иктисодиёт назарияси фанининг предмети ва услуби

DOC 144,0 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1406003970_57328.doc иктисодиёт назарияси фанининг иктисодиёт назарияси фанининг предмети ва услуби режа. 1. иктисодий билимларнинг шаклланиши ва иктисодий назариянинг вужудга келиши. 2. иктисодиёт назарияси фанининг предмети 3. иктисодиёт назарияси фанининг тахлил услуби 4. иктисодиёт назариясининг фан сифатида шаклланиш жараёни: меркантализм ва маржинализм, англия классик иктисодий мактаби. марксизм ва маржинализм. 5. хозирги замон иктисодиёт назариясидаги асосий окимлар. иктисодиёт хар кандай жамиятнинг асоси, ривожланиб бориш шарт-шароити, чунки хаёт энг аввало, тириклик неъматлари ишлаб чикаришни объектив зарур килиб куяди. инсонлар хаёт кечиришлари учун уз эхтиёжларини крндиришлари шарт. жамият бор экан, ишлаб чикариш, ишлаб чикарилган неъматларни айирбошлаш, таксимлаш ва истеъмол килиш мавжуд ва бу жараён узлуксиз тарзда бир-бирига боглик хрдда юз беради. «иктисодиёт» сузи одатда икки ва хатто уч маънода ишлатилади. биринчидан, иктисодиёт - бу хужалик юритиш, инсон томонидан яратилган туряи неъматлардан фойдаланиб хаёт кечириш, инсонлар хаётини таъминлаш ва яхшилаш тизими, иккинчидан, иктисодиёт - бу ресурслар ва жамият аъзолари томонидан яратилган товар ва хизматларнинг фирма …

i аср илгари)ги ману конунлари, кадимги хитой мутафаккирлари, айникса конфуций (милоддан аввалги 551—479 йиллар) асарларини киритиш мумкин, улардаги фикрларга диккат килсак, мехнат таксимотига хамда яратилган махсулотнинг таксимланипгига асосий эътибор каратилган. бу бежиз эмас. чунки шу даврда айпан мехнат таксимоти хамда мехнат натижасида яратилган махсулот таксимоти жамият тараккиётида, ахолининг турмуш даражасида асосий ролъ уйнаган. кейинчалик, иктисодий фикрлар кадимги юнонистон ва римда янада ривожлантирилади, маълум тизимга солинади. кадимги юнон мутафаккирлари ксенифонт (милоддан аввалги 430—355 йй.), платон (афлотун) милоддан аввалги 427—347 йй.), аристотель (арасту) (милолдан аввалги 384—322 йиллар)ни хакли равишда дастлабки иктисодчи олимлар деб айткш мумкин. иктисодиёт – «экономика» атамаси хам дастлаб ксенофонт, аристотель асарларида ишлатилган булиб, у кадимги юнонча «экос» - уй, хужалик, «номос» - конун деган маънони англатиб, уй хужалигини юритиш конуни, санъати тарзида кулланилган. уша пайтда уй хужалиги натурал хужалик булиб, иктисодий фаолият юритишнинг асосий шакли булган. ксенофонт узининг «даромадлар хакида», «экономика» (хужалик хакида таълимот) номли асарларида илмий иктисодиётга тамал …

лойик. форобий (870-950) билан ибн сино (980-1037) дунёкарашларида инсон эхтиёжлари асосий урин олган. форобийнинг фикрича, жамият шаклланишининг биринчи сабаби инсонларнинг моддий эхтиёжларидир. энг аввало, узининг тиббиёт сохасидаги асарлари билан дунёга машхур ибн сино комусий олим булиб, иктисодий масалалар хам унинг назаридан четда колмаган. айникса, унинг даромадлар ва харажатлар баланси (нафакат оила микёсида, балки, шахар ва давлат микёсида) алохида диккатга сазовор. у даромадлар билан харажатлар мувозанатини таъминлашда турли фалокат, урушлар хавфини хисобга олиб, резерв (захира) саклашни унутмаслик кераклигини таъкидлайди. шаркда узининг иктисодий карашлари билан ажралиб турган араб мутафаккири ибн халдун иктисодий тафаккурнинг ривожланишида алохида урин тутади. у биринчи булиб тарихий ижтимоий тараккиётнинг принциплари хакида фикр юритди. жамиятда инсонларнинг биргаликда ишлаб чикариш фаолиятига, мехнат ва унинг роли, товар кийматининг шаклланиши, истеъмол киймати, киймат, айирбошлашга алохида ахамият берди. иктисодий назария фан сифатида иктисодий билимларнинг, карашлариинг тартибга солинган тизими сифатида xvi-xvii асрларда пайдо булган. бу давр товар ишлаб чикариш ва айирбошлашнинг ривожланиши, мануфактуранинг пайдо …

монкретьеннинг хизмати туфайли «сиёсий иктисод» номини олди. унинг 1615 йилда чоп этилган «сиёсий иктисод трактати» деб аталган илмий асари туфайли иктисодий назария 300 йилдан ортик вакт давомида сиёсий иктисод сифатида ривожланди: «сиёсий иктисод» (политэкономия) атамасининг биринчи кисми юнонча «политея» сузидан олинган булиб, «давлат курилиши», «давлат микёсида хужалик юритиш конунлари» деган маъноларни билдиради. иктисодиётнинг ривожланиши учун янги гоя объектив заруратга айланди. шу зарурат туфайли тарих сахнасига физиократлар чикишди. физиократизм (табиат хукмронлиги) атамасини илмий муомалага адам смит киритган. физиократлар таълимотининг асосчиси франсуа кенэ (1694—1774) хисобланади. уларнинг фикрича, бойлик бу пул эмас, балки ердан олинган махсулотлардир. савдо ва саноат эмас, кишлок хужалиги ишлаб чикаришигина жамиятнинг бойлик манбаи булади. бу худо томонидан белталанган «табиий» конун. физиократлар гоясини реал хаётда амалга оширишдан кура унинг классик иктисодий мактабнинг вужудга келишига асос булиши купрок эътиборга лойик. классик (хакикий) сиёсий иктисод иктисодий таълимот тарихида алохида урин тутади. классик сиёсий иктисоднинг вужудга келишида мухим роль уйнаган у.петти (1623-1686) меркантилизмдан …

надиган эркин нархлар асосида бозор узини узи тартибга солиши, яъни «кузга куринмас кул» тартибга солиши гоясини илгари суради. у киймат яратувчи мехнатни унумли мехнат деб кукларга кутарди. мехнат таксимоти ролини хамда мехнат унумдорлигини ошириш йулларини курсатди. даромадлар тугрисида таълимот яратиб, соликка тортиш принципларини таърифлаб берди. классик сиёсий иктисоднинг яна бир атокли вакили д.рикардо а.смит кояларининг давомчиси хисобланади. у узининг «сиёсий иктисод ибтидоси ва солик олиш» номли асарида кийматнинг ягона манбаи ишчининг мехнати эканлиги, у турли синфлар даромадининг асоси, фойдаси эса ишчининг хак туланмаган мехнати эканлигини курсатди. иш хаки билан фойда уртасида тескари пропорционал богланиш конуни амал килишини асослаб, фойда нормасининг пасайиш тенденцияси мавжудлигини курсатди, дифферснциал рента механизмини очиб берди. у фойда нормасини капиталистик ривожланишнинг рагбатлантирувчи кучи деб хисоблади. жахон иктисодий таълимоти тарихида швейцариялик иктисодчи ва тарихчи жан шарль леонард симон де сисмонди хам мухим урин тутади. унинг бош асари «сиёсий иктисоднинг янгича бошланиши» (1819) булиб, унда капиталистик жамиятнинг иктисодий механизми …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "иктисодиёт назарияси фанининг предмети ва услуби"

1406003970_57328.doc иктисодиёт назарияси фанининг иктисодиёт назарияси фанининг предмети ва услуби режа. 1. иктисодий билимларнинг шаклланиши ва иктисодий назариянинг вужудга келиши. 2. иктисодиёт назарияси фанининг предмети 3. иктисодиёт назарияси фанининг тахлил услуби 4. иктисодиёт назариясининг фан сифатида шаклланиш жараёни: меркантализм ва маржинализм, англия классик иктисодий мактаби. марксизм ва маржинализм. 5. хозирги замон иктисодиёт назариясидаги асосий окимлар. иктисодиёт хар кандай жамиятнинг асоси, ривожланиб бориш шарт-шароити, чунки хаёт энг аввало, тириклик неъматлари ишлаб чикаришни объектив зарур килиб куяди. инсонлар хаёт кечиришлари учун уз эхтиёжларини крндиришлари шарт. жамият бор экан, ишлаб чикариш, ишлаб чикарилган неъматларни айирбошлаш, таксимлаш ва истеъмол ки...

Формат DOC, 144,0 КБ. Чтобы скачать "иктисодиёт назарияси фанининг предмети ва услуби", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: иктисодиёт назарияси фанининг п… DOC Бесплатная загрузка Telegram