ижод муаммосининг назарий йўналишлари

DOC 97,0 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1362844652_41910.doc www.arxiv.uz режа: 1. ижод ва қобилият. 2. бадиий ижод ва унинг турлари. 3. ижодкор шахсларда мия ярим шарлари қобиғининг хусусиятлари. 4. қобилият типлари ҳақида павлов фикри. ҳар қандай ижод ечилиши керак бўлган муаммонинг масаланинг қўйилишидан бошланади. муаммо фаннинг ривожланиш йўли ёки технологиянинг мукаммалаштирилиши, санъатнинг эволюцияси натижасида келиб чиқиш мумкин. ижодий кўринишни талаб қилувчи масаланинг келиб чиқиши мантиқи деярли англаган бўлиши мумкин, лекин муаммонинг юзага келиши ҳақиқий кашфиёт бўлиб, кашфиётчининг қобилият даражасига боғлиқдир. бу ҳақида шопенгауэр шундай деган: талант ҳеч ким тушолмаган мақсадга ўтиши мумкин; даҳо ҳеч ким кўрмаётган мақсадга етади. бу ерда биз яна мантиқ билан эмас, англанилмаган психик тил- ҳиссиёт билан учрашамиз. «ҳеч нарсани билмай туриб биз шу йўналишда тадқиқот ўтказиш қийин эмаслигини ҳис этамиз; бу саволни ўзи аҳамиятга эга эканлигини ҳис этамиз. бизнинг онгимизда йиғилган ва қисман онг остида бўлган тажрибани устки онг ўзлаштирилгани сабабли, бу тажрибадан эркин ҳолда гипотезани келиб чиқаролмайди. биринчи даҳонинг калласида нисбийлик назарияси …

ижоднинг мотивацияси- катта миқторда унинг продуктивлигини аниқловчи омил. олий нерв фаолиятининг онгсиз ҳаракатлари, онг ва иҳтиёжлари ўртасида жуда чуқур муносабатлар борга ўхшайди. онгнинг коммуникатив келиб чиқиши уни албатта социал қилади. интерионрланган «бошқа» субъект томонидан ички «я» каби қабул қилинган, нафақат ҳаёлан ўзи билан гаплашиш хусусиятини, балки битта нарсани ўйлаб бошқа нарсани гапириш хусусиятини беради. психoанаметик франсуаза дальто шундай деган «онг ости билан ёлғон гапириб бўлмайди.у ҳар доим ҳақиқатни билади». онг ости витал иҳтиёжларга, инстинктив хулққа мойил бўлади. бу айниқса экстремаль ҳолатларда, индивидуал ва турнинг (ота-оналик инстинкти) мавжудлигига таҳдид қилинганда, муҳитни рационал тахлилига вақт бўлмаса ҳам тезда ҳаракат қилиш кераклигида билинади. олий онгга келса, у ҳал этувчи даражада бизни ўраб турган дунёни билиш ва такомиллаштириш учун индивидуал иҳтиёжларга боғлиқ. ампер ёзишича, «кашфиётлардан бирини чоп этилиши лицейда дарс берувчи ўқитувчи лавозимини эгаллаш учун яхши баҳона. лекин уни кашфиётга олиб келган хиссиётлари бу эмас». фанда маълум миқторда мухаббатга эга бўлмаган одам муваффақиятга эришолмайди, …

ий иҳтиёжлар билими доминантлик қилади. буюк рассом (ёки оли) шухратпараст, хасис бўлиши, қарта йўнаши мумкин. у инсон ва инсонларга хос нарса унга бегона эмас. энг муҳими баъзи вақтларда ҳақиқатни билиш эҳтиёжи беғараз бўлиши керак. айни вақтда шу эҳтиёж олий онг механизмини ҳаракатига келтириб рационал қурилишлар билан етиб бўлмайдиган натижаларга олиб келади. даҳонинг қалами ўзиданда буюк, у қисқа муддатли ғоялар билан чегараланмайди, у доим олдинга интилади. (с.цвейг). пушкин гениал равишда олий онг фаолиятининг диалектикасини тўғри топган: «апалон шоирни муқаддас қурбонликка чорламагунча». кўп кашфиётчилар таъкидлашича, энг биринчи фикрлар ноаниқ тасвир сифатида пайдо бўлади. досовский ёш олим ордўновнинг ижод жараёнини шундай тасвирлайди: «унинг қалбида ҳали тушунарсиз қора, лекин қандайдир ажойиб тасвир кўтарилиб келади ва бу шакл унинг қалбидан чиқишга уринади; у шу шаклнинг наёблигини, ҳақиқийлигини ва ўзига хослигини ҳис этади; ижод унинг кучлари билан юз беради» у шаклланарди ва мустаҳкамланади». энди ижодий актнинг охирги этапини - олий онг томонидан генариралланган гиплтезаларни ажратиб олишни …

еъриятда ҳам геометрияда ҳам керак. танқидчи илҳом билан завқни адаштиради. йўқ. завқ хотиржамликни инкор этади.завқ учун ақлнинг кучлари керак эмас. «завқ» ҳолатида рассом ўзининг кашфиётларини танқидий қаралмайди. бундан ташқарии бу ерда ҳақиқатга бўлган эҳтиёжни четга сурувчи ўзига маҳлиё бўлиш аролашади. р.докис илмий ижоддаги ақл маълумотларини «мемлар» деб номлайди ва мемлар танлови уч босқичда ўтади деб тахмин қилади. аввал онг остида энг бемаъни ва узоқ яшамайдиган новациялар олиб ташланади. сўн гонг босқичида ҳақиқатга яқин вариант хотирада сақланаётган маълумотни ҳисобга олган ҳолда мантииқан танлаб олинади. бу жараённи бадиий ижод билан таққослаймиз, амалиёт омили мавжудми? биз ўйлашимизча, ҳа. бу-бадиий асарларинг оммавий қўлаш амалиёти, уларни ҳақиқий ҳаёт билан таққослаш.талантнинг ҳақиқий ўлчови автор яратган дуне нақадар бетакрорлигига, ёки муҳими нақадар ҳақиқийлигига боғлиқ. ҳаёт ҳақиқатига содиқлик санъатга жуда зарур. «ҳоҳлаган нарсани ўйлаш ва кашф этиш мумкин эмас»- дейди гаюриэль гарсия маркес,-чунки бу ёлғонни ёзишдек гап, ёлғон эса адабиётда ҳаётдагига нисбатан хавфлироқ. ижодий актнинг асосий босқичларини кўриб …

ига кура доминантлик бу – семаптик богликликнинг устунлиги, нейтронлардан курашишининг кучайиши. эхтиёж канчалик кучли булса деб ёзади ж. кеттел – бу реакцияни бошлаган объект шунчалик спецификдир. хиссиётларнинг купайиб бориши бир томрондан хотирадан олинадиган праграммаларнинг кулланишни кенгайтиради, иккинчи томондан эса, «карор кабул килиш» критерияси пасаяди. корни оч одам ноаник булган стимулларни ассоциация сифатида кабул килишни бошлайди, лекин бир томондан овкат билан боглик ассоцияциялар купайади, ошиб боради, бир суткадан сунг камаяди. ҳар бир ижод асосида янги қиммат-баҳо маълумотни йиғилиши ётади, қимматбаҳо маълумот деганда биз а.а.харкевич каби мақсадга етиш эҳтимолигини ортишишни тушунамиз. бу қимматбаҳо маълумот фойдали сигналларнинг статстик йиғиндиси йўли билан ажратилиши мумкин.мисол тариқасижда и.п.павлов бўйича иккта ҳодиса орасида ишлаб чиқилган шартли рефлекс қонуниятларини олиш мумкин, бу ерда шартли сигналнинг ҳар қабул қилинишида овқат берилади. павлов билан баҳслашга карл поппер ёзади: «мен ўйлашимча, организм ҳолатларнинг пассив қайтарилишини кутмайди. қайтага организм дунёга қонунийлик ҳақидаги тахлилни юкламоқчи бўлади. воқеаалр қайтарилишини кутиб, биз тахлил қиламизаа.улардан воз …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "ижод муаммосининг назарий йўналишлари"

1362844652_41910.doc www.arxiv.uz режа: 1. ижод ва қобилият. 2. бадиий ижод ва унинг турлари. 3. ижодкор шахсларда мия ярим шарлари қобиғининг хусусиятлари. 4. қобилият типлари ҳақида павлов фикри. ҳар қандай ижод ечилиши керак бўлган муаммонинг масаланинг қўйилишидан бошланади. муаммо фаннинг ривожланиш йўли ёки технологиянинг мукаммалаштирилиши, санъатнинг эволюцияси натижасида келиб чиқиш мумкин. ижодий кўринишни талаб қилувчи масаланинг келиб чиқиши мантиқи деярли англаган бўлиши мумкин, лекин муаммонинг юзага келиши ҳақиқий кашфиёт бўлиб, кашфиётчининг қобилият даражасига боғлиқдир. бу ҳақида шопенгауэр шундай деган: талант ҳеч ким тушолмаган мақсадга ўтиши мумкин; даҳо ҳеч ким кўрмаётган мақсадга етади. бу ерда биз яна мантиқ билан эмас, англанилмаган психик тил- ҳиссиёт билан учраша...

Формат DOC, 97,0 КБ. Чтобы скачать "ижод муаммосининг назарий йўналишлари", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: ижод муаммосининг назарий йўнал… DOC Бесплатная загрузка Telegram