хх аср фалсафаси

DOC 63,5 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1403330510_44532.doc хх аср фалсафаси хх аср фалсафаси режа: 1. хх асрда фалсафий карашлар ривожланишининг асосий хусусиятлари. 2. хх аср фалсафасининг асосий окимлари. хх аср инсоният тарихида алохида сахифа булди. зеро, бу асрда жамият ривожида ижтимоий сиёсий, иктисодий, илмий-техникавий узгаришлар борасида мисли курилмаган ютукларга эришилди. кишилар тафаккур тараккиётида ноанҳанавий усуллар кулланилиши окибатида улкан дунёкараш усиши руй берди. фанниг ишлаб чикариш билан богликлиги кучайиб техника ва технологиянинг кескин усишига олиб келди. бир пайтлар тушдек туйилган предметлар аср охирига келиб кишилар турмушини оддий элементига айланди. сунъий моддаларни синтез килиш, генетика сохасидаги муваффакиятлар кулга киритилди. инсон акли, тафаккури, имкониятлари чексиз эканлигиги хх аср, шубхасиз, тасдиклади. чунки, бугунги кунда инсонга микродунё ходисалари, хужайралар олами, коинот сирлари аён, уларнинг купчилигини жилови инсон кулида. электроника ва автоматика сохасидаги янгиликлар асрнинг мужизаси булиб колди. фаннинг бундай кескин ривожи инсон онгига уз навбатида бир катор фалсафий муаммоларни хам куйди. хх аср, айникса, ижтимоий сиёсий хаётда руй берган ходисалар эҳтиборга …

хх асрнинг 80- йиллари охирига келиб, ижтимоий – сиёсий тараккиётдаги вазият тубдан узгарди. коммунистик мафкуранинг тамойиллари узини окламади, марксча –ленинча фалсафа эса хакикий хаётдан йирок, догматик карашлардан иборат таҳлимот эканлиги очик – ойдин маҳлум булди. собик иттифок тузуми парчаланиб кетди, у билан бирга унинг мафкураси ва фалсафаси хам йукка чикди. купгина халклар, жумладан узбек халки хам мустакил тараккиёт йулини танлади. окибатда мамлакатимизда туб янгиланиш даври бошланди. бинобарин, тарихий тараккиёт энди истиклол рухига мос булган эркин замон фалсафасини, бир пайтлар йул берилмаган миллий гоя миллий мафкура ва кадриятлар устивор булган жахон фалсафасининг таркибида узининг муносиб урни булган янги фалсафани шакллантириш заруриятини кун тартибига куйди бундай хусусиятни хх асрда жахон фалсафаси ривожида хам устивор булганлигини куришимиз мумкин. жахон фалсафий карашлари ривожида марксча фалсафий таҳлимотлардан ташкари карашларни умумлаштириб «номарксча» фалсафа деб номланадиган булса, бу фалсафа хам жамиятдан узилиб колган эмас эди, балки унинг талаб ва эхтиёжларини акс эттирган холда доимий изланишда булди. унда …

ни, поспозитивизм, неокантчилик, неогегелчилик сингари даврга мослашувчан йуналишлар хам фаолият курсатганлигини эслаш ортикча эмас. хх асрга келиб кенг таркалган окимлардан бири прагматизмдир. п р а г м а т и з м юнонча pragmatos сузидан олинган булиб, «иш» , «хатти - харакат » деган маҳнони англатади. унинг асосчиси йирик америкалик файласуф чарлз сандрс парсдир. прагматизм фалсафасининг туб мохияти фойдали фаолиятга ундовчи, фойдага эришиш йуллари ва усулларини таргиб этиб, мулохаза юритишга даъват этувчи таҳлимотдан иборат. « фойда » тушунчаси прагматизмда «тажриба», «амалиёт» тушунчалари билан айнанлаштирилади. бу маҳнода прагматизм акш ижтимоий – маданий турмушининг инҳикосидан иборат. шунинг учун у акшнинг иктисодий, маҳнавий эхтиёжларига хизмат килади ва уларнинг манфаатларини ифодалайди. прагматизм эркин бозор иктисодиёти фалсафасидир. у хар кандай бизнесни, хар кандай «фойдали» фаолиятни куллаб-кувватлашда методология булиб хизмат килади. бу эса, уз навбатида, акш бизнесменлари, ишбиларимонлари, менеджерлари, сармоядор ва сиёсатдорлари орасида кенг ёйилишига олиб келди. хх асрда кенг таркалган фалсафий окимлардан бири экзистенциализмдир. э …

бошдан кечирадиган ички кечинмалари, рухий холатларини тушунишади. уларнинг фикрича, фалсафанинг вазифаси «инсонга борликда мавжуд булиши»нинг мохиятини тушунтириб беришдан иборат. экзистенциализм вокеиликка субғектив тарзда муносабатда булишдан иборат. вокеиликни бу оким фикрича, индивидуал мавжудлик, хар бир кишининг эмоционал тасаввури ва тушунчалари, кечинмаларида кандай акс этса, худди шундайлигича англаш таргиб этилади. борлик экзистенциалист фикрича, субғектнинг уз мавжудлигини хис этишдир. инсон уз экзистенциясини яҳни мавжудлигини чукур маҳнавий зиддият, рухий тушкунлик холатидагина англай олади. «улим» мавжудликнинг суннги нуктасидир. шундай килиб, экзистенциализм инсон хакидаги фалсафадир. ижтимоий – сиёсий сохада эса экзистенциалистларнинг карашлари бир - бирига карама – каршидир. уларнинг баҳзилари каршилик курсатиш харакати намояндалари булсалар, баҳзилари уз дунекарашлари билан ута либералдирлар. экзистенциализмнинг зиддиятли таҳлимот эканлиги шундаки, унинг баҳзи намоёндалари сунгги даврларида уз фалсафий таҳлимотларига пушаймон билан карай бошлашган. масалан, бу таҳлимотда зурликнинг окланиши, маҳнавиятсизликка хайрихохлик каби карашлар уларни кейинчалик шубхага солган. хх аср фалсафасида диний – фалсафий оким сифатида кенг ёйилган карашлардан бири неотимизмдир. н е …

ди. неотомизм таҳлимотига кура, илм ва диний эҳтикод бирликда, хамжихатликда булиши лозим. диний эҳтикод ва илмий билимлар бирлашса бир-бирларини тулдирадилар хам. дин ва фан аслида бир максадга йуналтирилган икки йулдир. бу максад деганда неотомистлар тангрини билишни назарда тутишади. хар кандай эҳтикоднинг манбаи, неотомистлар фикрига кура, тангрининг амридир. инсон аклий билишининг манбаи эса унинг тафаккуридир. бутун борликнинг, жумладан, инсоннинг хам яратувчиси тангри булгани боис, унинг тафаккури хам яратувчи куч томонидан хадя этилган. демак, инсон акл – заковатининг туб максади – тангрининг иродасини, унинг мархаматини англаш, уни билишдир. фалсафа хам ана шу максадга эришишга ёрдам беради. неотомистлар фикрича, «фалсафа – илохиётнинг хизматкоридир» . ана шу тарзда неотомизм фалсафани дин билан боглашга уни илохиётга хизмат килдириш учун уринади. неотомистлар даҳво килишларича, моддий реаллик билан бирга рухий реаллик хам мавжуд. уларнинг фикрича, илмий билишнинг чегараси, табиатдаги нарса ва ходисалар оламидир. диний акидалар илмий билиш учун коронгу нарса. чунки диний акидалар илмий билишдан юкори туради. …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "хх аср фалсафаси"

1403330510_44532.doc хх аср фалсафаси хх аср фалсафаси режа: 1. хх асрда фалсафий карашлар ривожланишининг асосий хусусиятлари. 2. хх аср фалсафасининг асосий окимлари. хх аср инсоният тарихида алохида сахифа булди. зеро, бу асрда жамият ривожида ижтимоий сиёсий, иктисодий, илмий-техникавий узгаришлар борасида мисли курилмаган ютукларга эришилди. кишилар тафаккур тараккиётида ноанҳанавий усуллар кулланилиши окибатида улкан дунёкараш усиши руй берди. фанниг ишлаб чикариш билан богликлиги кучайиб техника ва технологиянинг кескин усишига олиб келди. бир пайтлар тушдек туйилган предметлар аср охирига келиб кишилар турмушини оддий элементига айланди. сунъий моддаларни синтез килиш, генетика сохасидаги муваффакиятлар кулга киритилди. инсон акли, тафаккури, имкониятлари чексиз эканлигиги хх аср, ...

Формат DOC, 63,5 КБ. Чтобы скачать "хх аср фалсафаси", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: хх аср фалсафаси DOC Бесплатная загрузка Telegram