мутаффаккир олимларнинг касб ҳунар таълими хақидаги фикрлари

DOC 102,5 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1584182343.doc мутаффаккир олимларнинг касб ҳунар таълими хақидаги фикрлари режа: 1. ибтидоий жамиятда дехқончилик турли касб-хунарлар пайдо бўлиши. 2. замонавий тарбия хакида тушунчалар ибтидоий жамиятда дехқончилик турли касб-хунарлар пайдо бўлиши. энг қадимги vii асргача бўлган даврда ўқитувчи, устоз, тарбиячи фаолияти, махорати, уларнинг жамиятдаги ўрни, ҳақида тўхталиб ўтиш лозим. ибтидоий жамоа даврида жамиятдаги кишилар ёш жиъатдан 3 гуруҳга бўлинар эди. 1. болалар ва ўсмирлар. 2. хаёт меҳнатининг тўла қимматли ва тўла ҳуқуқли иштирокчилари. 3. кексалар. янги туғилган болани жамоадаги кекса кишилар боқиб ўстирардилар. бола тегишли биологик ёшга тўлиб, меҳнат қилишни ўрганиб, хаётий билим ва малакаларни эгаллагандан сўнг тўла меҳнатчилар гуруҳига ўтган. ибтидоий бола ўзининг хаёт фаолияти жараёнида катталарнинг ишларида қатнашиб, улар билан кундалик муомалада бўлиб тарбияланар ва таълим олар эди. ўғил болалар катта ёшдаги эркаклар билан, қизлар эса аёлларнинг ишларида қатнашардилар. кейинчалик ўғил болалар учун алоҳида, қизлапр учун алоҳида тарбия муассасалари – ёшлар уйлари пайдо бўлди. бу ерда улуь оқсоқоллар рахбарлигида яшаш, …

логик хаётда сохта таргибот илдиз отган, халқ эрксиз кашшоқ холда яшаган, китоб ва ёзма манбаалар фақат кўлда кўчириб ёзилган давр эди. ана шундай-зиддиятли замонла яшаб ўз мақсади, хаётини олға сурган, вазифаларни бажаришга киришган алломалар фан, маданият, тарих, илмий билимлар соъасида муносиб ўрин эгалладилар. мутафаккирлар мустақил дунёқараш, сабр-матонат билан ўтмиш авлодлар билимларини чуқур ўрганиб, ўзлари ҳам меҳнат қилиб турли фанларда янги тушунча ва хулосалар чиқара олдилар. инсоният тарихи, маданият фани ўзаро алоқадорлигида ўсиб, ривожланиб, бойиб боришини исботладилар. айниқса педагогика, психология, этика фанларининг мустақиллигига кенг йул очдилар. таълим-тарбия, мулокат, одоб-ахлоқ, гуманизм, эстетика тушунчаларини бойитдилар. шарқ мутафаккирлари ва алломаларнинг ижодий меросларида ўқитувчитарбиячи махорати, устоз-шогирдлик шартларига ҳам алоҳида ўрин берилган. абу наср фаробий – х аср шарқ фалсафий фикрларининг энг йирик намоёндаларидан бўлиб, хаёт, инсон ҳақидаги таълимотни дастлаб яратувчилардан бири саналади. ўрта асрнинг бир қанча илмий ютуклари, умуман яқин ва ўрта шарқ мамлакатларида тараққий парвар ижтимоий, фалсафий тафаккур тараққиёти унинг номи билан боғлиқ бўлган. …

лади. 2. тарбияланувчилар ўзбошимча итоатсиз бўлсалар, каттиқ усул (мажбурлов) қўлланилади. буюк аллома ибн сино болага билим бериш ўқитувчининг маъсулиятли бурча эканлигини таъкидлайди. унинг фикрича болалар билан муомалада босиқ ва жиддий бўлиш, берилаётган билимнинг болалар қандай ўзлаштириб олаётганига эотибор бериш кабилар муҳимдир. ибн сино ҳақиқий олим бўлганлиги сабабли тилга доир кўпгина асарларни юзага келтирди. абу али ибн сино фаннинг қайси бир сохасига қўл урмасин, унга фалсафий тус берди. унинг шоир ва адиб сифатида ёзган асарлари ҳам ўзининг фалсафий жихатдан чуқур ғоялари асосида суғорилганлиги билан кўзга ташланиб туради. абу али ибн синонинг ижодий фаолияти жуда ҳилма-хил ва рангбарангдир. унинг асарларида фалсафа, тарих филология, этика, педагогика, психология, шеорият, табобат, терапия, хирургия, диагностика, гигиена ва табиатшунослик фанларнинг ҳар қайсисига доир мустақил фикрлар ва хулосалар бор. ибн сино буюк олим. у инсон ақлининг ҳар томонлама ривожланишига табиат сирлари ва хақиқатни билиш мумкинлигига қаттиқ ишонган. исботлаб мисоллар келтирган. у ўзининг илм-фан соҳасидаги катта фазилатлари билан жаъон …

аниб туради. муаллим – устозга нисбатан хурматда бўлишининг ифодаси шуки, шогирд муаллимдан олдин юрмаслик унинг ўрнига бориб ўтирмалик лозим. машьулотлар давомида ўқувчилар муаллимдан узоқ бўлмасинлар, улар ораси ўқ-ёй оралиғида бўлсин, мана шунда илмга интилувчиларни ўз устозларига хурмати маолум бўлади. соҳибқирон амир темур ҳам ўз ҳукумронлиги даврида илм ахллари, муаллимларга хурмат билан қарайди. кишиларга мансаб беришда ҳам уларнинг илмларини хисобга олади. жамиятнинг ривожида уларнинг ўрни муъим деб билади. кўплаб мадрасалар очади, уларга муаллим ва муддарислар тайин этади. ўзининг устозларини ҳам жуда қадралайди. алишер навоий ўзбек халкининг улкан шоири ва мутафаккири, улуь олим ва давлат арбоби, жахон адабиётининг сиймоларидан бири. шоир бутун хаёти ва фаолиятида инсоннинг бахт-саодати учун курашган. навоий ўзининг ҳамма асарларида инсоннинг ер юзидаги ҳақиқий инсон деган номини юқори даражага қўяди, инсон ҳуқуқи билан яшашни, инсон шахсининг озодлигини ёқлайди. замонавий тарбия мазмунида қўйиладиган ғоялар ётади: 1. тарбия мақсадининг аниқлиги ўзбекистон реснубликасининг ижтимоийсиёсий мустақиллигининг дастлабки йилларидаёқ республикада амалга оширилиши кўзда тутилаётган …

шга олиб келади. дунёқараши ўали чала тўкис шаклланмаган болалар учун катталарнинг ҳаётий тажрибалари ҳамда уларнинг шахсий намуналари катта тарбиявий таъсирга эга 3. ўз -ўзини англаш. тарбия инсонда эътиқод, демократик қарашлар ва ҳаётий позициянинг шаклланишига олиб келади. тарбия мазмунининг энг муҳим унсурларидан бири - бу инсоннинг ҳаётий ўз-ўзини англаш инсоннинг ўз шахсий ҳаёти ва бахтининг субъекти сифатида эътироф этилиши билан тавсифланади. инсон камолатида фуқаролик, педагогик ва ахлоқий ўз-ўзини англаш жиўатлар муҳим аҳамиятга эгадир. 4. тарбиянинг шахсий йўналтирувчанлиги. мазкур ғоя мактаб (таълим муассасалари амалиётининг марказий нуқтасида тарбиявий ишлар дастури, тадбирлари «нақл, метод ва воситалари эмас, балки ўқувчи турганлигини англатишга хизмат қилади. тарбия жараёнида унинг шахсий хусусиятлари, қизиқишлари, ўзига хос характери ўз қадр-қийматини англаш туйғулари ривожлантирилиб борилиши зарур. ихтиёрийлик. тарбияланунчиларнинг ирода эркинлигисиз тарбия ғоялари моҳиятини қарор топтириш мумкин эмас. тарбия жараёни, агар у оқилона ташкил этилса, бир вақтнинг ўзида ҳам ўқувчи (талаба), ҳам ўқитувчи маънавиятининг бойитилишига хизмат қилади. агар тарбиячи (ўқитувчи) ўқувчининг қизиқиши, …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "мутаффаккир олимларнинг касб ҳунар таълими хақидаги фикрлари"

1584182343.doc мутаффаккир олимларнинг касб ҳунар таълими хақидаги фикрлари режа: 1. ибтидоий жамиятда дехқончилик турли касб-хунарлар пайдо бўлиши. 2. замонавий тарбия хакида тушунчалар ибтидоий жамиятда дехқончилик турли касб-хунарлар пайдо бўлиши. энг қадимги vii асргача бўлган даврда ўқитувчи, устоз, тарбиячи фаолияти, махорати, уларнинг жамиятдаги ўрни, ҳақида тўхталиб ўтиш лозим. ибтидоий жамоа даврида жамиятдаги кишилар ёш жиъатдан 3 гуруҳга бўлинар эди. 1. болалар ва ўсмирлар. 2. хаёт меҳнатининг тўла қимматли ва тўла ҳуқуқли иштирокчилари. 3. кексалар. янги туғилган болани жамоадаги кекса кишилар боқиб ўстирардилар. бола тегишли биологик ёшга тўлиб, меҳнат қилишни ўрганиб, хаётий билим ва малакаларни эгаллагандан сўнг тўла меҳнатчилар гуруҳига ўтган. ибтидоий бола ўзининг хаёт фао...

Формат DOC, 102,5 КБ. Чтобы скачать "мутаффаккир олимларнинг касб ҳунар таълими хақидаги фикрлари", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: мутаффаккир олимларнинг касб ҳу… DOC Бесплатная загрузка Telegram