ахлоқий маданият ва қадриятлар. дунё халқларининг ахлоқий менталитети. касбий этика

PPT 54 стр. 1,6 МБ Бесплатная загрузка

54 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 1,6 МБ

Тип файла PPT

Страницы 54

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 54

муомала маданияти ва замонавий ахлоқ. ахлоқий маданият ва касбий одоб. шахс ахлоқий тарбияси. санъатнинг шахс ахлоқий тарбиясига таъсири. “оммавий маданият”нинг ёшлар дунёқарашига ижобий ва салбий таъсири ахлоқий маданият ва қадриятлар. дунё халқларининг ахлоқий менталитети. касбий этика маъруза режаси: 1.муомала маданияти – ахлоқий маданиятнинг таркибий қисми. 2.яқин ва узоқ шарқ мамлакатлари халқларининг ахлоқий анъаналари. 3.касбий одобнинг ахлоқий маданият билан уйғунлиги. 4“оммавий маданият”нинг ёшлар дунёқарашига таъсири. 5.этиканинг замонавий муаммолари хулқ – атвори муомала муносабати юриш – туриши инсоннинг хатти – ҳаракати ахлоқий маданият шахснинг ахлоқий маданияти. ахлоқий маданият шахснинг жамият ахлоқий тажрибаларини эгаллаши ва бу тажрибалардан бошқа одамлар билан бўлган муносабатларида фойдаланиши, ўз-ўзини мунтазам такомиллаштириб бориши сингари жиҳатларни ўз ичига олади. донишмандларнинг “юзига боқма, сўзига боқ” – деган ҳикматлари айни ҳақиқатдир. тил – инсон тафаккури махсули у инсон маданияти фикрий гўзаллигини яхши, ибратли, хавас қилса арзийдиган фазилатларини юзага чиқарувчи воситадир. муомала эса инсонларни бир – бирига боғловчи, яқинлаштирувчи, катта – кичик хайрли …

2 / 54

стеъдод туғма эмас – ҳар бир инсон уни ўзида ҳамда фарзандларида мужассам этиб, тарбия топтириши мумкин. муомала одоби бошқа кишилар қадр-қимматини, иззатини жойига қўйишни, анъанавий ахлоқий меъёрий талабларини бажаришни тақазо этади. шунинг баробарида, у инсондаги яхши жиҳатларни намоён этиши, кўзга кўрсатиши билан ҳам ажралиб туради. унинг энг ёркин, энг сермазмун ва энг ифодали намоён бўлиши сўз, нутқ воситасида рўй беради. сўзлаш ва тинглай билиш, суҳбатлашиш маданияти муомаланинг муҳим жиҳатларини ташкил этади. шу боис муомала одоби ўзини, энг аввало, ширинсуҳанлик, камсуқумлик, босиқлик, ҳушфеъллилик сингари ахлоқий меъёрларда намоён қилади. муомала одобининг яна бири бу – инсоний нигоҳ. маълумки, одамнинг нигоҳида, юз ифодасида, қўл ҳаракатларида унинг қай сабаблардандир тилга чиқмаган, сўзга айланмаган ҳиссиёти, талаблари ўз аксини топади. чунончи, суҳбатдошининг гапини охиригача эшитмай, қўл силтаб кетиши ёки фикри бўлиб, қўпол муомалада бўлишлари маданиятсизликни англатади. муомала маданиятигага зид иллатлар овоз, оҳанг суҳбатнинг тавсифини белгилаб бериш учун сўз бойлиги ва сўзнинг грамматик қурилиши ҳали етарли эмас, …

3 / 54

нгловчи бўлиб ўтирманг, баъзида сиз ҳам бирон-бир фикр бериш орқали ўз муносабатингизни билдириб турганингиз маъқул. баланд мартабадаги кишилар то сизга мурожаат қилмагунларига қадар, ҳадеб улар билан мулоқот қилаверишга шошилманг. якунланмаган суҳбатни ўртасида ташлаб кетманг. агар суҳбатдошлардан бири сизга қарши фикр билдирса, жиззакилик қилманг. даврада бирон бир одам билан шивирлашманг бу ўта маданиятсизлик белгисидир. бошқаларни қўл билан кўрсатиш мумкин эмас. суҳбат чоғида қўллар суҳбатдошнинг елкасида бўлиши мумкин эмас. суҳбат жамоат жойларида ёки кўчада бўлса, бошқаларни ўзига жалб қилмаган холда, овоз паст оҳангда гаплашиш лозим. кам муомалада бўлган, яхши танимайдиган инсонлар билан мулоқотда бўлишда ҳаммага тушунарли бўлган енгил мавзу танланиб олинади. тарбияли ва маданиятли инсон умумий таниш ҳақида фикр билдираётганда ёлғон ишлатмайди, у ҳақида ғийбат қилмайди. муомалада хушфеъллик. хушфеъллик. ушбу ахлоқий ҳатти-ҳаракат меъёрийлик нуқтаи-назаридан ғоят муҳим. чунки ҳар бир жамият даражаси маълум маънода ундаги фуқаролар муомала маданиятининг юксаклиги билан ҳам белгиланади. хушфеъллик, ширинсуҳанлик қай даражададир кўпроқ иҳтиёр билан, кишининг маълум бир инсоний …

4 / 54

ти-ҳаракати, ҳам мулоқоти натижасида вужудга келади. хушмуомилалик ўз ичига мулойимлик, муросаи-мадора, охисталик, тагдорлик каби сифатларни қамраб олади. шунингдек, хушмуомалалик қатьий тартибга асослаган ахлоқий меъёр ҳисобланади: у ўзгани ранжитмаслик, бировга ёмон сўз айтмаслик, бахс-мунозарага киришганда муҳолифни ҳурмат қилиш, қўрслик ва чапаниликдан холи бўлиш ҳамда суҳбатлашганда эҳтиросларга берилмасликни талаб этади. муомалада ҳаё-иболилик ҳондамир, восифий ва бошқа замондошларнинг асарларидан биламизки, навоий ғоят табиати нозик, пок, хушхулқ ва ўта назокатли кишиларни яхши кўрган, ўзи ҳам жуда нозиктабиат инсон сифатида ном қозонган. шу сабабли у «маҳбубул қулуб»даги «танбеҳ»ларида ҳаё, беозорлик сифатларига алоҳида урғу бериб таърифлайди. вафо ва хаёни уйғунликда кўрган шоир «вафосизда ҳаё йўқ, ҳаёсизда вафо йўқ» деб таъкидлайди. демак, бу тушунчалар бир-бирига жуда вобаста. чунки маърифатли, комил инсонлар ҳаёли ва вафодор кишилардир. вафосизнинг жабри қанча бўлса, ҳаёсизнинг шаллақилиги, бетга чопарлиги, беандишалиги ҳам шунча озор келтиради; шоир буни ўзи бошидан ўтказган: «замон аҳли бевофалиғдин кўксумга туганлар ва даврон ҳаёли беҳаёлиғидин бағримда тиканлар... ҳар қайсиға рақам …

5 / 54

р, оғирликларини ўзгаларнинг зиммасига юкламайдилар. беозор кишилар матонатли бўла туриб, ўзидан ожиз кишиларга қаҳр билан муомала қилмайдилар. қўл бериб сўрашиш зарурияти: танишиш ва таништириш маросимида шартнома ва битим имзолаганда ғолиблик ва мағлубликни тан олганда миннатдорчилик изҳор этганда табриклаганда хайрлашганда ҳамдардлик билдирганда этикети: шерикнинг қўлини енгил сиқиб қўйиш муносабатингизни ширин ва илиқ сўзлар орқали ифодалаш сўрашиш тез ва қисқа бўлиши бироз эгилиб қўйиш мумкин эмас: узатилган қўлни муаллақ қолдириш қўл узатилганда тескари қараб қўл узатиш қўлнинг учини бериб сўрашиш қўлни оғритадиган даража сиқиб сўрашиш узатилган қўлни турли нағмалар билан қабул қилиш узатилган қўлга узрсиз билак, тирсак, мушт, бармоқларни узатиш суҳбатлашиш этикети суҳбатлашишнинг қонун қоидалари суҳбатдошингизга оғир ботадиган, хафа қиладиган, ноқулай вазиятга солиб қўядиган,гапиришни хохламайдиган мавзу бўйича суҳбатлашиш мумкин эмас. суҳбат чоғида ўзингизни “мен” ингизни марказий жойга қўйманг. камтар бўлинг. ўзингизни фикрингизни ўқтиришдан олдин, уялиб қолмаслигингиз учун суҳбатдошингизни ижтимоий келиб чиқиши, шахс сифатида, айтилаётган масала юзасидан қандай маълумотга эга эканлигини билиб олгандан …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 54 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "ахлоқий маданият ва қадриятлар. дунё халқларининг ахлоқий менталитети. касбий этика"

муомала маданияти ва замонавий ахлоқ. ахлоқий маданият ва касбий одоб. шахс ахлоқий тарбияси. санъатнинг шахс ахлоқий тарбиясига таъсири. “оммавий маданият”нинг ёшлар дунёқарашига ижобий ва салбий таъсири ахлоқий маданият ва қадриятлар. дунё халқларининг ахлоқий менталитети. касбий этика маъруза режаси: 1.муомала маданияти – ахлоқий маданиятнинг таркибий қисми. 2.яқин ва узоқ шарқ мамлакатлари халқларининг ахлоқий анъаналари. 3.касбий одобнинг ахлоқий маданият билан уйғунлиги. 4“оммавий маданият”нинг ёшлар дунёқарашига таъсири. 5.этиканинг замонавий муаммолари хулқ – атвори муомала муносабати юриш – туриши инсоннинг хатти – ҳаракати ахлоқий маданият шахснинг ахлоқий маданияти. ахлоқий маданият шахснинг жамият ахлоқий тажрибаларини эгаллаши ва бу тажрибалардан бошқа одамлар билан бўлган мун...

Этот файл содержит 54 стр. в формате PPT (1,6 МБ). Чтобы скачать "ахлоқий маданият ва қадриятлар. дунё халқларининг ахлоқий менталитети. касбий этика", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: ахлоқий маданият ва қадриятлар.… PPT 54 стр. Бесплатная загрузка Telegram