ommaviy madaniyatning jamiyatimizdagi ta`siri

PPT 13,1 МБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1460531459_62148.ppt диаграмма1 давлатга қарашли бўлмаган оав давлатга қарашли бўлган оав продажи давлатга қарашли бўлмаган оав 674 та; 54% давлатга қарашли бўлган оав 569 та; 46% 674 569 лист1 продажи давлатга қарашли бўлмаган оав 674 давлатга қарашли бўлган оав 569 для изменения диапазона данных диаграммы перетащите правый нижний угол диапазона. слайд 1 * ommaviy madaniyatning jamiyatimizdagi ta`siri reja: * ma`naviy taxdidlarning tarixiy shakillari etiqodsiz ahloq bo`lishi mumkinmi? g`arb oila institutlarining inqirozi hozirgi zamon sivilizatsiyasinig shaxs ma’naviy qiyofasiga ta’siri ommaviy axborot vositalarining jamiyatimizdagi salbiy ta`sirlari * ma`naviy taxdidlarning tarixiy shakillari 1923-1930 yillarda ilk bor frankfurt universiteti qoshida frankfurt maktabiga asos soladilar. marks xorkxeymer, teodor adorno, ruhiyatshunos erix from, sotsiol vilgerim rayx, gerbert markuze kelib qo`shilishadi. ular nyu-yorkda joylashib olib aql saloxiyatlari va istidodini boshpana bergan mamlakatning ma`navyatini emirishga safarbar etadilar. shundan e`tiboran ular “yangi marksist”lar yoki “madaniyat inqilobchilari” deb atala boshlashadi. mazkur nazariyotchilar o`zlarini frankfurt maktabi yaratgan yangi “qurol” tanqidiy nazarisi esa …

inqilobchilar fikricha , davlat- xar qanday siyosiy tizimning “tashqi qobig`i holos. shunday ekan kishilarning qalbi va ongiga bevosita tasir etadigan madaniy va ijtimoiy institutlar (ommaviy axborot vositalari, o`quv ta`lim maskanlari, san`at va adabiyot sohalari) egallansa bas – “tashqi qobig`” emirilib siyosiy tizim o`z-o`zidan parchalanib ketadi. bunday targ`ibotlarvdan maqsad- butun dunyoda yangi axloq hukumronligini o`rnatishdan iborat. * e`tiqodsiz axloq bo`lishi mumkinmi? g`arb kishisi lyutseferning fikricha “biologiya va tibbiyot soxasidagi yutuqlariga tayanib, inson xayotiga chek qo`yish, uni uzaytirish, vujudga keltirish va klonlashtirish (ko`paytirish) usullari yaratildi. xarbiy texnologiyalar yordamida urushdan talofatsiz g`alabaga erishish yo`llari izlab topildi. monetar moliyaviy siyosat tufayli iqtisodiy inqirozlarning oldini olish imkoni tug`uldi. bundan buyon erkin bozor va savdo-sotiqqa tayangan global iqtisodiyotsayyoramizda istiqomat qilayotgan barcha kishilarining farovonligini taminlaydi. global demokratiya umumiy tinchglikning qaror topishiga xizmat qiladi, milliy xukumatlar o`rniga umumdunyoviy xukumat paydo bo`ladi. yaratgan bizni parvoz qilishga o`rgatdi, ammo bundan buyon uning xizmatiga extiyoj qolmadi. yo`lning qolgan qismini o`zimiz bosib …

rni imon-e`tiqodidan qaytarish, yaratgandan yuz o`girish va ularning ongiga “turmish tarzining barcha shakillari teng xuquqlidir” qabilida zararli g`oya qarashlarni singdirishga yo`naltirilyotganini payqamayotgan bo`lsa?!” * g`arbda oila institutlarining inqirozi byukenenning yozishicha “xukumronlikni qo`lga olgan ommaviy madaniyat kecha kundiz azaliy nasroniy qadriyatlarnikamsitib, xatto ayollarning eri va bolalari bo`lishi- tabiiy hayot extiyoji ekani haqidagi tasavvurlar ustidan ko`lib keldi. bugungi kunda jamiyatimizda ayollarni onalik vazifasidan butkul mahrum etishga intilayotgan kuchlar paydo bo`ldi. yevropada 1950 yilda olti yoshli bolasi bor ayollarning 84% uy-ro`zg`or ishlari biolan shug`ullangan va yana homilador bo`lishga imkon topgan. bugun esa, aksincha, bunday ayollar ofeslarda to`liq ish kuni tartibida ishlab, farzandli bo`lishni xatto hayoliga keltirayotgani yo`q” 1973 yili nensi lemann va xelen salingerlar tomonidan “femenistik deklaratsiyasi” nom olgan manefest e`lon qildilar. unda shunday diyiladi: “erkaklar nikohni o`z manfaati uchungina uylab topgan; u qonun bilan kafolatlangan ayollarni boshqarish usulidir… biz uni yo`q qilib yo`borishimiz darkor. ayolni ozod etishimizni asosiy sharti- nikoh institutlarining yemirilishidir. …

- axloq odob asoslariga berilgan zarba , abort- daxshatli jinoyat, gomoseksulalizim- esa o`ta yaramas xayvoniy ilat deb baholangan bo`lsa, bugunki kunda nigohlarining yarmi ajralish bilan yakun topmoqda, odamlar”oilaviy xayot” tushuinchasi o`rniga qandaydir mavhum “munosabatlar” iborasini qo`llashni afzal ko`rmoqda, “sevgi”tushunchasi esa xar qadamda tilga olinadiga siyqasi chiqib, butkul boshqa narsani anglatadigan bo`lib qoldi. belgiyalik sotsiolig ron lestxagning oila-nigox munosabatlarning inqirozi “g`arbona tafakkur tarzining azaliy nasroniy qadriyatlar hisoblangan- fidoiylik, mexribonlik, sadoqat, iymon-e`tiqod kabi fazilatlarning faqat shaxs manfaatlarini qonrisdhga qaratilganindividualistik qarashlar tizi tomonidan siqib chiqorilganligi bilan izohlanadi. * g`arbda oilainstitutlarining inqirozi * ҳозирги замон цивилизациясиниг шахс маънавий қиёфасига таъсири ҳозирги замон цивилизациясининг ўзига хос хусусиятлари. маънавий таҳдид кўринишлари. фикрга қарши фикр, ғояга қарши ғоя. ҳозирги замон цивилизациясинининг ўзига хос хусусиятлари ижобий оқибатлари салбий оқибатлари маънавий таҳдид кўринишлари маънавий таҳдид кўринишлари маънавий таҳдид кўринишлари маънавий таҳдид кўринишлари маънавий таҳдид кўринишлари маънавий таҳдид кўринишлари маънавий таҳдид кўринишлари маънавий таҳдид кўринишлари фикрга қарши фикр, ғояга қарши …

маънода ахборий қурол – бу ракиб мамлакат фуқароларини керакли йўналишда фикрлашга ундайдиган, унинг нуқтаи назарини ўзгартиришга қодир бўлган ва керакли ахборот ёрдамида амалга ошириладиган ҳаракатлар тор маънода ахборий қурол – бу рақибнинг ахборот захиралари устидан назоратни таъминлайдиган ва унинг телекоммуникациялари тизимларига зарар етказа оладиган техникавий усуллар ва технологиялар ривожланган мамлакатлар томонидан ахборот тарқатишдан мақсадлар нимадан иборат ўз турмуш тарзини ташвиқот қилиш натижасида ғоявий ҳукмронликка эришиш, бундай ҳукмронлик, ўз навбатида: сиёсий, иқтисодий, маданий ва бошқа ҳукмронликларга олиб боради ахборот қуроли хусусиятлари ахборий қуролни ишлаб чиқарилиши арзон ахборот қуроли учун давлат чегаралари нисбий характерга эга ҳарбий ва ноҳарбий жанглар ўртасида фарқлар аниқ эмас ахборий хужумни олдини олишнинг деярли иложи йўқ ахборий уруши оқибатидаги зарарни хисоблаб чиқиш қийин доимий ҳарбий блоклар ва бирлашмалар тузиш қийин ахборот маданиятини ошириш йўллари олинган ахборотни бошқа манбалар билан солиштириб кўриш; ахборотдаги маълумотларни мантиқан таҳлил қилиб чиқиш муҳим фактларни асл манбалар ёрдамида текшириш ахборот ким томонидан ва қандай …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "ommaviy madaniyatning jamiyatimizdagi ta`siri"

1460531459_62148.ppt диаграмма1 давлатга қарашли бўлмаган оав давлатга қарашли бўлган оав продажи давлатга қарашли бўлмаган оав 674 та; 54% давлатга қарашли бўлган оав 569 та; 46% 674 569 лист1 продажи давлатга қарашли бўлмаган оав 674 давлатга қарашли бўлган оав 569 для изменения диапазона данных диаграммы перетащите правый нижний угол диапазона. слайд 1 * ommaviy madaniyatning jamiyatimizdagi ta`siri reja: * ma`naviy taxdidlarning tarixiy shakillari etiqodsiz ahloq bo`lishi mumkinmi? g`arb oila institutlarining inqirozi hozirgi zamon sivilizatsiyasinig shaxs ma’naviy qiyofasiga ta’siri ommaviy axborot vositalarining jamiyatimizdagi salbiy ta`sirlari * ma`naviy taxdidlarning tarixiy shakillari 1923-1930 yillarda ilk bor frankfurt universiteti qoshida frankfurt maktabiga asos soladilar. ma...

Формат PPT, 13,1 МБ. Чтобы скачать "ommaviy madaniyatning jamiyatimizdagi ta`siri", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: ommaviy madaniyatning jamiyatim… PPT Бесплатная загрузка Telegram