o. kontning pozitivistik katexizis asari

DOCX 86,8 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1695038820.docx o. kontning pozitivistik katexizis asari oʻzbekiston respublikasi oliy va oʻrta maxsus ta’lim vazirligi mirzo ulug’bek nomidagi o’zbekiston milliy universiteti _______________________________________________ fakulteti ________________________________________________ fanidan referat mavzu: ___________________________________________ guruh:_____________ bajardi: _________________ qabul qildi: _________________ toshkent - 2022 o. kontning pozitivistik katexizis asari reja: kirish asosiy qism 1. sotsiologiya fanining fan sifatida vujudga kelishida diniy, iqtisodiy, ilmiy va siyosiy omillarning o’rni 2. o. kont - pozitiv sotsiologiyaning asoschisi, uning sotsiologiyani mustaqil fan sifatida yaratishdagi dastlabki rejalari. kontning izdoshlari. 3. sotsiologiyaning ob'ekti va predmeti, vazifalari, metodlari va metodologiyasi xulosa foydalanilgan adabiyotlar ro’yxati kirish bugungi kunda keng jamoatchilik sotsiologiyani jamiyatdagi ijtimoiy muammolarni turli so’rov va kuzatish usullari orqali o’rganuvchi fan sifatida tushunadi. aslida mazkur fan o’zining chuqur mohiyatiga ega bo’lib, jamiyat rivoji uchun o’ta muhim va qiziq sanaladi. sotsiologiyaning jamiyatni tadqiq etuvchi ko’plab ijtimoiy-gumanitar fanlardan farqini va mohiyatini anglash maqsadida uning ob'ekti, predmeti, maqsad va vazifalari, fan sifatida tashkil topishi, ijtimoiy fikrning tarixiy rivojlanish …

asarlaridagi ijtimoiy qarashlarni sotsiologiyaning shakllanishidagi muhim manbalar sifatida baholash mumkin. shuning uchun mazkur fanning kelib chiqish tarixini o’rganish barobarida tarixiy rivojlanish natijasida turli davr va mintaqaga oid bo’lgan olimlarning qoldirgan fikr va g’oyalarini o’rganish muhim ahamiyat kasb etadi. asosiy qism 1. sotsiologiya fanining fan sifatida vujudga kelishida diniy, iqtisodiy, ilmiy va siyosiy omillarning o’rni “sotsiologiya” atamasining lug’aviy va etimologik ma'nosiga nazar tashlasak, u lotincha “society” – “jamiyat” va yunoncha “logos” – “so’z, tushuncha, ta'limot” so’zlarining yig’indisidan tashkil topgan bo’lib, jamiyat to’g’risidagi fan sifatida talqin etiladi. aniqroq qilib aytadigan bo’lsak, sotsiologiya yaxlit tizim sifatidagi jamiyat, sotsial institutlar, sotsial guruhlar, jamiyat tuzilmalari va ularda yuz beradigan sotsial jarayonlarni, hodisa va voqyealarni o’rganuvchi fandir. sotsiologiya jamiyat hayotini o’rganuvchi ijtimoiy fan bo’lgani uchun uning vujudga kelishida jamiyatdagi muhim ijtimoiy ehtiyojlar hamda olimlarning ilmiy yetukligi asosiy o’rin egallaydi. uning fan sifatida qaror topishida xristianlik dinidagi bo’linish, ya'ni g’arbiy yevropada protestantlik[footnoteref:1] g’oyalarining tarqalish hamda aholi dunyoqarashiga …

qini, yangi ijtimoiy manfaatlarni uyg’otdi. iqtisod va siyosatdagi raqobat tadbirkor hamda siyosatchilarni jamiyatdagi jarayonlardan ogoh bo’lish, keng jamoatchilik kayfiyatini o’rganish, aniq sotsial mexanizmlarni bilish, bashorat qilish imkoniga erishish kabi talablarini keltirib chiqardi. xix asrga kelib jamiyatning sotsial rivojlanishi va jamiyat to’g’risidagi mavjud bo’lgan fanlarning rivojlanish evolyusiyasi yangi turdagi sotsial bilimlarni shakllantiruvchi fanga ehtiyoj tug’ilganini namoyon qildi. natijada g’arbiy yevropada shakllanishni boshlagan fuqarolik jamiyati va uning ehtiyojlariga javoban sotsiologiya fani vujudga keldi. [1: протестантизм – христианликдаги учта йирик йўналишлардан бири бўлиб, католицизм ва православликдан фарқли равишда эзгулик орқалигина христианлар ўз гуноҳларидан фориғ бўлишлари, барча эътиқодлилар учун ягона эътиқод ва диний шахсий масъулиятлилик муҳимлиги, парвардигор ва эътиқодли инсон орасида воситачининг шарт эмаслиги, инсон ўз ҳаёти учун ўзи курашиши кераклилиги тарафдорларидир. “протестантизм” тушунчасининг ўзи “протест” сўзидан олинган бўлиб, 1529 йил 19 апрелда христианлар мажлисида евангилия тарафдорларининг черковнинг ислоҳ этилишини таъқиқлашган қарши қаратилган эътироздан бошланган. шундан сўнг ғарбий европа малакатларида лютер, цвингли, кальвиннинг протестантизмга …

— илк даврдаги капитализмда шаклланган иқтисодий таълимот ва иқтисодий сиёсатнинг кўриниши бўлиб, буржуазия – савдогарлар манфаатларини ҳимоя қилиш мақсадида давлатнитнг ҳўжалик ҳаётга актив аралашуви ва иштирокини англатади. меркантилизмга асосан даромад товарларни ишлаб чиқиш ҳисобига эмас, балки уларни ташқи савдо орқали сотиб, мамлакат ичига капитал киритиш орқали тўпланади.] [3: протекционизм (французча protectionnisme, лотинча — protectio — ҳимоя) миллий иқтисодиётнинг давлат томонидан чет эл рақобатидан ҳимоя қилиниши. у давлат саноатини молиялаштириш, экспортни кўпайтириб, импортни чегаралаш каби чораларда ўз ифодасини топади.] [4: сиёсий иқтисодиётга инглиз иқтисодчиси уильям петти (1623-1687) асос солган. у 1662йилги “солиқ ва йиғимлар тўғрисидаги” рисоласида давлатнинг қудрати унинг пул сиёсатида эмас, балки, ишлаб чиқаришдадир, дея таъқидлаган. унинг фикрича, ишлаб чиқариш соҳаси бойлик манбаси саналади. у меҳнатнинг қиймати назариясини биринчилардан бўлиб асослаган.] kapitalizm qaror topish paytida siyosiy iqtisod mustaqil fan sifatida shakllanib, burjuaziyaning kapitalizmga qarshi manfaatlarini himoya qiladi. xviii asr oxiri — xix asr birinchi yarmida burjua siyosiy iqtisodiyoti o’zining eng …

nday voqyea va hodisalar bor ediki, ularni bu uchta soha nuqtai nazaridan tadqiq qilishning iloji yo’q edi. bu jamiyatning diniy madaniyati, tili, ahloqi va an'analari, e'tiqodi, dunyoqarashi, san'ati va adabiyoti. biz jamiyatni yuqorida aytib o’tilgan uchta soha nuqtai nazaridangina ko’rib chiqsak, jamiyat to’g’risidagi tasavvurimiz juda tor bo’lib qoladi. jamiyatning siyosiy, huquqiy va iqtisodiy sohalarini birgalikda ko’rib chiqish orqali ham jamiyat hayoti nima ekanligi to’g’risida to’laqonli tasavvur olib bo’lmaydi[footnoteref:5]”. [5: новикова с.с. социология: история, основы, институционализация в россии. - м.: московский психолого-социальный институт; воронеж: издательство нпо «модэк», 2000. - с.54.] xviii asrda tarix falsafasi fanining rivoji va djan battist viko (1668-1744) ning «millatlarning o’ziga xosligi asoslar” asari sotsiologiyaning qaror topishida yana bir turtki bo’ldi. unda olim tarixiy jarayonlarni, millatlarning kelib chiqish qonuniyatlarini talqin etishga uringan. xviii asr va xix asr birinchi yarmida tarix falsafasi tarixiy rivojlanishning umumiy nazariyasi sifatida shakllandi va olimlar jamiyatda o’tmishda yuz bergan voqyealar asosida turli qonuniyatlarni izlashni …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "o. kontning pozitivistik katexizis asari"

1695038820.docx o. kontning pozitivistik katexizis asari oʻzbekiston respublikasi oliy va oʻrta maxsus ta’lim vazirligi mirzo ulug’bek nomidagi o’zbekiston milliy universiteti _______________________________________________ fakulteti ________________________________________________ fanidan referat mavzu: ___________________________________________ guruh:_____________ bajardi: _________________ qabul qildi: _________________ toshkent - 2022 o. kontning pozitivistik katexizis asari reja: kirish asosiy qism 1. sotsiologiya fanining fan sifatida vujudga kelishida diniy, iqtisodiy, ilmiy va siyosiy omillarning o’rni 2. o. kont - pozitiv sotsiologiyaning asoschisi, uning sotsiologiyani mustaqil fan sifatida yaratishdagi dastlabki rejalari. kontning izdoshlari. 3. sotsiologiyaning ob'ekti va pred...

Формат DOCX, 86,8 КБ. Чтобы скачать "o. kontning pozitivistik katexizis asari", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: o. kontning pozitivistik katexi… DOCX Бесплатная загрузка Telegram