abu nasir farobiyning ilmiy merosi

PPTX 6,6 МБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1711652966.pptx abu nasir farobiyning ilmiy merosi mavzu: abu nasir farobiyning ilmiy merosi reja: 1)abu nasir farobiy hayoti va ijodi 2)abu nasirfarobiyning ijodlar 3)abu nasirs farobiyning xalqaqilgan yordamlari. أبو نصر محمد الفارابي (abu nasr muhammad ibn muhammad ibn uzlugʻ tarxon forobiy; forobiy mavzu abu nasr forobiy oʻtror shahrida (hozirgi qozog’istonning chimkent viloyati hududida joylashgan shahar) 256-257 hijriy sanada tugʻildi.uning otasi harbiy sarkarda edi. yosh va zehni oʻtkir abu nasr ilmga erta qiziqdi, arab, fors tilarini mukammal darajada oʻzlashtirdi. forobiy sanskrit (qadimiy hind tili) tilini oʻrgandi va uni yahshi bilardi. oʻzi turkiy halqlarga mansub boʻlib ona tilini yahshi bilar va yoshligida turli tillarni va ilmlarni puhta egallagan edi. u koʻproq bagʻdodda yashagan.arab tilini juda ham yahshi bilar edi. .u «qonun» nomli musiqa asbobini ihtiro qilgan. abu nasr forobiy 336 hijriy yilda damashq yaqinidagi qishloqlarning birida vafot etdi. abu nasr forobiy 260 dan ortiq ilmiy ishlarini yaratdi. ulardan quydagilar shular: · 1. «risola …

aydi va shu yerda umrining oxirgi kunlarini oʻtkazadi. u damashqsagi „bob assagʻir“ qabristoniga dafn etilgan. mavjud maʼlumotlarga qaraganda, farobiy 160 dan ortiq asar yozgan. lekin ularning aksariyati bizgacha yetib kelmagan. shunga qaramay, mavjud risolalarining oʻziyoq uning buyuk olim ekanligidan dalolat beradi. farobiy ilk oʻrta asrda, sharq uygʻonish davrida ijod etdi. bu davr ishlab chiqaruvchi kuchlarning oʻsishi, hunarmandchilik, irrigatsiya inshootlarining yuksalishi, yangi shaharlarning bunyod etilishi, madaniy va maʼnaviy hayotning ravnaq topishi bilan ajralib turadi. ix-x asrlarda ichki va tashqi savdo kuchaydi, ayniqsa, hindiston, xitoy, vizantiya, afrika mamlakatlari bilan aloqa yoʻlga qoʻyildi. bu davr qarama-qarshilik va adovatlardan xoli emas edi. farobiyning falsafiy qarashlarida oʻsha davrning yutuq va kamchiliklari, murakkab va ziddiyatli jihatlari oʻz ifodasini topdi. olimning ilmfan oldidagi xizmatlaridan biri uning yunon mutafakkirlari asarlarini sharxlaganligi va ularni yangi gʻoyalar bilan boyitganligidir. alloma, eng avvalo, arastu asarlariga sharhlar bitgan, uning naturfalsafiy gʻoyalarining targʻibotchisi va davomchisi sifatida tanilgan. farobiy, shuningdek, aflotun, aleksandr afrodiziyskiy, yevklid, …

g tasnifi, eng avvalo, tabiatni, tafakkur va nutqni, til va mantiqni oʻrganishga qaratilgan edi. farobiyga ko`ra, ilmlarning tasnifidan maqsad haqiqatni oʻrganish va tasdiqlashdan, uni yolgʻondan farqlashdan iborat. olimning fikricha, fanlar va umuman bilimlar borliqdan kelib chiqib, borliqni uzoq vaqt oʻrganish asosida toʻplanib boradi. turli ilmlar bir-birini inkor qilmaydi, balki oʻzaro bir-biri bilan bogʻliq holda rivojlanadi. ular dunyoni idrok qilishga va insonlarnkng baxtsaodatga erishishiga qaratilgandir. farobiyning ontologik qarashlari. mutafakkir borliq muammosini „vujudi vojib“ va „vujudi mumkin“ taʼlimotidan kelib chiqqan holda tushuntiradi. uningcha, „vujudi vojib“ barcha mavjud yoki paydo boʻlishi mumkin boʻlgan narsa, jism va moddalarning birinchi sababchisidir. farobiy xudoga birinchi sabab, birinchi mohiyat, deb taʼrif beradi. xudo birinchi sabab sifatida boshqa sabab va turtkiga muhtoj emas. u yaratadi, lekin boshqa narsalar tomonidan yaratilmaydi. allohning zotiga qarama-qarshilik, ziddiyat, turli nuqsonlar, beqarorlik va boshqa jarayonlar xos emas. „vujudi mumkin“ esa barcha yaratilgan, mavjud boʻlgan va yaratilajak narsa va ashyolarni angatadi. farobiy tabiat, ashyo …

r. bular bir-biri bilan sababiy bogʻlangan. xudo, yaʼni „vujudi vojib“ birinchi boʻlib aqgsh faolni yaratadi. aql esa har bir sayyoraga xos aqlni yaratadi. eng soʻnggi samoviy aql natijasida yerdagi aql-ruh va barcha moddiy jismlar, yaʼni 4 unsur: tuproq, havo, olov, suv paydo boʻladi. 4 unsurdan esa nabotot odami, hayvonot olami, inson zoti va notirik tabiat vujudga keladi. organik olamga oʻsimlik ruhi, hayvoniy ruh va insoniy ruh xosdir. jismlarga harakat xos boʻlib, ular oʻzaro bir-biri bilan bogʻlangan. shunday qilib, farobiyning borliq haqidagi taʼlimoti keyingi davrlarda hurfikrlikning keng quloch yozishida muhim ahamiyatga ega boʻldi. farobiyning gnoseologik qarashlari, yaʼni bilish haqidagi taʼlimoti ijtimoiyfalsafiy fikr rivoji tarixida alohida oʻrinni egallaydi. olimning bu boradagi fikrlari uning „mantiq toʻgʻrisida risolaga muqaddima“, „mantiqqa kirish“, „akl toʻgʻrisida“, „falsafaning maʼnosi va kelib chiqishi“ va boshqa asarlarida taxlil qilib berilgan. mutafakkir inson yer yuzidagi oliy mavjudot ekanligini taʼkidlab, uning qobiliyati, tevarakatrofdagi narsa va hodisalarni idrok qilish kuchiga katta baho beradi. …

abu nasir farobiyning ilmiy merosi - Page 5

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "abu nasir farobiyning ilmiy merosi"

1711652966.pptx abu nasir farobiyning ilmiy merosi mavzu: abu nasir farobiyning ilmiy merosi reja: 1)abu nasir farobiy hayoti va ijodi 2)abu nasirfarobiyning ijodlar 3)abu nasirs farobiyning xalqaqilgan yordamlari. أبو نصر محمد الفارابي (abu nasr muhammad ibn muhammad ibn uzlugʻ tarxon forobiy; forobiy mavzu abu nasr forobiy oʻtror shahrida (hozirgi qozog’istonning chimkent viloyati hududida joylashgan shahar) 256-257 hijriy sanada tugʻildi.uning otasi harbiy sarkarda edi. yosh va zehni oʻtkir abu nasr ilmga erta qiziqdi, arab, fors tilarini mukammal darajada oʻzlashtirdi. forobiy sanskrit (qadimiy hind tili) tilini oʻrgandi va uni yahshi bilardi. oʻzi turkiy halqlarga mansub boʻlib ona tilini yahshi bilar va yoshligida turli tillarni va ilmlarni puhta egallagan edi. u koʻproq bagʻdodda ya...

Формат PPTX, 6,6 МБ. Чтобы скачать "abu nasir farobiyning ilmiy merosi", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: abu nasir farobiyning ilmiy mer… PPTX Бесплатная загрузка Telegram