duyoviy bilimlar va diniy e’tiqod birligiga erishishning ahamiyati

PPT 37 стр. 471,0 КБ Бесплатная загрузка

37 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 471,0 КБ

Тип файла PPT

Страницы 37

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 37

toshkent islom universiteti islom tarixi va falsafasi fakulteti dinshunoslik yo’nalishi mavzu duyoviy bilimlar va diniy e’tiqod birligiga erishishning ahamiyati reja: yangi o‘zbekistonda dunyoviy va diniy ta`lim-tarbiyaga munosabat, diniy ta`limning yo`nalishlari yangi o`zbekiston oliy ta`lim muassasalarida diniy ta`limni tashkil etishning yoshlar tarbiyasidagi ahamiyati. o`z o`zini boshqarish organlarida (mahalla) diniy ta`lim va tarbiyani tashkil etishning ahamiyati ibodat va diniy marosimlarning shaxs komolotiga ta’siri diniy plyuralizm, diniy tolerantlik, bag’rikenglikning shaxs kamoloti va e’tiqod erkinligini taminlashdagi roli dunyoviy hayot va diniy qadriyatlarning mutanosibligi kirish din azal-azaldan insoniyatni yaxshilikka,ezgu ishlarga chorlab kelgan.jumladan, ota-bobolarimiz muqaddas e’tiqodi-islom dini ham yuksak insoniy fazilatlarning shakllanishiga xizmat qilgan.u tufayli xalqimiz ming yillar mobaynida boy ma’naviyati va me’rosi, o’zligini omon saqlab keldi. istiqlol ijtimoiy-siyosiy hayotning barcha soxalarida, jumladan, ma’naviy hayotdagi yangilanish va islohotlar jarayonini boshlab berdi.ayniqsa,dinga bo’lgan munosabat ijobiy tomonga o’zgardi.muximi, sobiq sovet tizimining dinga nisbatan ateistik hujumkorlik siyosatiga barham berildi, vijdon erkinligi qonun orqali kafolatlanadi. o’zbekiston respublikasi jahon hamjiyatiga kirib …

2 / 37

turli din va millat vakillari tomonidan izoh, ma’nolarining berilishi, bu tushunchaning yaxshi tushunilishiga yaqindan yordam beradi. qur’oni karimda “din” so’zining o’zagi bilan bog’liq so’zlar yuzdan ortiq oyatda uchraydi. shuning uchun birga qur’oni karimda “din” so’zi, ikki tomonlama ma’no kasb etadi. ushbu ikki tomondan biri allohga nisbatan, ya’ni, hokim bo’lish, itoati ostiga olish, hisob-kitob qilish, jazo va mukofotlash; ikkinchi tomondan bandaga nisbatan bo’yin sunish, itoat qilish, taslim bo’lish kabi ma’nolarni o’zida jamlaydi. o’z navbatida ikki tomon orasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi qonun, nizom, yo’l esa din hisoblanadi> “din” so’zining boshqa dinlardagi lug’aviy ma’nolari shuningdek, din so’zi tarixiy jarayonlar ichra “avesto” da “deana” paxlaviy tilida “den”, keyinchalik forschada “din” kabi so’zlar bilan ifodalanib, yo’l, masxab, marosim, uslub,, tarz kabi ma’nolarni bildirgan. ibroniychada avallari ibodat, qurbonlik va duo ishlarini bildirish uchun ishlatilgan “abodath elohim” iborasi, ayni paytda “din” tushunchasini ham ifodalagan. din mafhumini ma’lum qilish uchun ba’zan psixologik tarminallar bo’lgan “yir’ax” (qo’rquv, daxshat), “emanath’ …

3 / 37

a sug’d tilidan kirib kelgani aytiladi. lekin tarixiy davrlarda turkiy qabila va davlatlarda din mavhumini ifodalash uchun qaysi bir so’zning ishlatilganini aniqlashtirish bir muncha qiyin. shuning bilan birga uyg’ur turklari orasida din va mazhabini ifodalash uchun “din” so’zini ishlatilganliklarini ko’rish mumkin. g’arb dunyosi falsafiy, ilmiy ba’zi xususlarda fikriy uyg’onish (renessans) dan keyin qadim yunondan ta’sirlanishiga qaramasdan, “din” terminini, qadim yunondan ham, yaxudiylikdan ham olmagan, balki bu so’z unga qadim rimdan kirib kelgan, lotinchada din termini uchun qattiq ehtirom, e’tibor, nazokat ko’rsatiluvchi, ta’zim qilinuvchi narsa ma’nosida “relogio” so’zi ishlatilgan. shuning bilan birga hozirda g’arb tillarida ishlatiluvchi “religion” so’zida ma’lum qilingan har ikki ma’noning ham mavjud ekanligi aytib o’tilgan. dinga berilgan turli xil ta’riflar “din – insonning muqaddas deb bilgan narsalariga nisbatan munosabatidir” rudolf otto “din-ruhiy borliqlarga nisbatan ishonch” edvard taylor “din-insonning abadiyatini anglashni ta’minlovchi, aql va mantiqqa tobe bo’lmagan zehniy bir malaka yoki iqtidodir” maks myukller “fansiz din kemtikdir,dinsiz fan esa …

4 / 37

qashshoqni boyni o’ldirishdan ushlab turuvchi narsadir” napoleon bonapart charlz darvinning diniy- ateistik qarashlari darvin darvin 1809-yil, 12- fevral kuni london yaqinidagi daun qishlog’ida ingliz tabiatshunosi, hayvon va o’simlikning turlarining tabiiy tanlanishi yo’li bilna kelib chiqqanligi haqidagi evolyutsion ta’limot asoschisi. “bigl ” kemasida tabiatshunos sifatida dunya sayohastiga chiqib (1831-36) zoologiya, botanika, geologiya, paleontologiya, antropologiya va etnik sohasida kuzatishlar olib bordi. ch . darvinning - dinniy qarashlari. (volobuyeva t.i. tadqiqoti asosida) ch. darvin o’zining ishlarida dunyoni tuzilishi haqida yorqin tarzda deyarli bu diniy savolni o’rtaga tashlamagan, lekin buning eng qiyin taraflarini tushuntirib bergan: insoniyatning kelib chiqishi va bunga ta’rif bergan. shu kuzatishlarning asosida biologiya va amaliy seleksiyaning zamonaviy yutuqlariga asoslanib organik dunyo evolutsiyaning asosiy omillarni ochib berdi. darvin “turlarning kelib chiqishi ” asarida hayvon va o’simliklar turlarining kelib chiqishi, rivojlanish sabablarii va atrof- muhitga moslanishini tahlil qildi. “odamning paydo bo’lishi va jinsiy tanlanish” asarida odamning maymunsimon ajdodlaridan kelib chiqqanligining biologik va ijtimoiy- …

5 / 37

pirvotgan doimiy g’ayritabiiy kuchning aralashuvi haqida ko’p o’yladim. men buni muhimligini tan omiman: men o’ylimanki, tabiiy tanlash teoriyasi befoydadir ”. bu xatida va o’zining “turlarning paydo bo’lishi” mashhur kitobida darvin xudo haqidagi ateistik qarashlarni ifoda etdi. diqqatimizni ateistik qarashlarini darvinning javoblarida ko’ramiz. “tarjimaihol”ida u shunday yozadi: “xudo borligiga dalil sifatidagi taqdir, shunchalik ishonchli ediki, lekin tabiiy tanlanish qonuni kahsft etilgancha, undan so’ng esa bu dalil ham o’z kuchini yoqotdi... dunyodagi barcha mavjudotning o’zgarishi oldindan etiladigan, shamol esishiga o’xshah ma’lum bir qonunlar asosida amalga oshadi. har qanday kichik ahamiyatsiz hodisa esa, goh yaxshi, gohida yomon- buni esa biz tasodif deb ta’riflaymiz lekin bu qarashlar meni qoniqtira olmidi.bu savol odamzodning dunyoqarashi uchun chuqur ma’nokasb etilishini men his qilaman.har bir inson o’zi hohlagancha fikrlab e’tiqod tanlashi mumkin” a. gryu (1860) xatida ham uning ateistik qarashlarning guvohi bo’lamiz. “agar na insoning o’limi, na chivinnig o’limi oldindan aniqlanmagan bo’lsa, men bunga ishonisga asosli dalil ko’rmayapman. …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 37 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "duyoviy bilimlar va diniy e’tiqod birligiga erishishning ahamiyati"

toshkent islom universiteti islom tarixi va falsafasi fakulteti dinshunoslik yo’nalishi mavzu duyoviy bilimlar va diniy e’tiqod birligiga erishishning ahamiyati reja: yangi o‘zbekistonda dunyoviy va diniy ta`lim-tarbiyaga munosabat, diniy ta`limning yo`nalishlari yangi o`zbekiston oliy ta`lim muassasalarida diniy ta`limni tashkil etishning yoshlar tarbiyasidagi ahamiyati. o`z o`zini boshqarish organlarida (mahalla) diniy ta`lim va tarbiyani tashkil etishning ahamiyati ibodat va diniy marosimlarning shaxs komolotiga ta’siri diniy plyuralizm, diniy tolerantlik, bag’rikenglikning shaxs kamoloti va e’tiqod erkinligini taminlashdagi roli dunyoviy hayot va diniy qadriyatlarning mutanosibligi kirish din azal-azaldan insoniyatni yaxshilikka,ezgu ishlarga chorlab kelgan.jumladan, ota-bobolarimiz mu...

Этот файл содержит 37 стр. в формате PPT (471,0 КБ). Чтобы скачать "duyoviy bilimlar va diniy e’tiqod birligiga erishishning ahamiyati", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: duyoviy bilimlar va diniy e’tiq… PPT 37 стр. Бесплатная загрузка Telegram