жамият ва тарих фалсафаси. қадриятлар фалсафаси

PPTX 15 стр. 261,0 КБ Бесплатная загрузка

15 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 261,0 КБ

Тип файла PPTX

Страницы 15

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 15

слайд 1 фан:фалсафа мавзу : жамият ва тарих фалсафаси. қадриятлар фалсафаси ўзбекистон миллий университети фалсафа ва мантиқ кафедраси 1. жамият ва тарихнинг ўзгарувчанлик хусусиятлари. 2. тарихга форматцион ёндошувлар. тарихда шахнинг роли 3. жамиятнинг сиёсий ҳаётида давлатнинг ўрни ва роли. демократик давлат ва фуқаролик жамиятида нодавлат ташкилотларнинг роли. 4. қадриятлар фалсафаси ва унинг жамият ҳаётидаги аҳамияти режа: 3 асосий ва қўшимча ўқув адабиётлар ҳамда ахборот манбаалар мирзиёев ш.м. эркин ва фаровон, демократик ўзбекистон давлатини биргаликда барпо этамиз. т.: ўзбекистон, 2016. -53 б. мирзиёев ш.м. буюк келажагимизни мард ва олижаноб халқимиз билан қурамиз. т.: ўзбекистон, 2017 -484 б. ўзбекистон республикаси президенти ш.м.мирзиёевнинг олий мажлисга мурожаатномаси//22.12.2017. http://uza.uz/ асосий адабиётлар: falsafa. ахмедова м. таҳрири остида.-т.: уфмж, 2006. gunnar skirbekk, nils gilge. a history of western thought. scandinavian university press. 11 new fetter lane, london, ec4p 4ee. 2001. p-1-4 шермухамедова н.а. инсон фалсафаси.-т.: ношир, 2017 қўшимча адабиётлар: абу наср форобий. фозил одамлар шаҳри.–т.:янги аср авлоди, …

2 / 15

аратилган фаолияти билан белгилана- диган бир-бири ва жамият билан ўзаро муносабатлари натижа- сида вужудга келадиган интеграл яхлитлик сифатида қараган. п.а.сорокин жамиятни горизонтал, вертикал йўналишларда ва флуктуация (тебраниш) тарзида мураккаб ҳаракатда бўлган ижтимоий-маданий тизимларнинг ранг-баранглигини тан олиш нуқтаи назаридан тавсифлаган. п.а.сорокин социологиясида ўтмиш ва ҳозирги социология фанининг муҳим ғоялари уйғун бирликда жамланган ва ифодаланган. жамият тушунчаси жамият- нинг вужудга келишига доир қарашлар жамиятнинг вужудга келиши ҳақида аждодларимиз ҳаётининг археологлар топган ва одамларнинг кўплаб авлодлари босиб ўтган мураккаб ва фожиаларга тўла тарихий йўлдан далолат берадиган изларга қараб хулоса чиқариш мумкин. шунга қарамай инсон ва жамият келиб чиқишининг тўлиқ манзараси фанда ҳанузгача яратилмаган.жамият келиб чиқишининг диний талқини ҳам (у ўз мифологиясини ҳақиқат деб тан олишни талаб қилади), идеалистик концепция (ўзининг спекулятивлиги туфайли) ва материализм (илмий далиллар етарли эмаслиги боис) ҳам асосли эътирозлар уйғотади. кант материализмдан инсон руҳининг табиатини тушунтирувчи тамойил сифатида фойдаланиш ҳеч қачон мумкин эмас, деганида, маълум маънода ҳақ эди. аммо, далилий …

3 / 15

«ўзига хос цивилизациялар»нинг ўзаро муносабатлари сифатида тасаввур қилган. бу цивилизацияларнинг ривожланиши этник гуруҳларнинг тил жиҳатидан бирлиги ва цивилизацияни ташкил этадиган халқларнинг сиёсий мустақиллиги; (улар бир типнинг асосларини бошқа типга ўтказмайдилар, лекин бошқа ўтмишдаги ва ҳозирги цивилизациялар таъсирини ҳис қиладилар); барча цивилизация- ларнинг этник жиҳатдан ранг-баранглиги ва ривожланиш жараёни- нинг бирлиги (улар ўсиш, қисқа муддат равнақ топиш ва таназзул босқичларини бошдан кечиради) каби қонунлар билан белгиланади. данилевскийнинг ғоялари кейинчалик шпенглер ва тойнби концепцияларида ривожлантирилди, лекин уларнинг илмий асосларини п.а.сорокин таклиф қилди. форобий инсонлар жамиятини икки маданий- тарихий типларга ажратади: биринчиси тўлиқ жамият бўлиб, у ўзида а) ер юзидаги жами инсонларни қамраб олувчи йирик жамият, б) ернинг муайян қисмида яшовчи бир миллат ёки бир динга мансуб кишиларнинг ўрта жамияти в) муайян қавм ёки динга мансуб бир шаҳар жамиятини қамраб олади. иккинчиси бир қишлоқ, овул, ёки бир оиладан иборат бўлган тўлиқсиз жамият.1 форобий фикрича “энг яхши фазилат ва олий даражадаги комилликни кичик бирлиги …

4 / 15

нинг турли шаклларини бирлаштирувчи олий ва универсал тамойил ҳисобланади. кассирер фикрига кўра, қадимги аждодларимиз уларнинг яшаб қолишини таъминловчи етарли табиий кучга эга бўлмаган. инсон ўзининг ҳайвонлар хулқ-атворини кузатиш ва уларга тақлид қилиш қобилияти билан яшаб қолиш имкониятини қўлга киритган. ўз навбатида тақлидга асосланган хулқ-атвор рамзий белгилар, кейинчалик эса нутқ вужудга келишига асос бўлган. жамият пайдо бўлишининг илмий асослари. жамиятнинг иқтисодий асослари. (ижтимоий ишлаб чиқариш тушунчаси. моддий ишлаб чиқариш. ишлаб чиқариш кучлари ва ижтимоий иқтисодий муносабатлар. мулк ва мулкчилик масаласи.) жамиятнинг маънавий асослари. (информация ва коммуникация. индивидуал ижтимоий онг. ижтимоий онгнинг структураси. ижтимоий психология. мафкура – ижтимоий онг элементи.) жамиятнинг ижтимоий асослари. (ижтимоий жамоа ва гуруҳлар. этник гуруҳлар. табақалар ва синфлар. ижтимоий ва сиёсий институтлар. ҳудудий гуруҳлар. ижтимоий макон.) жамиятнинг сиёсий асослари. (жамиятнинг сиёсий тизими. парламент республикаси. президент республикаси. федерация. сиёсий тизимда партиялар, ташкилотлар ва жамоа ташкилотларининг ўрни. сиёсат ва сиёсий онг. фуқаролик жамияти, сиёсий эркинлик, демократия, фуқаролик уюшмалари, ижтимоий тартиб, …

5 / 15

г бирлиги, бир томондан, анъана, ижтимоий меросга, бошқа томондан эса, амалий ва маънавий тажрибанинг ошиши ва тўпланишига асос- ланади. ижтимоий динамика, жамиятнинг ривожланиши ишлаб чиқаришда ва одамлар хулқ-атворини бошқаришда тўпланган тажрибани сақлаш ва келгуси авлодларга қолдириш усулларини такомиллаш- тириш билан таъминланади. тажрибани баҳам кўришнинг муҳим воситалари – тил, намойиш этиш, ўрнак кўрсатиш ва энг муҳими – таж- рибани ўзлаштираётган одам қайси халқ вориси бўлса, шу халқнинг ижтимоий бойлиги ва маданий мулки ҳисобланади. моддий ишлаб чиқариш иқтисодий кичик тизим ишлаб чиқариш фаолияти ва кишиларнинг бу жараёндаги муносабат- лари шаклларининг маж-муидир. ҳар бир жамият ўз мавжудлиги ва ривожланиши учун зарур табиий бойликларга эга. аммо ижтимоий бойлик инсон меҳнати билан яратилади. аждодлар яратиб қолдирган бойликларни сақлаш ва улардан фойдаланиш ҳамда жамиятнинг ишлаб чиқариш кучларини ривожлантириш ижтимоий бойликнинг ўсишига олиб келади. бунинг натижасида мулк институти ижтимоий ишлаб чиқаришнинг муҳим воситаси ва рағбатлантирувчи омили сифатида вужудга келади. даставвал куч ҳуқуқи, обрў ва одатга таянган мулкий …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 15 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "жамият ва тарих фалсафаси. қадриятлар фалсафаси"

слайд 1 фан:фалсафа мавзу : жамият ва тарих фалсафаси. қадриятлар фалсафаси ўзбекистон миллий университети фалсафа ва мантиқ кафедраси 1. жамият ва тарихнинг ўзгарувчанлик хусусиятлари. 2. тарихга форматцион ёндошувлар. тарихда шахнинг роли 3. жамиятнинг сиёсий ҳаётида давлатнинг ўрни ва роли. демократик давлат ва фуқаролик жамиятида нодавлат ташкилотларнинг роли. 4. қадриятлар фалсафаси ва унинг жамият ҳаётидаги аҳамияти режа: 3 асосий ва қўшимча ўқув адабиётлар ҳамда ахборот манбаалар мирзиёев ш.м. эркин ва фаровон, демократик ўзбекистон давлатини биргаликда барпо этамиз. т.: ўзбекистон, 2016. -53 б. мирзиёев ш.м. буюк келажагимизни мард ва олижаноб халқимиз билан қурамиз. т.: ўзбекистон, 2017 -484 б. ўзбекистон республикаси президенти ш.м.мирзиёевнинг олий мажлисга мурожаатномаси//22.12...

Этот файл содержит 15 стр. в формате PPTX (261,0 КБ). Чтобы скачать "жамият ва тарих фалсафаси. қадриятлар фалсафаси", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: жамият ва тарих фалсафаси. қадр… PPTX 15 стр. Бесплатная загрузка Telegram