tarix falsafasi va falsafiy antropologiya – inson haqidagi ta'limot

PPT 49 sahifa 1006,5 KB Bepul yuklash

49 sahifa

FaylHub.uz

Telegram orqali yuklab olish

Hajm 1006,5 KB

Fayl turi PPT

Sahifalar 49

Yangilangan Dek 2025

Sahifa ko'rinishi (5 sahifa)

Pastga aylantiring 👇

1 / 49

powerpoint presentation тарих фалсафаси фалсафий антропология – инсон ҳакидаги таълимот * * ибн халдун аввало, тарихнинг мазмуни, у тагаганидан кейин аниқ бўлади шунингдек, тарих нинг мазмуни ҳақида эркинлик, ижод тушунча ларига таяниб сўз юритиш ҳам мумкин. * тарихнинг мазмуни мутлақ руҳ ўзини ўзи англаб етишидадир. * карл ясперс тарихнинг қуйидаги босқичларини фарқлайди: тилларнинг вужудга келиши, меҳнат қуроллари ихтиро қилиниши, оловдан фойдаланишга киришилиши * тарихнинг мазмуни умуминсоний маданиятни ва вақт ўқининг аввалида шаклланган анъаналарни сақлаш ва ривожлантиришдадир. * xix асрда фалсафадан ажралиб чиқди. социология фан жамиятни тушунишга нисбатан фалсафий ёндашувларни асосан тан олади айни вақтда ўз предмети ва тадқиқот методларига эга * о.конт биринчи қисм ижтимоий статикани, яъни ижтимоий тизимларнинг мавжудлик шартларини ва уларнинг амал қилиш қонунларини, иккинчи қисм эса – ижтимоий динамикани, яъни жамиятнинг ривожланиш ва ўзгариш қонунларини ўрганади. * к.маркс (1818-1883) ф.энгельс (1820-1895) жамиятни ўз-ўзидан ривожланадиган, иқтисодий ривожланишнинг бир босқичидаги барча мамлакатлар учун умумий бўлган ўта мураккаб тизим сифатида …

2 / 49

мкин эмас. тарих сабоқлари инсонни ҳушёрликка ўргатади, иродасини мустаҳкамлайди. тарих сабоқлари инсонни ҳушёрликка ўргатади,иродасини мустаҳкамлайди. * н.жўраев (1952 й.т.) ҳозирги замон тарих фалсафасининг қуйидаги вазифаларини белгилайди: инсоният тари- хи ривожланиш қонуниятларини, уларнинг манба- лари ва моҳиятини ўрганиш; инсоният тарихини, жумладан, миллий тарихни ҳам ҳозиргача таъсирини ўтказиб келаётган коммунистик мафкура асосидаги илмий методологияда мавжуд бўлган тамойил- лардан воз кечиб, миллий истиқлол ғояси асосида ўрганиш ва даврлаштириш муаммосини ҳал этиш; цивилизациялар ва маданиятлар юзага келишининг яхлит тизимини ишлаб чиқиш, улар инқирози сабабларини чуқур таҳлил этиш; умуммий шаклини таҳлил этиш, уларни ўтмиш, бугун, кела- жак тизимида мантиқан ўрганиш ҳамда инсоният истиқболи ҳақида тасав- вурларга аниқлик киритиш; тарихий тараққиёт омилларини диний ва дунёвий қонунлар нуқтаи назаридан ўрганиш, назарий жиҳатдан бақувват илмий ва амалий асосланган хулосаларни ишлаб чиқиш; қадриятлар тизимини ҳозирги замон талаблари нуқтаи назаридан тадқиқ этиш ва баҳолаш; * тарих фалсафаси фалсафанинг тарихий жараённи ва тарихий билишни талқин қилиш билан боғлиқ бўлган бўлими * …

3 / 49

ёндашув цивизацион ёндашув * инсон фалсафий муаммо сифатида фалсафа тарихида инсонга мурожаат этмаган, инсон моддий ва маънавий борлиғининг турли томонларини бевосита ёки билвосита таҳлил қилмаган файласуф ёки фалсафий йўналишни топиш деярли мумкин эмас. аксарият фалсафий ва диний тизимлар катта олам ёки макрокосмга зид ўлароқ, инсонга микрокосм ёки кичик коинот сифатида қараб, уни бутун оламни тушуниш калити деб ҳисоблаганлар. файласуфлар инсон сирининг тагига етиш борлиқ жумбоғининг тагига етиш билан баробар эканлигини қайта-қайтаанглаб етганлар.зеро форобий айтганидек -”одамлар ўзларинингхос хусусиятларига ва табиий эҳтиёжларига кўра жамият тузадилар. уларнинг ҳаракат ва феълларини даставвал бора-бора одатларга айланадиган табиий қобилиятлар белгилайди”. ўз-ўзингни англа ва шу орқали дунёни англайсан. дунёни инсоннинг теран қатламларига кирмасдан сиртдан билишга бўлган барча уринишлар нарсалар ҳақида фақат юзаки тасаввур ҳосил қилиш имкониниберади. инсондан сиртга қараб юрадиган бўлсак, нарсалар моҳиятини ҳеч англай олмаймиз, зеро бу моҳият инсоннинг ўзида мужассамлашган. * фалсафа тарихида инсон муаммоси инсон ҳар сафар мутафаккирлар диққат марказидан ўрин олар экан, унинг …

4 / 49

и ўрин олади; тегишли мўл- жалларга мувофиқ инсон- нинг худо, космос, универ- сум ва шу кабилар билан алоқаси таҳлил қилинади. * шарқ фалсафасида инсон қадимги шарқ, хусусан хитой фалсафий тизимлари социоцентрик концепциялар * қадимги ҳинд фалсафаси антропоцентризм масалан: буддизмда нирванага эришиш инсон барча ниятларининг пиро- вард мақсади деб эълон қилинади. нирвана жоннинг шундай бир ҳолатики, бунда ҳар қандай майллар йўқолади ва ички уйғунлик юзага келади, мутлақо эркинлик ва ташқи дунёга қарам эмаслик туйғуси пайдо бўлади. * теоцентризм концепцияси бу концепцияга мувофиқ ҳамма нарсани худо белгилайди. христианликнинг моҳиятини акс эттирувчи турли креационистик назарияларга кўра бутун дунё, шу жумладан жонли дунё (ўсимликлар, ҳайвонлар, инсон) дарҳол ва ўзининг мукаммал кўринишида яратилган. инжилнинг дунё олти кунда яратилгани ҳақидаги ривоятига асосланган бу нуқтаи назар европаликлар тафаккурида дарвиннинг эволюцион назарияси пайдо бўлгунича, яъни xix асрнинг ўрта- ларига қадар ҳукм сурди. христианлар дунёсида диндор одамлар орасида у бугунги кунда ҳам амал қилмоқда. * теоцентризм нуқтаи назаридан инсоннинг …

5 / 49

берил- ди, у кўп сонли сино- нимлар орттирдики, фалсафий таҳлилнинг бошқа бирон-бир объектида бундай ҳолга дуч келиш мушкул. зеро, фалсафа тарихида инсон: «ақлли мавжудот» «сиёсий ҳайвон» «ўзликни англаш қобилиятига эга мавжудот» “маънавий ва эркин мавжудот» ва ҳоказолар сифатида талқин қилинган” «меҳнат қуроллари ясовчи ҳайвон» «ҳаётнинг сохта қадами» «табиат гултожи» «ҳаётнинг боши берк кўчаси» * инсоннинг пайдо бўлишига олиб келган табиатнинг қонуний ривожланишиғоясидан келиб чиқади. бунда инсон жонсиз, кейинчалик эса – жонли модданинг табиий эволюцияси маҳсули сифатида қаралади. мазкур концепция 1859 йилда инсон келиб чиқишининг табиий-илмий талқинига асос бўлган ч.дарвиннинг «ҳайвон ва ўсимлик турларининг келиб чиқиши ҳақида» деб номланган машҳур асарини эълон қилган эволюцион назариясига таянади ва ҳозирги вақтда молекуляр биология ва ген инженерияси соҳасида эришилган энг сўнгги ютуқлар таъсирида ўз шакл-шамойилини сезиларли даражада ўзгартириб, аксарият олимлар учун уларнинг илмий фаолиятида ўзига хос дастуриламал бўлиб хизмат қилмоқда. инсоннинг келиб чиқиши ҳақидаги биринчи ёндашув * бу ерда инсон нафақат турли томонлардан таҳлил …

Ko'proq o'qimoqchimisiz?

Barcha 49 sahifani Telegram orqali bepul yuklab oling.

To'liq faylni yuklab olish

"tarix falsafasi va falsafiy antropologiya – inson haqidagi ta'limot" haqida

powerpoint presentation тарих фалсафаси фалсафий антропология – инсон ҳакидаги таълимот * * ибн халдун аввало, тарихнинг мазмуни, у тагаганидан кейин аниқ бўлади шунингдек, тарих нинг мазмуни ҳақида эркинлик, ижод тушунча ларига таяниб сўз юритиш ҳам мумкин. * тарихнинг мазмуни мутлақ руҳ ўзини ўзи англаб етишидадир. * карл ясперс тарихнинг қуйидаги босқичларини фарқлайди: тилларнинг вужудга келиши, меҳнат қуроллари ихтиро қилиниши, оловдан фойдаланишга киришилиши * тарихнинг мазмуни умуминсоний маданиятни ва вақт ўқининг аввалида шаклланган анъаналарни сақлаш ва ривожлантиришдадир. * xix асрда фалсафадан ажралиб чиқди. социология фан жамиятни тушунишга нисбатан фалсафий ёндашувларни асосан тан олади айни вақтда ўз предмети ва тадқиқот методларига эга * о.конт биринчи қисм ижтимоий статика...

Bu fayl PPT formatida 49 sahifadan iborat (1006,5 KB). "tarix falsafasi va falsafiy antropologiya – inson haqidagi ta'limot"ni yuklab olish uchun chap tomondagi Telegram tugmasini bosing.

Teglar: tarix falsafasi va falsafiy ant… PPT 49 sahifa Bepul yuklash Telegram