истеъмол иктисодиёти сохасида ахолини эхтиёжи ва тўловга кобилиятлиги

DOC 135.0 KB Free download

Page preview (5 pages)

Scroll down 👇

1355315700_40913.doc www.arxiv.uz www.arxiv.uz www.arxiv.uz режа: 1. истеъмол иктисодий категория сифатида. 2. ахоли истеъмолининг таснифи. 3. ахолини тўловга кодир талаби. 4. ахоли талаби турларининг таснифи. истеъмол иктисодий категория сифатида. ахоли истеъмоли истеъмол иктисодида асосий тушунча бўлиб, унинг асосий объекти бўлиб, уни тафтиш ва бошка социал иктисодий категориялари билан узвий богликлиги хисобланади. шу жумладан, тахлил объекти бўлиб фан нуктаи назаридан хисобланиши керак. улар орасида асосий категориялар – истеъмол ва ахолини тўловга кодир талабидир. назарий тахлилда ушбу категорияларга тўларок тўхталиб ўтиш лозим. жамоа истеъмолини жамоа пайдо бўлиши билан вужудга келган деб хам караш мумкин. истеъмол иктисодий категория сифатида уни талаб ва ушбу талабни кондирилиш жараёнидир. ахоли истеъмоли – мураккаб категория бўлиб, унинг объекти яъни тафтиши нафакат иктисодий категорияда, балки уни бошка фанлар, яъни фалсафа, социология, психология, тиббиёт ва биологияларда хам ўрганилади. шуни таъкидлаш керакки, хар бир фанда истеъмолни ўзига хос характердалиги ва уни тафтиши, фанларни кай сохада эканлиги ва уни кай сохага кизикиши …

или объекти бўлиб, иктисодий фан иктисодий категория сифатида, тугрироғи социал-иктисодий категория сифатида караймиз. шуни таъкидлаш лозимки, хозирча истеъмолга иктисодий фан берган тушунча умумий тушунча хисобланмайди. лекин бошка фанлар берган тушунчага нисбатан ушбу тушунча устунрок хисобланади. ушбу тушунчага энг аввало берилган категорияни мавжудлигини тўликлича акс эттириши лозим. шунда куйидагича савол тугилиши табиий, яъни «тўликлича» деганда нимани тушуниш лозим. бизнинг карашимизча уни иккига ажратишимиз мумкин: биринчидан умумий ўхшашликлар, яъни хар кандай иктисодий категория каби; иккинчидан ўзига хос хусусиятлари, яъни берилган категорияни бошқа категориялардан фарқини. умумий ўхшашликлар, яъни ҳамма иқтисодий категорияларда узини назорат ва ишлаб чиқариш абстрактида умумий нисбатидир. ушбу тамойил ҳамма иқтисодий категорияларда ўз аксини топиши лозим. ўзига хос хусусиятларга келсак, улар бир-биридан хар хил фаркланиши мумкин. баъзи иктисодчилар истеъмолни «зарурат» дейишади, баъзи бирлари «инсон тирикчилиги», баъзи бирлари эса «эхтиёж юзасидан» келиб чикишади дейдилар. шунга ўхшаш яна бир канча тушунчалар мавжуддир. бизнинг карашимизча, истеъмол жамият аъзоларини маълум бир даражадаги хаётий зарурати, яъни …

ар истеъмолни шаклланиши бўйича бормокда. ушбу муаммо бўйича иккита карама-карши гоялар мавжуддир. улардан бири куйидагича: инсонларда иккита ўзига хос истеъмол гурухлари мавжуд, яъни жисмоний хаёт истеъмоли ва социал хаётдаги рухий истеъмол. истеъмолнинг биринчи гурухида инсон билан бирга тугилади, иккинчисида эса инсон шаклланиши билан бирга шаклланади. иккинчи гояда эса хаммаси инсонга табиат оркали берилади. ушбу иккинчи гоя якиндан бошлаб таркала бошлаган. ушбу гоя тарафдорларининг хеч кандай аник фан нуктаи назаридан исботлари булмасдан, уни синдиришга харакат килмокдалар. лекин улар шу билан бир каторда замонавий фан ютукларига зид келмокда. замонавий фан ютуклари шуни кўрсатмокдаки, хамма нарса инсонга «табиат» билан эмас, балки уни шаклланиши жараёнида ўрганилади. бунга исбот килиб оддий бир чакалок хайвонлар ўртасига тушиб колса, ушбу бола хайвон нима килса шуни килади, нимани истеъмол килса шуни истеъмол килади. агарда хамма кобилиятлар яъни рухий, интеллектуал ва социал кобилиятлар бирга тугилганда эди, чакалокхк хайвонлар ўртасида ўсгани билан у инсонийлигини йукотмасди. бу эса гояни фанларга зиддиятлигини …

майди. ушбу истеъмол хислатлари жамиятда шаклланиши билан вужудга келади. тортишувли, мунозарали муаммолардан яна бири бўлиб, инсоннинг шахсий истеъмоли ва унинг шаклланиши хисобланади. тарих шуни кўрсатадики, узок минг йиллардан буён инсон мавжуд булиб, уларнинг шахсий истеъмол хусусиятлари тубдан бир-биридан фарк килиб уларни жамиятда кай ўриндалиги ва истеъмолни шаклланишига субъектив омиллар таъсир килади. ушбу омиллар таъсирини хеч ким хеч качон рад этмаган. ушбу субъектив омилларга классиклар хам катта эътибор беришган, яъни хар бир инсоннинг ўзига яраша диди, фикри мавжуд. классикларнинг фикрича инсоннинг шахсий истеъмоли уларнинг жамиятдаги ўрнига катта бокликдир, улар ўз навбатида жамоа ташкилотининг махсулоти хисобланади. минг надоматлар бўлсинким, хозирги муаллифлар кўпчилиги ушбу муаммо бўйича инсонни рухий холати каби омилларни ёддан чикаришади. зеро, бу омиллар хам инсонни жамиятдаги ўрнига шаклланишига катта таъсир кўрсатади. ушбу омилларни эътиборга олиш мухим хисобланади. ушбу шахсий истеъмол бўйича муаммоларни якунига келишда ўуйидагиларни таъкидлаш лозим. яъни инсон жамият субъекти хисобланиб, шундан келиб чиккан холда инсон истеъмоли жамият характерида …

йилиши тугридир, чунки ишлаб чикариш ва истеъмол хеч бир маконда ва замонда бир-биридан айрим холда шаклланмаган. улар доимо бир-бирлари билан боглик холда шаклланишган. улар биргаликда ягона диалектик системани вужудга келтиришади уни (бозор шартлари) каби бир-бири билан боглик жамоа ишлаб чикариш максади, системаси сифатида караш. ушбу бирлик яъни ишлаб чикариш ва истеъмолни кай бири асосий эканлиги катта муаммодир. тарих шуни кўрсатадики, инсон шаклланиши билан узок даврлардан буён ишлаб чикариш ва истеъмол мавжуд бўлиб, улар ўша даврда хам бир-биридан айрим холда бўлишмаган ва улар биргаликда пайдо бўлишган. буни исботлаш учун инсон хайвондан фаркланиши хусусиятларига мурожаат этамиз. бу хислатлар бизнингча куйидагилардир: биринчидан, инсон хайвондан фаркли уларок мехнат килиш кобилиятига эга. ушбу хислат инсонни мехнат махсули яратишга ундайди ва шу билан уни жамоа ишлаб чикариш жараёнига кириб келишини таъминлайди. шу вактни ўзидаёк инсон истеъмол килиш хусусиятига эгадир. ушбу хислатни кондириш максадида инсон ўзини мехнат килишга ундайди. бу мехнат фаолияти билан боклик истеъмол фаолияти инсоннинг …

Want to read more?

Download the full file for free via Telegram.

Download full file

About "истеъмол иктисодиёти сохасида ахолини эхтиёжи ва тўловга кобилиятлиги"

1355315700_40913.doc www.arxiv.uz www.arxiv.uz www.arxiv.uz режа: 1. истеъмол иктисодий категория сифатида. 2. ахоли истеъмолининг таснифи. 3. ахолини тўловга кодир талаби. 4. ахоли талаби турларининг таснифи. истеъмол иктисодий категория сифатида. ахоли истеъмоли истеъмол иктисодида асосий тушунча бўлиб, унинг асосий объекти бўлиб, уни тафтиш ва бошка социал иктисодий категориялари билан узвий богликлиги хисобланади. шу жумладан, тахлил объекти бўлиб фан нуктаи назаридан хисобланиши керак. улар орасида асосий категориялар – истеъмол ва ахолини тўловга кодир талабидир. назарий тахлилда ушбу категорияларга тўларок тўхталиб ўтиш лозим. жамоа истеъмолини жамоа пайдо бўлиши билан вужудга келган деб хам караш мумкин. истеъмол иктисодий категория сифатида уни талаб ва ушбу талабни кондирилиш жар...

DOC format, 135.0 KB. To download "истеъмол иктисодиёти сохасида ахолини эхтиёжи ва тўловга кобилиятлиги", click the Telegram button on the left.

Tags: истеъмол иктисодиёти сохасида а… DOC Free download Telegram