o’rta osiyo xalqlarining ix-xii asrlardagi (renisans) uyg’onish davri

DOC 86,0 KB Bepul yuklash

Sahifa ko'rinishi (5 sahifa)

Pastga aylantiring 👇

1444143406_61747.doc oârta osiyo xalqlarining ix-xii asrlardagi (renisans) uygâonish davri reja: 1. ix-xii asrlarda oârta osiyo xalqlarining moddiy va maânaviy madaniyatini yuksalishi. 2. mugâul bosqini va uning oqibatlari. 3. xiv-xv asrlarda oârta osiyoda moddiy-maânaviy madaniyat ravnaqi. ix-xii asrlarda oârta osiyo xalqlarining moddiy va maânaviy madaniyatini yuksalishi. viii asr oxiri-ix asr boshida xalifalikni larzaga keltirgan ogâir siyosiy vaziyat abbosiylarning movarounnahr va xurosonda olib borayotgan siyosatini oâzgartirishga majbur etdi. birin-ketin oârta osiyoda tohiriylar, safforiylar, somoniylar davlatlari tashkil topdi. mamlakatda sodir boâlgan bunday siyosiy oâzgarishlardan soâng movarounnahr xurosondan ajralib oâz mustaqqilligini toâla tiklab olish imkoniga ega boâldi. movarounnahrni birlashtirib mustahkam davlat tuzgan davlat arbobi ismoil somoniy, 900 yilda xurosonni ham safforiylardan tortib olib ulkan davlat barpo etdi. xalifa somoniylar davlatini tan olishga va unga hukmronlik yorligâini yuborishga majbur boâldi. shu tariqa ix asr oxirlariga kelib movarounnahr xalqlari arab xalifaligidan abadiy xalos boâladi va arab xalifaligidan mustaqil boâlgan yirik feodal davlat-somoniylar davlati tashkil topadi. somoniylar …

ar davlati hududlarida ikki davlat: qoraxoniylar va gâaznaviylar davlatlari paydo boâldi. bu davrda movarounnahr, xuroson va xorazmdan xalifalikning markaziy shaharlariga borib, fanning turli sohalarida ijod qilgan olimlardan tashqari madaniyatning deyarli barcha sohalari bo'yicha ham yetuk ustod-u shogirdlarning soni bag'dod shahrida oz emas edi. bu yerda ular o'z vatanlaridagi ilmiy va madaniy an'analarni arab tilida, islom mafkurasiga moslashtirgan holda taraqqiy ettirishga va ularni jahon ilm-u madaniyatiga qo'shishga muyassar bo'ldilar. abu mansur al-moturidiy. hadis va fiqh olamining ravnaqiga ulkan hissa qo'shgan buyuk alloma abu mansur al-moturidiy taxminan 870 yilda samarqand yaqinidagi moturid qishjog'ida tugildi. al-moturidiy islomiy odob qoidalari, shariat qonunlari, ma'naviy-axloqiy kamolot sirlaridan ta'lim berishga mo'ljallangan qator asarlar yozgan bo'lsa-da, uning eng muhim â«kitob at-tavhidâ» (â«allohning birligiâ») va â«ta'vilot ahl as-sunnaâ» nomli asarlarigina saqlanib qolgan. bu asarlar ilohiyot ta'limotining eng qadimiy asarlaridan bo'lib, alohida ilmiy va nazariy ahamiyatga egadir. ularda diniy ta'limot, islomiy urf-odatlar insonning kamol topishida, uning dunyo-qarashini shakllanishidagi mohiyati talqin …

garishlarni belgilab turish uchun qadim zamonlardanoq nil daryosi bo'ylab suv oichagich inshootlari o'rnatilgan. bunday o'ziga xos inshootlar â«miqyos an-nilâ» yoki â«kilometrâ» deb atalgan. nil daryosi bo'ylab misr hududida o'tmishda 20 ga yaqin suv o'lchagich â«miqyosâ» lar boigan. ulardan biri qadimgi fustat (qohira) shahri yaqinida xalifa umar (634â644) davrida yo'nilgan toshlardan bino qilingan. 861-yilda esa xalifa mutavakkil farmoni bilan qayta tiklangan. qurilishga ix asrning buyuk astronomi va matematigi ahmad al-farg'oniy boshchilik qilgan. tarixda bu suv inshooti â«rudah miqyosiâ» deb shuhrat topgan. â«miqyos ar-rudahâ» ostki qismi silindrsimon, yuqorigi ikki qismi esa kvadrat shaklida, markazida sakkiz qirrali baland ustunli chuqur hovuzdan iborat antiqa suv inshootidir. hovuzning chuqurligi 13,2 metr. hovuz devorlari yonidan tosh zinapoyalar orqali aylanib hovuz tubiga tushilgan. miqyos hovuzining har bir pog'onasida daryo bilan tutashtirilgan ravoqsimon shaklda ishlangan lahim (tunnel)lar o'rnatilgan. daryoda suv sathi ko'tarilishi bilan awal pastki, so'ngra o'rta va yuqorigi lahimlar orqali suv miqyos hovuziga oqib kirgan. hovuzdagi suv …

'rsatkichga yetishi bilan davlat soliqchilari, misr dehqonlaridan qishloq xo'jalik soliqlarini yig'ishga kirishganlar. shunday qilib, 861-yilda fustat â qadimgi qohira shahri yaqinida â«rudah miqyosiâ»ni qayta tiklash va uning o'lchov uskunasi darojotini aniq matematik hisoblar asosida yangitdan belgilab takomillashtirishda ix asrning buyuk allomasi "' vatandoshimiz ahmad al-farg'oniyning hissasi beqiyosdir. ix asrning ikkinchi yarmida movarounnahrning madaniy hayotida yangi davr boshlanadi. xalifalik hukmronligi tugab, mustaqil somoniylar davlatining qaror topishi bilan madaniy hayotning jonlanishi uchun keng yo'l ochiladi. buxoro, samarqand, urganch, marv va nishopur kabi shaharlar ilmiy va madaniy markaz sifatida taraqqiy qila boshlaydi. bu davrda qishloq aholisining aksariyati sug'diy va xorazmiycha so'zlashsa-da, markaziy shaharlarda forsiy-dariy deb yuritilgan xalqning adabiy tili vujudga keladi. bu til davlat tili sifatida qabul qilinadi. dariyda nazm, nasr va ilmiy asarlar yozila boshlanadi. buxoro va boshqa markaziy shaharlarda islom dini ta'limotining asosiy manbalari va shariat bilimlarini o'qitish uchun madrasalar ochilgan edi. bunday ilmgohda yetishib chiqadigan ilm ahlining hammasi ham qozi, …

yatiga tushunib yetgan. shahar madaniyatining ravnaqi, feodal jamiyati ziyolilari davrasining kengayib borishi shubhasiz mustaqillikni qo'lga kiritgan movarounnahr va xorazm hukmdorlarini ham ilm ahli bilan yaqinlashtirdi. mamlakatni boshqarishda ularning bilimi va maslahatlaridan foydalandilar. hukmdorlarning aksariyati bu davrda o'z saroylarida olim, shoir va usta san'atkorlar va turli sohalar bo'yicha qimmatbaho kitoblarni to'plashga odatlanadilar. saroyga jalb etilgan olim va shoirlar, kutubxonalaridagi nodir qo'lyozma asarlar bilan mag'rurlanardilar. somoniylar davlatining tashkil topishi va xorazmning yuksalishi siyosiy barqarorlik va iqtisodiy ko'tarilish madaniy hayotning ravnaqiga imkon berdi. bu davr abu nasr forobiy, abu ali ibn sino, abu rayhon beruniy, abu abdulloh xorazmiy, mahmud zamaxshariy va muhammad narshaxiy, rudakiy, daqiqiy, abulqosim firdavsiy kabi jahon fani va madaniyati taraqqiyotiga ulkan hissa qo'shgan buyuk siymolarni o'z bag'rida tarbiyalab kamolotga yetkazdi. abu nasr forobiy (873â950-yillarda yashab ijod qilgan) abu nasr forobiy 873-yilda aris suvining sirdaryoga quyilishida joylashgan forob (o'tror) shahrida tug'ilgan. u awal ona shahrida, so'ngra samarqand, buxoro va bag'dodda bilim …

Ko'proq o'qimoqchimisiz?

Faylni Telegram orqali bepul yuklab oling.

To'liq faylni yuklab olish

"o’rta osiyo xalqlarining ix-xii asrlardagi (renisans) uyg’onish davri" haqida

1444143406_61747.doc oârta osiyo xalqlarining ix-xii asrlardagi (renisans) uygâonish davri reja: 1. ix-xii asrlarda oârta osiyo xalqlarining moddiy va maânaviy madaniyatini yuksalishi. 2. mugâul bosqini va uning oqibatlari. 3. xiv-xv asrlarda oârta osiyoda moddiy-maânaviy madaniyat ravnaqi. ix-xii asrlarda oârta osiyo xalqlarining moddiy va maânaviy madaniyatini yuksalishi. viii asr oxiri-ix asr boshida xalifalikni larzaga keltirgan ogâir siyosiy vaziyat abbosiylarning movarounnahr va xurosonda olib borayotgan siyosatini oâzgartirishga majbur etdi. birin-ketin oârta osiyoda tohiriylar, safforiylar, somoniylar davlatlari tashkil topdi. mamlakatda sodir boâlgan bunday siyosiy oâzgarishlardan soâng movarounnahr xurosondan ajralib oâz mustaqqilligini toâla tik...

DOC format, 86,0 KB. "o’rta osiyo xalqlarining ix-xii asrlardagi (renisans) uyg’onish davri"ni yuklab olish uchun chap tomondagi Telegram tugmasini bosing.

Teglar: o’rta osiyo xalqlarining ix-xii… DOC Bepul yuklash Telegram