жамиятнинг ижтимоий сиёсий тузулиши. ижтимоий адолат ва баркарорлик – узбекистондаги социал узгаришларнинг бош максади

DOC 93.0 KB Free download

Page preview (5 pages)

Scroll down 👇

1403844175_47505.doc шахс ва жамиятнинг ижтимоий сиёсий тузулиши жамиятнинг ижтимоий сиёсий тузулиши. ижтимоий адолат ва баркарорлик – узбекистондаги социал узгаришларнинг бош максади режа: 1. жамиятнинг ижтимоий сиёсий тузилиши ва инсоннинг ижтимоийлвшуви. 2. ижтимоий адолат ва ижтимоий соха. 3. шахс ва давлат. ижтимоий адолатни қарор топтириш тарихини инсоният томонидан ўз-ўзини англаш жараёнлари бошланишидан излаш ўринлвдир.дунёнинг илк китобларидан ҳисобланувчи авестода аҳолининг барча қавмлари, қатлам ва гурухлари учун умумий турмуш тарзи қоидалари тавсиф этилади. антик дунё қонуишуноси солон томонидан яратилган илк қоидалар мажмуи ҳам турли хил ижгимоий 1уруҳлар ўртасида тотувлик ва муроса (консенсус) мейёрларидан иборатдир. ўз-ўзини англаш жараёнлари муҳимлигини алоҳида таъкидлаган ўрта асрлар мутафаккири рене декарт моҳиятга ҳар бир индивид алоҳида-алоҳида интилади ва ҳар ким ҳар хил шароитда унга эришади деб ҳисоблайди. ҳақиқат гарчи умумий бўлсада, унга ялпи интилиш орқали кутилган натижани олиш ва уни ялпи англаш имкони йўқ. ҳар ким, ҳар хил гуруҳ ҳақиқат моҳиятига турлича даражада яқинлашади. декартнинг алоҳида уқгиришига кўра, «ҳақиқатни …

ҳаёт даражаларининг фаровонлашуви; 3. худудий - қишлоқцан шаҳарга, давлатдан давлатга кўчишлар; 4. маънавий қадриятлар, фикр, тушунчалар, гоялар, ҳис туйғуларнинг ўзгариши; 5. жамиятнинг сиёсий-ижтимоий идора этилиши моҳиятига кўра ўзгаршплар; 6. илмий-техникавий ўзгаришлар. устивор тараққиёт мезони сифатида кжсак технологиялар, информацион бошқарув соҳаларининг тобора мустаҳкамроқ ўрин тута бошлаши. инсониятшшг 5 минг йиллик ўтмипш киишларнинг хавф умумий бўлганда бирлашувлари тарихидан иборатдир. кенг халқ оммасининг нечожи кўп миқцорда бирлашуви унинг хавфга *5фшилик салмоеини шунчалик ошириб турган. ammo хавф тазйиқи сусайиши билан бирлашувлар нуқгалари ҳам емирила борган. инсоният тарихида страталар халқнинг маданий такомиллашганлик белгилари сифатида ҳам баҳоланиб келинган. хусусан, гиламдўзлар, дўппидўзлар, темирчи чилангарлар, богбонлар, меъморлар, хатготлар ва бошқа касбий страталар муайян меҳнат фаолияти орқали нафақат ўзига хос иқтисодий-ижгимоий ҳаёт йўриғини амалга оширганлар, балки ўз қавмлари сиру-синоатларининг ўзгалар мулкига айланмаслиги, эришилган комиллик қадриятига путур етмаслиги хусусида ҳам қайғурганлар. жамиятдаги ижтимоий табақаларни ўрганишнинг асосий тамойиллари: - тадқиқот давомвда ижтймоий страталарга эҳтиёткорона муносабатда бўлиш, уларнинг ижтимоий таркиб ва тузумдаги …

ер касб этиб, у шахс сифатида бошқа инсоилар ўртасидагана шакллапа олади. агар у инсоний муносабатлардан ҳоли бўлса, ўзидаги ёвузлик ёки ҳайвоний табиатидан халос бўла олмайди. инсондаги бу табиий хусусиятни абу hacp форобий қуйидагича ифодалайди: «ҳар бир инсон ўз табиати билан шундай тузилганки, у яшаш ва олий даражадаги етуюшкка эришмоқ учун кўп нарсаларга муҳтож бўлади, у бир ўзи бундай нарсаларни қўлга кирита олмайди, уларга эга бўлиш учун инсонлар жамоасига эҳтиёж туғилади....шу сабабли яшаш учун зарур бўлган, кишиларни бир-бирларига етказиб берувчи ва ўзаро ёрдамлашуви орқалигина одам ўз табиати бўйича интилган етукликка эришуви мумкин. бундай жамоа аъзоларнинг фаолияти бир бугун ҳолда уларнинг ҳар бирига яшаш ва етуклиюса эришув учун зарур бўлган нарсаларни етказиб беради. шунинг учун инсон шахслари кўпайдилар ва ернинг аҳоли яшайдиган қисмига ўрнашдилар, натижада инсон жамоаси вужудга келди. шу билан бирга инсон фикрловчи мавжудогдир.у кўрган ва эшитганларини ёдда саклайди, ўз хаёлоги, тасаввурлаш қобилияти воситасида билимларни, маълумот ва ахборотларни таҳлил қилади, мумлаштиради, …

норасмий мувофиқлаштириш, жамият аъзоларини бир-бирига тобелик, уруғчилик ва қон-қариндошлик муносабатлари билан богаиклиги, бошқарувдаги примитив тизимлар имтиёзсиз жамият аъзоларинииг фаоллигини чеклаб қўйган бўлиб, бу ҳолат шахснинг ижодий фаолият кўрсатиш ва фикрлаш қобилиятини ривожлантиришга йўл бермас, ўзаро муносабатларнинг эса биқиқ бўлишини тақозо этар эди. замонавий жамиятнинг пайдо бўлиши билан инсоннинг ижтимоий ва сиёсий муносабатлардаги ўрни юксалиб борди. бу жамиятларда ўзаро муносабатларнинг бир-бирига таъсир этиш даражаси ва меҳнат тақсимотининг чуқурлашуви - унинг секинлик билан юксак таълим ва тажрибага, шунингдек, кжрри касбий малакага асосланиши, ижтимоий муносабатларнинг қонунлар, меъёрлар, шартномалар асосида мувофиқлаштиршнинг расмий тизимини шаклланиши, ижтимоий бошқарувнинг такомиллашган тизимини яратилиши, динни давлат ва бошқарувдан ажратилиши, ижтимоий институтларнинг кўпайиши ва ривожланиши каби омиллар натижасида инсонлараро муносабатлар юксалиб, сиёсий институтларни назорат этиш, инсон ҳуқуқ ва эркинликларини ҳимоя этиш, жамиятда тенглик ўрнатиш имкониятлари пайдо бўлди. xx асрга келиб энг такомиллашган ва замонавий кишилик бирликлари фуқаролик жамияти, деб атала бошланди. фуқаролик жамияти ғояси олий мақсад сифатида бир неча асрлардан …

ҳозирги замон ривожланган мамлакатларида барпо этилган фуқаролик жамиятлари тўтрисидаги тасаввурлардан келиб чиқадиган бўлсак, у қолда фуқаролик жамияти бу: - аввало, жамият ҳаёти фаолиятининг иқтисодий, ижтимоий ва маънавий соҳаларида ихтиёрий равишда шаклланган, бошлангич нодавлат тизимларини ўз ичига қамраб олган инсоний бирликдир; - иккинчидан, жамиятдаги иқтисодий, ижтимоий, оилавий, ; миллий, маънавий, ақлоқий, дииий, иишаб чиқариш, шахсий ва нодавлат муносабатлар мажмуасидир; - учинчидан, эркин индивидлар, ихтиёрий равишда шаклланган ташкилотлар ва фуқароларнинг турли давлат органлари тазйиқтари ёки бир қолипга солишларидан қонунлар воситасида ҳимояланган жамият бўлиб, унда улар ўзлигини намоён қила олишлари учун доимий имкониятларга эга бўладилар. шу билан бир қаторда, ҳозирги даврда фуқаролик жамиятининг асосий белгилари шаклланди. булар асосан қуйидагилардан иборат: иқтисодий соҳада: нодавлат ташкилотлар; кооператив-ширкатлар; ижара жамоалари; акциядорлик жамиятлари; уюшмалар; корпорацияларнинг мавжудлиги. ижтимоий соҳада: оила; партиялар, жамоат ташкилотлари sj ва ҳаракатлар; иш ва яшаш жойларидаги ўз-ўзини бошқариш j органлари; нодавлат оммавий ахборот воситалари; | жамоатчилик фикрини аниқлаш, шакллантириш ва ифода i этишнинг замонавий …

Want to read more?

Download the full file for free via Telegram.

Download full file

About "жамиятнинг ижтимоий сиёсий тузулиши. ижтимоий адолат ва баркарорлик – узбекистондаги социал узгаришларнинг бош максади"

1403844175_47505.doc шахс ва жамиятнинг ижтимоий сиёсий тузулиши жамиятнинг ижтимоий сиёсий тузулиши. ижтимоий адолат ва баркарорлик – узбекистондаги социал узгаришларнинг бош максади режа: 1. жамиятнинг ижтимоий сиёсий тузилиши ва инсоннинг ижтимоийлвшуви. 2. ижтимоий адолат ва ижтимоий соха. 3. шахс ва давлат. ижтимоий адолатни қарор топтириш тарихини инсоният томонидан ўз-ўзини англаш жараёнлари бошланишидан излаш ўринлвдир.дунёнинг илк китобларидан ҳисобланувчи авестода аҳолининг барча қавмлари, қатлам ва гурухлари учун умумий турмуш тарзи қоидалари тавсиф этилади. антик дунё қонуишуноси солон томонидан яратилган илк қоидалар мажмуи ҳам турли хил ижгимоий 1уруҳлар ўртасида тотувлик ва муроса (консенсус) мейёрларидан иборатдир. ўз-ўзини англаш жараёнлари муҳимлигини алоҳида таъкидлаган ...

DOC format, 93.0 KB. To download "жамиятнинг ижтимоий сиёсий тузулиши. ижтимоий адолат ва баркарорлик – узбекистондаги социал узгаришларнинг бош максади", click the Telegram button on the left.

Tags: жамиятнинг ижтимоий сиёсий тузу… DOC Free download Telegram