ijtimoiylashuv

PPTX 25 стр. 120,8 КБ Бесплатная загрузка

25 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 120,8 КБ

Тип файла PPTX

Страницы 25

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 25

jamiyat yaxlit tizim sifatida sotsiyal munosabatlar reja: 1. jamiyat va ijtimoiylik tushunchasi. 2. sharq mutaffakirlarining jamiyat to’g’risidagi qarashlari. 3. zamonaviy jamiyatning turlicha tariflari. . jamiyat yaxlit tizim sifatida sotsiyal munosabatlar reja: 1. jamiyat va ijtimoiylik tushunchasi. 2. sharq mutaffakirlarining jamiyat to’g’risidagi qarashlari. 3. zamonaviy jamiyatning turlicha tariflari ijtimoiylashuv shunday jarayonki, unda ojiz chaqaloq o’zi tug’ilgan madaniyatning mohiyatini tushunadigan, o’zini-o’zi anglay oladigan aqlli mavjudotga aylanib boradi. ijtimoiylashuv bola o’zi muloqotga kirishayotgan narsalar tasirini passiv qabul qiladigan «madaniy programmalashtirish»ning ko’rinishlaridan biri emas. xayotning dastlabki daqiqalaridan boshlab chaqaloq zarurat va ehtiyojlar seza boshlaydiki, ular u haqida g’amxo’rlik qilishi lozim bo’lgan kattalar hulq atvoriga tasir o’tkazadi. ijtimoiylashuv turli avlodlarni bir-biri bilan bog’laydi. chaqaloqning tug’ilishi uning tarbiyasi uchun masul bo’lganlar hayotini o’zgartiradi va ular yangi tajribaga ega bo’ladi. ota-onalarning majburiyatlari, odatda ularni umrining qolgan qismida bolalar bilan bog’lab qo’yadi. keksalar nabira tug’ilganidan keyin xam ota-onaligicha qoladilar. madaniy rivojlanish chaqaloqlik va ilk bolalik davrida keyingi davrlarga …

2 / 25

xil emas. chaqaloq hayotining ilk bosqichida deyarli hamma joyda eng muxim shaxs ona xisoblanadi, biroq yuqorida aytilganiday ona va bola munosabatlarining tabiati ular o’rtasidagi muloqotning muntazamligi va shakli bilan belgilanadi. bu esa o’z navbatida oila institutlari va ularning jamiyatdagi boshqa guruxlar bilan aloqaplariga bog’liq bo’ladi. biritaniyalik ko’pchilik bolalar o’z bolaligini oila davrasida, otasi, onasi, va ehtimol, yana bir ikki bola davrasida o’tkazganlar. va aksincha, boshqa ko’pchilik madaniyatlarda amaki, amma, buvi va bobolar bir oilalaning azolari xisoblanadilar, bir uyda yashaydilar va xatto juda kichik chaqaloqlarning ham tarbiyachilari bo’ladi. ananaviy jamiyatlarning ko’pchiligida oila tug’ilgan individning butun umri davomidagi ijtimoiy mavqeini belgilaydi. hozirgi g’arb jamiyatlarida ijtimoiy mavqe tug’ilishida belgilanmaydi. shunga qaramay ,qanday xududda ishlashi ,oilaning muayyan sinfga mansubligi bola ijtimoiylashuv xarakterini qatiy belgilab beradi. bolalar ota-onalari yoki atrofdagi odamlarning o’zini tutish modellarini o’zlashtiradilar. katta jamiyatlarning turli sektorlarida tarbiya va intizomga turlicha talablar qo’yiladi. ko’pincha qarama-qarshi qadriyatlar va udumlar mavjud bo’ladi. shaxsning ijtimoiylashuviga yani …

3 / 25

ganda demokratikroq ekanligiga urg’u bekradi. piaje shuni ham takidlaydi hokimiyatga ega bo’lgan ota-onalar bolalariga hulq atvor meyyorlarini majburan o’tkazishlari mumkin. tengdoshlar guruxlariida esa bola hulq atvor qoidalarini o’zgartirish va tekshirib ko’rish imkongiyatini beradigan o’zaro tao’sirning boshqacha sharoitlarini uchratadi. tengdoshlar bilan munosabatlar insonning umri davomida o’z ahamiyatini yo’qotmaydi bu ayniqsa individual bitta norasmiy guruxga azo bo’ladigan yoki butun umriga bir xil do’stlar guruxiga ega bo’ladigan kichik aholi yashash punktlari uchun xos. bunday bo’lmagan taqdirda ham tengdoshlar bilan munosabattlar bolalik va o’smirlik davrlaridan keyin ham sezilarli tasir o’tkazadi. ish joylarida yoki boshqa vaziyatlarda bir-xil yoshdagi odamlarning norasmiy guruxlari individ odamlari va pozittsiyasining shakllanisho’ida juda muxim ahamiyatga egadir. shaxsning ijtimoiylashuviga maktab ham o’z tasirini o’tkazadi. maktab talimi rasmiy jarayon, chunki o’rganiladigan predmetlarning majmui mahsus qayd etib o’tiladi. bolalar sinfda teng o’tirishlari shart. ular o’qtuvchilarning talablarini qabul qilishi va ularga javob reaktsiyasi qilishiga majbur. bularning barchasi maktabni tugatgandan keyin ish tanlash bilan bog’liq bo’ladi. …

4 / 25

a umid qilmaydilar, ayniqsa ota-onalar o’qishga befarq yoki butunlay qarshi bo’ladi. kambag’al xududlarda joylashgan maktablar boy xududlardagiga nisbatan texnik jixatdan yomonroq jixozlangan va kamroq o’qituvchilarga ega bo’ladi. bolalarda maktabga nisbatan xush ko’rmaslik tuyg’usi bo’lishi ham mumkin, chunki ularning nazarida maktab na hozir na kelajakda xayotga aloqasi bo’lmagan vazifalarni qo’yadi. davriy nashrning gullab yashnashi 18-asrning oxiridan boshlanadi, biroq u paytlarda gazeta va jurnallar tor doiradaga o’quvchilarga mo’ljallangan edi. yuz yildan keyingina ular milionlab odamlarning dunyoqarash va fikrlarini belgilab, kundalik xayotning bir qismiga aylandi. ommaviy axbarot vositalarini bosma nashr sifatida tarqalishi tez orada elektron muloqat vositalri bilan to’ldirildi. biritaniyalik bolalar bir yil davomida teleekran oldida maktabda o’tkazgan yuz kunga teng vaqt o’tkazdilar. kattalar ham bunga shuncha vaqt sarflaydilar. tadqiqotlarning ko’rsatishicha voqealar gazeta va televidiniyada tunlicha yoritilsa, odamlar televizorga gazetaga nisbattan ikki barobar ko’proq ishonadilar ekan .muayyan tipdagi teledasturlarning bolalar va kattalarning ijtimoiy ustanovkalariga qanday tasir o’tkazishini taxlil qilishga ko’plab tadqiqodlar bag’ishlandi, biroq …

5 / 25

tez-tez ko’zguga qarab tursinlar». u xotiniga «biz yashamoq uchun yeymiz, boylar esa ovqat yemoq uchun yashaydilar» deydi. suqrotning ijtimoiy qarashlarini yana quyidagi hikmatnoma aytimlardan ham bilsa bo’ladi: “har qanday yomonlikning ildizi nodonlikda», «haqiqatni o’zingdan izla». «haqiqatga bahs orqali erishish mumkin». . aflotunning (er.av 427–347). falsafiy qarashlari «bazm», «teetet», «fedon» nomli dialoglarida, siyosiy qarashlari esa «davlat», «qonunlar» nomli asarlarida bayon etilgan. aflotun fikricha, olamda «g’oyalar dunyosi» birlamcha bo’lib, moddiy dunyo esa uning mahsuli, soyasidir. «g’oyalar dunyosi» zamon va makonga bog’liq bo’lmay, mangu harakatsiz va o’zgarmasdir, haqiqiy dunyodir. «g’oyalar dunyosi»da eng oliy g’oya – yaxshilik va baxt g’oyasi – xudodir. boshqa g’oyalarning hammasi u bilan bog’liq. . arastu (er.av. 384–322) «metafizika» (yoki «birinchi falsafa»), «fizika», «jon to’g’risida», «analitika», «kategoriyalar», «siyosat tugrisida», «ritorika», «etika» kabi asarlari bilan sotsiologik an’analar rivojiga katta hissa qo’shdi. uning ta’limoticha, jamiyatning qul va qul egalariga bo’linishi, quldorlarning hukmronligi va qullarning qulligi tabiiy holatdir. axloqiy fazilatlar faqat erkin kishilarga, …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 25 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "ijtimoiylashuv"

jamiyat yaxlit tizim sifatida sotsiyal munosabatlar reja: 1. jamiyat va ijtimoiylik tushunchasi. 2. sharq mutaffakirlarining jamiyat to’g’risidagi qarashlari. 3. zamonaviy jamiyatning turlicha tariflari. . jamiyat yaxlit tizim sifatida sotsiyal munosabatlar reja: 1. jamiyat va ijtimoiylik tushunchasi. 2. sharq mutaffakirlarining jamiyat to’g’risidagi qarashlari. 3. zamonaviy jamiyatning turlicha tariflari ijtimoiylashuv shunday jarayonki, unda ojiz chaqaloq o’zi tug’ilgan madaniyatning mohiyatini tushunadigan, o’zini-o’zi anglay oladigan aqlli mavjudotga aylanib boradi. ijtimoiylashuv bola o’zi muloqotga kirishayotgan narsalar tasirini passiv qabul qiladigan «madaniy programmalashtirish»ning ko’rinishlaridan biri emas. xayotning dastlabki daqiqalaridan boshlab chaqaloq zarurat va ehtiyojla...

Этот файл содержит 25 стр. в формате PPTX (120,8 КБ). Чтобы скачать "ijtimoiylashuv", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: ijtimoiylashuv PPTX 25 стр. Бесплатная загрузка Telegram