o. kontning pozitivistik katexizis asari

DOCX 86,8 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇
1
1695038820.docx oê»zbekiston respublikasi oliy va oê»rta maxsus ta’lim vazirligi [image: ]mirzo ulug’bek nomidagi o’zbekiston milliy universiteti _______________________________________________ fakulteti ________________________________________________ fanidan referat mavzu: ___________________________________________ guruh:_____________ bajardi: _________________ qabul qildi: _________________ toshkent - 2022 [bookmark: _goback]o. kontning pozitivistik katexizis asari reja: kirish asosiy qism 1. sotsiologiya fanining fan sifatida vujudga kelishida diniy, iqtisodiy, ilmiy va siyosiy omillarning o’rni 2. o. kont - pozitiv sotsiologiyaning asoschisi, uning sotsiologiyani mustaqil fan sifatida yaratishdagi dastlabki rejalari. kontning izdoshlari. 3. sotsiologiyaning ob'ekti va predmeti, vazifalari, metodlari va metodologiyasi xulosa foydalanilgan adabiyotlar ro’yxati kirish bugungi kunda keng jamoatchilik sotsiologiyani jamiyatdagi ijtimoiy muammolarni turli so’rov va kuzatish usullari orqali o’rganuvchi fan sifatida tushunadi. aslida mazkur fan o’zining chuqur mohiyatiga ega bo’lib, jamiyat rivoji uchun o’ta muhim va qiziq sanaladi. sotsiologiyaning jamiyatni tadqiq etuvchi ko’plab ijtimoiy-gumanitar fanlardan farqini va mohiyatini anglash maqsadida uning ob'ekti, predmeti, maqsad va vazifalari, fan sifatida tashkil topishi, ijtimoiy fikrning tarixiy rivojlanish bosqichlari, sotsiologiyaning fanlar …
2
unon, rim va sharq olimlarining asarlaridagi ijtimoiy qarashlarni sotsiologiyaning shakllanishidagi muhim manbalar sifatida baholash mumkin. shuning uchun mazkur fanning kelib chiqish tarixini o’rganish barobarida tarixiy rivojlanish natijasida turli davr va mintaqaga oid bo’lgan olimlarning qoldirgan fikr va g’oyalarini o’rganish muhim ahamiyat kasb etadi. asosiy qism 1. sotsiologiya fanining fan sifatida vujudga kelishida diniy, iqtisodiy, ilmiy va siyosiy omillarning o’rni “sotsiologiya” atamasining lug’aviy va etimologik ma'nosiga nazar tashlasak, u lotincha “society” – “jamiyat” va yunoncha “logos” – “so’z, tushuncha, ta'limot” so’zlarining yig’indisidan tashkil topgan bo’lib, jamiyat to’g’risidagi fan sifatida talqin etiladi. aniqroq qilib aytadigan bo’lsak, sotsiologiya yaxlit tizim sifatidagi jamiyat, sotsial institutlar, sotsial guruhlar, jamiyat tuzilmalari va ularda yuz beradigan sotsial jarayonlarni, hodisa va voqyealarni o’rganuvchi fandir. sotsiologiya jamiyat hayotini o’rganuvchi ijtimoiy fan bo’lgani uchun uning vujudga kelishida jamiyatdagi muhim ijtimoiy ehtiyojlar hamda olimlarning ilmiy yetukligi asosiy o’rin egallaydi. uning fan sifatida qaror topishida xristianlik dinidagi bo’linish, ya'ni g’arbiy yevropada protestantlik[footnoteref:1] …
3
uquqi ularda jamiyat hayotini o’rganish, undagi ijtimoiy jarayon va hodisalardan xabardor bo’lish ishtiyoqini, yangi ijtimoiy manfaatlarni uyg’otdi. iqtisod va siyosatdagi raqobat tadbirkor hamda siyosatchilarni jamiyatdagi jarayonlardan ogoh bo’lish, keng jamoatchilik kayfiyatini o’rganish, aniq sotsial mexanizmlarni bilish, bashorat qilish imkoniga erishish kabi talablarini keltirib chiqardi. xix asrga kelib jamiyatning sotsial rivojlanishi va jamiyat to’g’risidagi mavjud bo’lgan fanlarning rivojlanish evolyusiyasi yangi turdagi sotsial bilimlarni shakllantiruvchi fanga ehtiyoj tug’ilganini namoyon qildi. natijada g’arbiy yevropada shakllanishni boshlagan fuqarolik jamiyati va uning ehtiyojlariga javoban sotsiologiya fani vujudga keldi. ðŸñ€ð¾ñ‚ðµññ‚ð°ð½ñ‚ð¸ð·ð¼ – ñ ñ€ð¸ññ‚ð¸ð°ð½ð»ð¸ðºð´ð°ð³ð¸ ñƒñ‡ñ‚ð° ð¹ð¸ñ€ð¸ðº ð¹ñžð½ð°ð»ð¸ñˆð»ð°ñ€ð´ð°ð½ ð±ð¸ñ€ð¸ ð±ñžð»ð¸ð±, ðºð°ñ‚ð¾ð»ð¸ñ†ð¸ð·ð¼ ð²ð° ð¿ñ€ð°ð²ð¾ñð»ð°ð²ð»ð¸ðºð´ð°ð½ ñ„ð°ñ€ò›ð»ð¸ ñ€ð°ð²ð¸ñˆð´ð° ñð·ð³ñƒð»ð¸ðº ð¾ñ€ò›ð°ð»ð¸ð³ð¸ð½ð° ñ ñ€ð¸ññ‚ð¸ð°ð½ð»ð°ñ€ ñžð· ð³ñƒð½ð¾ò³ð»ð°ñ€ð¸ð´ð°ð½ ñ„ð¾ñ€ð¸ò“ ð±ñžð»ð¸ñˆð»ð°ñ€ð¸, ð±ð°ñ€ñ‡ð° ññŠñ‚ð¸ò›ð¾ð´ð»ð¸ð»ð°ñ€ ñƒñ‡ñƒð½ ñð³ð¾ð½ð° ññŠñ‚ð¸ò›ð¾ð´ ð²ð° ð´ð¸ð½ð¸ð¹ ñˆð°ñ ñð¸ð¹ ð¼ð°ññŠñƒð»ð¸ññ‚ð»ð¸ð»ð¸ðº ð¼ñƒò³ð¸ð¼ð»ð¸ð³ð¸, ð¿ð°ñ€ð²ð°ñ€ð´ð¸ð³ð¾ñ€ ð²ð° ññŠñ‚ð¸ò›ð¾ð´ð»ð¸ ð¸ð½ñð¾ð½ ð¾ñ€ð°ñð¸ð´ð° ð²ð¾ñð¸ñ‚ð°ñ‡ð¸ð½ð¸ð½ð³ ñˆð°ñ€ñ‚ ñð¼ð°ñð»ð¸ð³ð¸, ð¸ð½ñð¾ð½ ñžð· ò³ð°ñ‘ñ‚ð¸ ñƒñ‡ñƒð½ ñžð·ð¸ ðºñƒñ€ð°ñˆð¸ñˆð¸ ðºðµñ€ð°ðºð»ð¸ð»ð¸ð³ð¸ ñ‚ð°ñ€ð°ñ„ð´ð¾ñ€ð»ð°ñ€ð¸ð´ð¸ñ€. “ðŸñ€ð¾ñ‚ðµññ‚ð°ð½ñ‚ð¸ð·ð¼â€ ñ‚ñƒñˆñƒð½ñ‡ð°ñð¸ð½ð¸ð½ð³ ñžð·ð¸ “ð¿ñ€ð¾ñ‚ðµññ‚” ññžð·ð¸ð´ð°ð½ ð¾ð»ð¸ð½ð³ð°ð½ ð±ñžð»ð¸ð±, 1529 ð¹ð¸ð» 19â ð°ð¿ñ€ðµð»ð´ð° ñ ñ€ð¸ññ‚ð¸ð°ð½ð»ð°ñ€ ð¼ð°ð¶ð»ð¸ñð¸ð´ð° ðµð²ð°ð½ð³ð¸ð»ð¸ñ ñ‚ð°ñ€ð°ñ„ð´ð¾ñ€ð»ð°ñ€ð¸ð½ð¸ð½ð³ ñ‡ðµñ€ðºð¾ð²ð½ð¸ð½ð³ ð¸ñð»ð¾ò³ …
4
ðšð°ð»ñŒð²ð¸ð½ð½ð¸ð½ð³ ð¿ñ€ð¾ñ‚ðµññ‚ð°ð½ñ‚ð¸ð·ð¼ð³ð° ð°ñð¾ñð»ð°ð½ð³ð°ð½ ò“ð¾ñð»ð°ñ€ð¸ ñˆð°ðºð»ð»ð°ð½ñ‚ð¸ñ€ð¸ð»ð³ð°ð½. ð‘ñƒ ðð½ð³ð»ð¸ñ, ð¤ñ€ð°ð½ñ†ð¸ñ, ð“ðµñ€ð¼ð°ð½ð¸ñ ðºð°ð±ð¸ ð¼ð°ð¼ð»ð°ðºð°ñ‚ð»ð°ñ€ð´ð° ñ ñ€ð¸ññ‚ð¸ð°ð½ð»ð°ñ€ ð¾ñ€ð°ñð¸ð´ð° ñžð· ñ„ð°ñ€ð¾ð²ð¾ð½ ñ‚ñƒñ€ð¼ñƒñˆð¸, ð¾ð±ð¾ð´ ð²ð° ñ‚ñžðºð¸ð½ ò³ð°ñ‘ñ‚ð¸ ñƒñ‡ñƒð½ ðºñƒñ€ð°ñˆð¸ñˆ ò³ð°ñ€ð°ðºð°ñ‚ð»ð°ñ€ð¸ð³ð° ñð°ð±ð°ð± ð±ñžð»ð¸ð±, ðºð°ð¿ð¸ñ‚ð°ð»ð¸ð·ð¼ð½ð¸ð½ð³ ñˆñƒ ð¹ñžñð¸ð½ð´ð° ñ€ð¸ð²ð¾ð¶ð»ð°ð½ð¸ñˆð¸ ð²ð° ñð°ð½ð¾ð°ñ‚ ñ‚ñžð½ñ‚ð°ñ€ð¸ñˆð¸, ñ„ñ€ð°ð½ñ†ñƒð· ð¸ð½ò›ð¸ð»ð¾ð±ð»ð°ñ€ð¸ð³ð° ñð°ð±ð°ð± ð±ñžð»ð´ð¸. kapitalistik munosabatlarning rivojlanishi natijasida savdo va ishlab chiqarishning kengayib, ijtimoiy-iqtisodiy bilimlarning rivojlanishiga sabab bo’ldi. merkantilizm[footnoteref:2] (proteksionizm[footnoteref:3] siyosatiga asoslangan), siyosiy iqtisodiyot[footnoteref:4] rivojlandi. ðœðµñ€ðºð°ð½ñ‚ð¸ð»ð¸ð·ð¼ (ñ„ñ€. mercantilisme; ð»ð¾ñ‚ð¸ð½ñ‡ð° — mercari — ñð°ð²ð´ð¾ ò›ð¸ð»ð¸ñˆ; ð¸ñ‚ð°ð»ð¸ñð½ñ‡ð° — mercante — ñð°ð²ð´ð¾ð³ð°ñ€) — ð¸ð»ðº ð´ð°ð²ñ€ð´ð°ð³ð¸ ðºð°ð¿ð¸ñ‚ð°ð»ð¸ð·ð¼ð´ð° ñˆð°ðºð»ð»ð°ð½ð³ð°ð½ ð¸ò›ñ‚ð¸ñð¾ð´ð¸ð¹ ñ‚ð°ñŠð»ð¸ð¼ð¾ñ‚ ð²ð° ð¸ò›ñ‚ð¸ñð¾ð´ð¸ð¹ ñð¸ñ‘ñð°ñ‚ð½ð¸ð½ð³ ðºñžñ€ð¸ð½ð¸ñˆð¸ ð±ñžð»ð¸ð±, ð±ñƒñ€ð¶ñƒð°ð·ð¸ñ – ñð°ð²ð´ð¾ð³ð°ñ€ð»ð°ñ€ ð¼ð°ð½ñ„ð°ð°ñ‚ð»ð°ñ€ð¸ð½ð¸ ò³ð¸ð¼ð¾ñ ò›ð¸ð»ð¸ñˆ ð¼ð°ò›ñð°ð´ð¸ð´ð° ð´ð°ð²ð»ð°ñ‚ð½ð¸ñ‚ð½ð³ ò³ñžð¶ð°ð»ð¸ðº ò³ð°ñ‘ñ‚ð³ð° ð°ðºñ‚ð¸ð² ð°ñ€ð°ð»ð°ñˆñƒð²ð¸ ð²ð° ð¸ñˆñ‚ð¸ñ€ð¾ðºð¸ð½ð¸ ð°ð½ð³ð»ð°ñ‚ð°ð´ð¸. ðœðµñ€ðºð°ð½ñ‚ð¸ð»ð¸ð·ð¼ð³ð° ð°ñð¾ñð°ð½ ð´ð°ñ€ð¾ð¼ð°ð´ ñ‚ð¾ð²ð°ñ€ð»ð°ñ€ð½ð¸ ð¸ñˆð»ð°ð± ñ‡ð¸ò›ð¸ñˆ ò³ð¸ñð¾ð±ð¸ð³ð° ñð¼ð°ñ, ð±ð°ð»ðºð¸ ñƒð»ð°ñ€ð½ð¸ ñ‚ð°ñˆò›ð¸ ñð°ð²ð´ð¾ ð¾ñ€ò›ð°ð»ð¸ ñð¾ñ‚ð¸ð±, ð¼ð°ð¼ð»ð°ðºð°ñ‚ ð¸ñ‡ð¸ð³ð° ðºð°ð¿ð¸ñ‚ð°ð» ðºð¸ñ€ð¸ñ‚ð¸ñˆ ð¾ñ€ò›ð°ð»ð¸ ñ‚ñžð¿ð»ð°ð½ð°ð´ð¸. ðŸñ€ð¾ñ‚ðµðºñ†ð¸ð¾ð½ð¸ð·ð¼ (ñ„ñ€ð°ð½ñ†ñƒð·ñ‡ð° protectionnisme, ð»ð¾ñ‚ð¸ð½ñ‡ð° — protectio — ò³ð¸ð¼ð¾ñ) ð¼ð¸ð»ð»ð¸ð¹ ð¸ò›ñ‚ð¸ñð¾ð´ð¸ñ‘ñ‚ð½ð¸ð½ð³ ð´ð°ð²ð»ð°ñ‚ ñ‚ð¾ð¼ð¾ð½ð¸ð´ð°ð½ ñ‡ðµñ‚ ñð» ñ€ð°ò›ð¾ð±ð°ñ‚ð¸ð´ð°ð½ ò³ð¸ð¼ð¾ñ ò›ð¸ð»ð¸ð½ð¸ñˆð¸. ð£ ð´ð°ð²ð»ð°ñ‚ ñð°ð½ð¾ð°ñ‚ð
5
¸ð½ð¸ ð¼ð¾ð»ð¸ñð»ð°ñˆñ‚ð¸ñ€ð¸ñˆ, ñðºñð¿ð¾ñ€ñ‚ð½ð¸ ðºñžð¿ð°ð¹ñ‚ð¸ñ€ð¸ð±, ð¸ð¼ð¿ð¾ñ€ñ‚ð½ð¸ ñ‡ðµð³ð°ñ€ð°ð»ð°ñˆ ðºð°ð±ð¸ ñ‡ð¾ñ€ð°ð»ð°ñ€ð´ð° ñžð· ð¸ñ„ð¾ð´ð°ñð¸ð½ð¸ ñ‚ð¾ð¿ð°ð´ð¸. ð¡ð¸ñ‘ñð¸ð¹ ð¸ò›ñ‚ð¸ñð¾ð´ð¸ñ‘ñ‚ð³ð° ð¸ð½ð³ð»ð¸ð· ð¸ò›ñ‚ð¸ñð¾ð´ñ‡ð¸ñð¸ ð£ð¸ð»ñŒñð¼ ðŸðµñ‚ñ‚ð¸ (1623-1687) ð°ñð¾ñ ñð¾ð»ð³ð°ð½. ð£ 1662ð¹ð¸ð»ð³ð¸ “ð¡ð¾ð»ð¸ò› ð²ð° ð¹ð¸ò“ð¸ð¼ð»ð°ñ€ ñ‚ñžò“ñ€ð¸ñð¸ð´ð°ð³ð¸â€ ñ€ð¸ñð¾ð»ð°ñð¸ð´ð° ð´ð°ð²ð»ð°ñ‚ð½ð¸ð½ð³ ò›ñƒð´ñ€ð°ñ‚ð¸ ñƒð½ð¸ð½ð³ ð¿ñƒð» ñð¸ñ‘ñð°ñ‚ð¸ð´ð° ñð¼ð°ñ, ð±ð°ð»ðºð¸, ð¸ñˆð»ð°ð± ñ‡ð¸ò›ð°ñ€ð¸ñˆð´ð°ð´ð¸ñ€, ð´ðµñ ñ‚ð°ñŠò›ð¸ð´ð»ð°ð³ð°ð½. ð£ð½ð¸ð½ð³ ñ„ð¸ðºñ€ð¸ñ‡ð°, ð¸ñˆð»ð°ð± ñ‡ð¸ò›ð°ñ€ð¸ñˆ ñð¾ò³ð°ñð¸ ð±ð¾ð¹ð»ð¸ðº ð¼ð°ð½ð±ð°ñð¸ ñð°ð½ð°ð»ð°ð´ð¸. ð£ ð¼ðµò³ð½ð°ñ‚ð½ð¸ð½ð³ ò›ð¸ð¹ð¼ð°ñ‚ð¸ ð½ð°ð·ð°ñ€ð¸ññð¸ð½ð¸ ð±ð¸ñ€ð¸ð½ñ‡ð¸ð»ð°ñ€ð´ð°ð½ ð±ñžð»ð¸ð± ð°ñð¾ñð»ð°ð³ð°ð½. kapitalizm qaror topish paytida siyosiy iqtisod mustaqil fan sifatida shakllanib, burjuaziyaning kapitalizmga qarshi manfaatlarini himoya qiladi. xviiiâ asr oxiri — xix asr birinchi yarmida burjua siyosiy iqtisodiyoti o’zining eng gullagan nuqtasiga yetib, a. smit (1723-1790), d.rikardo (1772-1823) asarlarida o’z ifodasini topdi. ularning fikricha, mol-mulk munosabatlari va xo’jalik hayoti insonlar irodasiga bog’liq bo’lmagan qonunlarga asoslanadi. ular mehnat qiymati nazariyasi asoschilaridan sanaladi. unga ko’ra, tovar qiymati unga sarflangan mehnat miqdori bilan aniqlanadi. a. smit jamiyatni yollanma ishchilar, kapitalistlar va yer egalariga ajratib, buning asosida milliy daromadni ishchi haqqi, kapital, daromad va rentaga bo’lgan. siyosiy iqtisodiyotning rivojlanishi jamiyat va uning …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "o. kontning pozitivistik katexizis asari"

1695038820.docx oê»zbekiston respublikasi oliy va oê»rta maxsus ta’lim vazirligi [image: ]mirzo ulug’bek nomidagi o’zbekiston milliy universiteti _______________________________________________ fakulteti ________________________________________________ fanidan referat mavzu: ___________________________________________ guruh:_____________ bajardi: _________________ qabul qildi: _________________ toshkent - 2022 [bookmark: _goback]o. kontning pozitivistik katexizis asari reja: kirish asosiy qism 1. sotsiologiya fanining fan sifatida vujudga kelishida diniy, iqtisodiy, ilmiy va siyosiy omillarning o’rni 2. o. kont - pozitiv sotsiologiyaning asoschisi, uning sotsiologiyani mustaqil fan sifatida yaratishdagi dastlabki rejalari. kontning izdoshlari. 3. sotsiologiyaning ob'ekti va predmet...

Формат DOCX, 86,8 КБ. Чтобы скачать "o. kontning pozitivistik katexizis asari", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: o. kontning pozitivistik katexi… DOCX Бесплатная загрузка Telegram