqtisodiy odam”) tushunchasi. 3-mavzu. falsafiy antropologiya (inson falsafasi). falsafada “homo economicus” (“iqtisodiy odam”) tushunchasi. ma'ruzachi: b.primov reja 9.1. falsafiy antropologiyaning paydo bo'lishi va rivojlanishi, predmeti va vazifalari. 9.2. “homo economicus” (iqtisodiy odam) tushunchasi va modeli. 9.3. “homo economicus”ni shakllantiruvchi ijtimoiy-iqtisodiy muhit. 9.4. individual iqtisodiy xatti-harakatlarning falsafiy tahlili. kalit so'zlar falsafiy antropologiya, inson, merkantilizm iqtisodiy madaniyat, antropogenez, kundalik hayot, iqtisodiy shaxs modellari “homoeconomicus” (iqtisodiy odam) glossariy antropologiya (yun. anthropos — odam va logos — ta'limot) — odamning paydo bo'lishi va evolyutsiyasi, odam irqlari haqidagi fan. antropolgiya odam tana tuzilishi, kishilar o'rtasidagi salbiy farqlarni o'rganish asosida ish ko'radi. ilmiy antropologiya mustaqil fan sifatida 19-asrda shakllangan. antropogenez (yun. antropos va genesis – inson, kelib chisish) – insonning kelib chisish va rivojlanish jarayoni. mentalitet (lotincha “mens” – aql, idrok) — jamiyat, millat, jamoa yoki alohida shaxsning tarixiy tarkib topgan tafakkur darajasi, ma'naviy salohiyati, ularning hayot qonunlarini …

2 / 39

dan voz kechib, emperik bilim asosida o'z holida o'rganishni targ'ib qiladi. simbioz – o'zaro aloqadorlik shakli bo'lib ikki alohida holat yoki jarayon, yoki omil yoki partnyor imperativlar bir-biri bilan mavjudlik holatida biri-biridan foydalanadi, biri-biri bilan sinkretlashadi, ya'ni chambarchas bog'liqlikni hosil qiladi, birining elementi ikkinchisinikiga aylanib boradi. adabiyotlar skirbekk, g., gile, n. falsafa tarixi.o'quv qo'llanma.- toshkent, “sharq”, 2002. – 720 b. daniel m. hausman.the philosophy of economics: an anthology. cambridge university press, 2008. kanke v. l. filosofiya ekonomicheskoy nauki : ucheb, posobie. m.: infra-m, 2009. falsafa.iqtisodiy mutaxassisliklar uchun darslik.//i.saifnazarov va boshqalar//toshkent: “innovatsion rivojlanish nashriyot-matbaa uyi”, 2021-- 424 b. falsafa. o'quv qo'llanma.// sh.madaeva va boshqalar – toshkent: universitet, 2019.-256 b. falsafa asoslari [matn]: o‘quv qollanma / q.nazarov [va boshq.]. - toshkent: o‘zbekiston faylasuflari milliy jamiyati, 2018. - 380 b. shermuxamedova n. falsafa.darslik. –t.: “idris abduraufnashr”, 2021. 664 b. adabiyotlar ro'yxati 1. kant i. antropologiya s pragmaticheskoy tochki zreniya. – soch. v 6 …

3 / 39

kak ekonomisti ob'yasnyayut. - m.: jurnal voprosi ekonomiki byukenen dj., [1965] 2011. 12. eticheskie pravila, ojidaemie otsenki i bolshie gruppi//istoki. - m.: vshe gobbs t., 2001, leviafan, moskva: misl. 110 s. 13. max e. poznanie i zablujdenie. ocherki po psixologii issledovaniya. - m.: binom. laboratoriya znaniy mill dj.s., 2012. 14. ob opredelenii predmeta politicheskoy ekonomii i o metode issledovaniya, svoystvennom ey// filosofiya ekonomiki. antologiya, pod red. d.xausmana - m.: institut gaydara milldj.s., [1848] 1980. 15. osnovi politicheskoy ekonomii, t. ii, - m.: progress mill dj.s., 1980. 16. osnovi politicheskoy ekonomii, t. iii - m.: progress. 2011. 214 s. 17. smit a. issledovanie o prirode i prichinax bogatstva narodov. - m.: eksmoxayek f., 1992. antropologiya antropolgiya (yun. anthropos - odam va logos - ta'limot) — odamning paydo bo'lishi va evolyutsiyasi, odam irqlari haqidagi fan. antropolgiya odam tana tuzilishi, kishilar o'rtasidagi salbiy farqlarni o'rganish asosida ish ko'radi. ilmiy antropologiya mustaqil fan sifatida …

4 / 39

” haqida. sartrning insonni “o'zi uchun borliq” deb tushunishi (mutlaqo tabiiy “o'z-o'zidan”). yaspersning “mavjudlik”ni “o'zini o'zi bo'lish” imkoniyati sifatida ta'riflashi (selbstsein – können). blogning borliqqa nisbatan ustunlik haqidagi aforizmi. zamonaviy antropologik falsafaning asosiy paradigmalari maks sheller (1874-1928) inson va boshqa tirik mavjudotlar o'rtasidagi asosiy farq “tashqi” bilan mos kelmaydigan “ichki” mavjudlikda emas (bu allaqachon o'simliklarga xos), “ong”da emas, ya'ni, tajriba va “o'z organizmlarining holatlari to'g'risida mulohaza bildirish” qobiliyatida (bu allaqachon hayvonlar egalik qiladi) va ularning ruhiy holatlarini ob'ektivlashtirish qobiliyatida (ya'ni o'z-o'zini anglashda). “o'zi”dan uzoqlashish xususiyati tufayli inson tanaga “ega” bo'lgan yagona mavjudotdir (körperhaben); hayvon, uning tanasi bilan bir xil (lein), faqat “borliq-tan”, “tanaviy mavjudot” (leibsein). agar hayvon atrof-muhit bilan chambarchas bog'liq bo'lsa (umweltgebunden), demak, inson dunyoga ochiq (weltoffen). ularning bevosita atrof-muhit bilan uzilishi, ekstsentriklik (hayvonlarning “markazligi”dan farqli o'laroq) va insonning kosmosdagi alohida pozitsiyasini belgilaydi. 9.2. “homo economicus” (iqtisodiy odam) tushunchasi va modeli. adam smit (1723 -1790) “millatlar boyligining tabiati va …

5 / 39

ntilish o'z-o'zidan ravshan va hatto eslatib o'tishning hojati yo'q deb hisobladi ingliz iqtisodchisi ingliz klassiklari asarlarida foydalanilgan inson modeli odatda “iqtisodiy odam” tushunchasi deb ataladi. u a.smitning iqtisodiy odam modeli a.smit, haqiqatan ham, iqtisodiy hayotda odam o'zini o'ziga xos tarzda tutadi va bunday xatti-harakatlar butun iqtisodiy munosabatlar tizimining asosidir degan tezisni ilgari suradi a.smit inson tabiati umuminsoniy ekanligi, qobiliyat va didning xilma-xilligi tug'ma kelishmovchiliklar oqibatidan ko'ra ko'proq mehnat taqsimoti natijasidir deb biladi: “turli xil odamlar bir-birlaridan o'zlarining tabiiy qobiliyatlari bilan biz taxmin qilganimizdan ancha kam farq qiladilar. xuddi shu turga mansub deb tan olingan ko'plab hayvonlarning tabiati, odat va ta'lim ta'siridan xalos bo'lsagina, odamlarda kuzatilgandek, qobiliyatlardan ancha farq qiladigan farqlari bilan ajralib turadi» j.s.millning “iqtisodiy odam" modeli. m. blaugning yozishicha, j.s.mill uchun birinchi marta iqtisodiy shaxs namuna sifatida namoyon bo'ladi. shu bilan birga, j.byukenen modelidagi egoizm va axloq o'rtasidagi tanlov ushbu tanlovning iqtisodiy foydasini hisoblashga asoslanganligini aniqlashtirish kerak. u axloqiy …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 39 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "falsafiy antropologiya(inson falsafasi)"

6-mavzu. falsafiy antropologiya (inson falsafasi). falsafada “homo economicus” (“iqtisodiy odam”) tushunchasi. 3-mavzu. falsafiy antropologiya (inson falsafasi). falsafada “homo economicus” (“iqtisodiy odam”) tushunchasi. ma'ruzachi: b.primov reja 9.1. falsafiy antropologiyaning paydo bo'lishi va rivojlanishi, predmeti va vazifalari. 9.2. “homo economicus” (iqtisodiy odam) tushunchasi va modeli. 9.3. “homo economicus”ni shakllantiruvchi ijtimoiy-iqtisodiy muhit. 9.4. individual iqtisodiy xatti-harakatlarning falsafiy tahlili. kalit so'zlar falsafiy antropologiya, inson, merkantilizm iqtisodiy madaniyat, antropogenez, kundalik hayot, iqtisodiy shaxs modellari “homoeconomicus” (iqtisodiy odam) glossariy antropologiya (yun. anthropos — odam va logos — ta'limot) — odamning paydo bo'lishi va ev...

Этот файл содержит 39 стр. в формате PPT (6,6 МБ). Чтобы скачать "falsafiy antropologiya(inson falsafasi)", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: falsafiy antropologiya(inson fa… PPT 39 стр. Бесплатная загрузка Telegram