давлат ва хукук назарияси тушунчаси ва предмети

DOC 107,0 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1351872187_26227.doc давлат ва хукук назарияси тушунчаси ва предмети www.arxiv.uz давлат ва хукук назарияси тушунчаси ва предмети режа: 1. давлат ва хукук назариясининг пайдо булиши ва ривожланиши. 2. давлат ва хукук назарияси услубияти. давлат тушунчаси, хукук тушунчаси, умумий конуниятлар, давлат ва хукукнинг мохияти, давлат назарияси, хукук назарияси, давлат ва хукук назариясининг яхлитлиги. давлат ва хукук назарияси тушунчаси давлат ва хукук назарияси тугрисидаги умумлаштирилган назарий-услубий билимлар тизимини ифодалайди. у инсоният жамияти турмушининг мураккаб жихатларидан бирини урганади хамда давлат ва хукук нима, унинг табиати нималардан иборатлигини тушунтирибгина колмасдан, давлат ва хукукнинг иктисодиёт, сиёсат, маданият, ахлок ва бошкалар билан алокасини хам курсатиб беради. давлат ва хукук назарияси хар хил давлат ва хукукий тизимларнинг пайдо булиши ва ривожланиши конуниятларини очиб беради, бошка хукукий фанлар учун назарий негиз хисобланади, давлат-хукук сиёсатининг шаклланиши ва ривожланишига кенг тахсир курсатади, хукукий маданият ва юридик тафаккур асослари негизини яратади. давлат ва хукук ривожланишининг асосий ва умумий конуниятлари, уларнинг мохияти ва …

л гурухларга булинади. бу умумий йуналишлар уз навбатида янада хусусийрок булинмаларага (хукукий, кибернетика, хукукий психология, юридик техника назарияси ва бошкаларга) булинади. давлат ва хукук назариясининг пайдо булиши ва ривожланиши. давлат ва хукук муаммоси, давлатчилик, мифологик тасаввурлар, «авесто», конфуцизм, адолатли тузум гояси, кадимги греция ва рим, юриспруденция фани, марказий осиёда сиёсий-хукукий тафаккур, xix асрдаги сиёсий-хукукий гоялар, жадидчилик. давлат ва хукук муаммоси инсониятни минг йиллардан бери, давлатчилик пайдо булган пайтдан бошлаб уйлатиб келади бу кадимги мисрликлар, хиндилар, хитойлар, вавилонликлар, форслар, яхудийлар, греклар, римликлар ва бошка халкларнинг мифологик манбаларида уз аксини топган. бу миф ва афсоналарда ердаги барча тартиблар, ижтимоий ва давлат курилиши, кишилар уртасидаги узаро муносабатлар, уларнинг хукук ва мажбуриятлари илохий келиб чикишга эга булган умумжахон коинот тартибларининг ажралмас кисми сифатида каралган. давлатга карашда мифологик тасаввурлардан окилона дунёкараш томон бурилиш зараттустри (кадимги эрон, бизнинг эрамизгача булган viii-vi асрлар) ва конфуций (кадимги хитой, эрамизгача vi-v асрлар) номлари билан богликдир. конфуций, масалан, давлатни катта …

асрлар). бутун кадимги грек давлат ва хукук назарияси ва амалиётнинг асосий сахй-харакатлари ва асосий предмети эркинлик ва хакикат эди. лекин бу эркинлик ва хакикат умумий булмай, унда куллар эхтиборга олинмас эди. хукук ва адолатли ижтимоий тузум гояси кадимги юнон давлатчилигининг илк даврида яшаган гомер достонларидаёк уз аксини топди. бу гоя гесиод достонларида янада каттарок ахамият касб этади. спартанлик хилон фукаролар конунга буйсунадиган полисни энг яхши полис деб хисоблар эди. адолатли конунлар хукмронлик килган давлат пифагор ва унинг тарафдорларининг идеали эди. кадимги юнон фалсафий тафаккури гуллаб-яшнаган даврда яшаб ижод этган демокрит инсоннинг пайдо булиши ва ривожланишини жахон тараккиёти табиий жараёнининг бир кисми деб карар эди. у адолатнинг умумий фаровонлик учун кафолатини давлатда курди ва шу сабабли давлат манфаатларини хамма нарсадан юкори куйди. антик даврнинггина эмас, балки сиёсий ва хукукий тахлимот тарихининг буюк мутафаккирларидан бири платон давлат ва хукук тугрисидаги назарий тафаккурнинг ривожланишига мухим хисса кушди. у узининг «давлат», «конуннлар» деб номланган …

и шунчаки узлаштириб олмадилар, балки уларни ижодий кулладилар ва уз даврининг узига хос шароитлари хамда вазифаларидан келиб чиккан холда ривожлантирадилар. масалан, кадимги грек фалсафий тафаккури учун хос булган сиёсат ва хукукнинг узаро богликлиги гояси цицерон талкинида янги ифода касб этди: унинг тасаввурида давлат оммавий-хукукий умумийлик сифатида намоён булади. мустакил фан – юриспруденциянинг вужудга келтирилиши кадимги грек тафаккурининг катта ютукларидан бири булди. римлик хукукшунослар давлат ва хукук назарияси сохасидаги сиёсий-хукукий муаммоларнинг кенг йигиндисини хамда хукукнинг алохида тармокларини пухта ишлаб чикдилар ва бу билан сиёсий-хукукий тахлимотларнинг кейинги ривожига катта тахсир курсатдилар. феодализмнинг ижтимоий – корпоратив тузилмаси, феодаллар билан улар томонидан эзилувчи омма уртасидаги антагонистик зиддиятлар, черков, поп ва дунёвий феодаллар уртасидаги шиддатли кураш урта асрларнинг сиёсий-хукукий гояларида уз ифодасини топди. урта асрларнинг сиёсий-хукукий тафаккури диннинг жуда катта тахсири остида шаклланиб ва ривожланиб, антик даврнинг бир канча мухим гояларини уз тарихий шароитларидан келиб чикиб идрок килди ва ривожлантирди. масалан, илк урта асрларнинг илохиёт …

кий тафаккур тараккиётида катта ютукларга эришдилар. v-vi асрларда урта осиё худудида кутарилган халк кузголонининг йулбошчиси маздак тахлимоти бу жихатдан кизикиш уйготади. унинг одамлар тенглиги тугрисидаги тахлимоти кенг ёйилди. хошим ибн хошим (муканна) унинг гояларининг издоши эди. ix-x асрларда яшаган абу носир ал форобий окилона давлат тузуми тугрисидаги тасаввурларга айникса салмокли хисса кушди. уни гегелг шаркнинг афлотуни деб атаган эди. форобий урта асрлар шарк мутафаккирларидан биринчи булиб жамият ва давлат муаммолари хакида фикр юритди. унинг «фозил одамлар шахри», «конунлар хакида китоб» («китоб фил навомис»). «бахт-саодатга эришиш йуллари хакида рисола»), «шахарни бошкариш» («ас-сиёсат ал-маданият»), «фазилатли хулклар» («ас-сиёсат ал маданият»), «фазилатли хулклар» («ас-сийрат ал фазилат») асарларида ижтимоий турмуш тугрисидаги фан, унинг вазифаси, жамоат бирлашмаларининг келиб чикиши, таркиби ва турлари баён килинади, инсоният жамияти шакллари хакида суз юритилади. олим шахар-давлат; давлат бирлашмасининг узига хослиги хусусиятлари ва турмуши; давлатнинг функциялари ва уни бошкариш шакллари; давлат бирлашмасининг вазифалари ва пировард максади; ялпи бирлашишга эришиш йуллари ва …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "давлат ва хукук назарияси тушунчаси ва предмети"

1351872187_26227.doc давлат ва хукук назарияси тушунчаси ва предмети www.arxiv.uz давлат ва хукук назарияси тушунчаси ва предмети режа: 1. давлат ва хукук назариясининг пайдо булиши ва ривожланиши. 2. давлат ва хукук назарияси услубияти. давлат тушунчаси, хукук тушунчаси, умумий конуниятлар, давлат ва хукукнинг мохияти, давлат назарияси, хукук назарияси, давлат ва хукук назариясининг яхлитлиги. давлат ва хукук назарияси тушунчаси давлат ва хукук назарияси тугрисидаги умумлаштирилган назарий-услубий билимлар тизимини ифодалайди. у инсоният жамияти турмушининг мураккаб жихатларидан бирини урганади хамда давлат ва хукук нима, унинг табиати нималардан иборатлигини тушунтирибгина колмасдан, давлат ва хукукнинг иктисодиёт, сиёсат, маданият, ахлок ва бошкалар билан алокасини хам курсатиб беради. ...

Формат DOC, 107,0 КБ. Чтобы скачать "давлат ва хукук назарияси тушунчаси ва предмети", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: давлат ва хукук назарияси тушун… DOC Бесплатная загрузка Telegram