oʻzbekistonda ijtimoiy-pedagogik faoliyatning madaniy-tarixiy, ijtimoiy-huquqiy shart-sharoitlari

PPTX 15 стр. 3,9 МБ Бесплатная загрузка

15 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 3,9 МБ

Тип файла PPTX

Страницы 15

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 15

powerpoint presentation oʻzbekistonda ijtimoiy pedagogika va pedagogik sosiologiya fanining paydo boʻlishining madaniy-tarixiy, ijtimoiy-huquqiy shart-sharoitlari mavzu: mavzu rejasi: 01 02 03 mehribonlik va xayr-saxovat ijtimoiy-pedagogik faoliyatning madaniy-tarixiy anʼanasi sifatida. oʻzbekistonda xayr-sahovatning rivojlanish bosqichlari. oʻzbekistonda “ijtimoiy pedagog” kasbining paydo boʻlishi. 2.1. mehribonlik va xayr-saxovat ijtimoiy-pedagogik faoliyatning madaniy-tarixiy anʼanasi sifatida. 2. koʻchma maʼnoda tabiiy boylik; moʻl hosil; toʻkinlik, moʻl-koʻllik. saxovatlilik insonga xos boʻlgan xususiyatlarning eng oliyjanobidir. saxovatlilik sidqidildan qilingan yaxshilik boʻlib, u be’minnatlilikning nishonasidir. muruvvat – insonparvarlik, biror kishiga qilingan xolisona insoniy yordam, yaxshilik, saxovat, lutf. 1. oliyhimmatlilik, saxiylik; himmat qilish; yordam qoʻlini uzatish; himmat bilan ehsonu inʼomlar ulashish; muruvvat va saxovat sharq xalqlari hayotida milliy qadriyat darajasiga koʻtarilgan. “muruvvat” soʻzi mardlik, odamgarchilik maʼnolarini ifoda etsa, “saxovat” esa saxiylik, qoʻli ochiqlik maʼnolarini bildiradi. saxovat tushunchasi oʻzida quyidagi maʼnolarni ifoda etadi: saxovatli muruvvat muruvvat muruvvat saxovatli, mehr-muhabbatli, oqibatli insonlarning nafaqat oʻz tashvishi bilan, balki oʻzgalar tashvishi bilan yashashida, ularning kimgadir moddiy va maʼnaviy koʻmaklashishi, …

2 / 15

ki tushuncha oʻzaro bir-biri bilan bogʻliq boʻlsada, biroq ular mohiyatiga koʻra turli sifat va fazilatlarni ifodalashi bilan muayyan farqliklarga ega. muruvvatlilik va saxovatlilik fazilatlarini shakllantirish muayyan mezonlarga asoslanishni talab etadi. mazkur mezonlarga quyidagilarni kiritish mumkin: • ixtiyoriylik; • aniqlik; • yoʻnaltirilganlik; • begʻarazlik; • vaqt bilan bogʻliq; • meʼyor bilan bogʻliq. oshkoralik. ushbu tamoyil muruvvat va saxovat ochiq, toʻgʻridan toʻgʻri, hech qanday yashirin maqsad bilan amalga oshirilmasligi lozimligini iofda etadi. 1 halollik. halollik jamiyatning axloqiy meʼyorlariga ongli ravishda va ixtiyoriy amalga qilishga undovchi hodisa boʻlib, inson xarakterining mohiyatidan kelib chiqib, insoniylik burchining vijdonan va ongli bajarilishini talab etadi. 2 qonuniylik. qonuniylik muruvvat va saxovat koʻrsatish maqsadga muvofiqlik, qonun va qonun osti hujjatlari hamda davlat-jamiyat manfaatlariga mos kelishini taqozo etadi. 3 4 shuningdek, muruvvatlilik va saxovatlilik fazilatlari quyidagi tamoyillar birligini ham talab etadi: xolislik. muruvvat va saxovat insonning oʻz xoxish-irodasi timsoli boʻlib qolishi kerak emas, u umuminsoniy meʼyor va talablar ifodasi …

3 / 15

ni va fridrix nitsshening “mening zardoʻshtim” kitoblarini yodga olishning oʻzi kifoya. bugungi kunda axloqning umuminsoniy tushunchalari sifatida eʼtirof etilgan ezgulik va yovuzlik, vijdon, muhabbat, burch va qadr-qimmat, hayot mazmuni va baxt tushunchalari eng avvalo, sharq falsafiy-axloqiy taʼlimotida talqin qilib berilgan. mashhur faylasuf-axloqshunos olim g.a.golubevaning fikricha: “mutaxassislar axloq masalalari boʻyicha talqinlar miloddan avvalgi birinchi ming yillik oʻrtalarida bir vaqtda va bir-biridan mustaqil boʻlgan uch hududda – qadimgi xitoy (konfutsiy), qadimgi hindiston (budda) va qadimgi yunoniston (yetti donishmand) paydo boʻldi” social media miloddan avvalgi vii-vi asrlarda jahon dinlari orasida eng qadimgi din, oʻrta osiyo hududida zardushtiylik dini hukmronlik qildi. bu din insoniyatga katta taʼsir etdi, yaʼni insonni birinchi oʻringa olib chiqdi. zardushtiylar muqaddas kitobi “avesto”ni oʻz erasining oʻziga xos ijtimoiy-qomusiy asari deb hisoblash mumkin. zardushtiylik dinida axloqiy meʼyorlar asosi (axloqiy mezonlar) uchlikka tayangan edi. “avesto”da “inson yaxshi fikrlarga ega boʻlishi, faqat yaxshi soʻzlar soʻzlashi va savobli ishlar qilishi lozim” deb yozilgan. zardushtiylikda …

4 / 15

a, lekin bu tuygʻu eng avvalo, kishi ongida, qalbida tarkib topishi kerak. sharq falsafiy-axloqiy taʼlimotida masalaning aynan mana shu jihatiga diqqat qaratiladi. natijada sharqda har bir kishi ijtimoiy mavqeidan qatʼiy nazar oʻzini olijanob his qiladi. ana shu sababli budda mazkur masalaga alohida eʼtibor bergan: “olijanob odamni topish mushkul ish, u hamma erda ham tugʻilavermaydi; biroq qayerda shunday odamlar boʻlsa, oʻsha yerda baxtiyor avlod yashaydi”. muruvvat va saxovat ana shunday katta kuchga ega. ayniqsa, muruvvatlilik va saxovatlilik fazilatlariga ega boʻlish islom dini tufayli inson va jamiyat hayotining tarkibiy qismiga aylandi. paygʻambarimiz muhammad (s.a.v.) eng koʻp targʻib qilgan gʻoya muruvvat va saxovatdir. u kishi buyuradi: “kishining saxovati uning iymonida, odobi – aqlida, qadri esa xulqidadir”. bu nihoyatda muhim fikr. shu maʼnoda rasululloh buyuradiki: “alloh taolo ikki xulqni yaxshi koʻrib, ikki xulqdan nafratlanadi. u yaxshi koʻradigan ikki xulqi saxiylik va kechirimlilik boʻlib, nafratlanadigan ikki xulq esa, xasislik va badfeʼllikdir. agar alloh taolo biror …

5 / 15

imli boʻlish, odamlar orasida kishiga oʻgit bermaslik, odam qonining toʻkilishiga yoʻl qoʻymaslik, qatli vojibga fatvo bermaslik. bu odob qoidalariga rioya qilish futuvvat ahlining xalqning vijdoniga aylanishiga olib kelgan. alisher navoiy saxovat haqida fikr yuritganda, saxiy kishilarni bulutga, baxil kishilarni yogʻinsiz bulutga, saxiy kishilarni mevali daraxtga, baxil kishilarni esa mevasiz daraxga qiyoslaydi. bulut tabiatga yomgʻir bilan jon ato etganidek, saxovatli kishi yaxshilik qilish bilan odamlarga bahra beradi. mutafakkir saxovatsiz kishi paygʻambar avlodi boʻlsa ham doʻzaxiy, saxovatli kishi qul boʻlsa ham jannatiy odam deydi: 2.3. oʻzbekistonda “ijtimoiy pedagog” kasbining paydo boʻlishi. maʼlumki, oʻzbekiston respublikasi mustaqillikka erishganidan soʻng, asosiy ustuvor yoʻnalishlardan biri alohida koʻmak va eʼtiborga muhtoj kishilarga manzilli yordam koʻrsatish boʻlgan ijtimoiy himoya va aholiga xizmat qilishning prinsipial jihatdan yangi tizimi shakllandi oʻzbekistonda ijtimoiy ish instituti xx asrning 90-yillari oxiriga kelib shakllana boshladi. jumladan, 1998-yilda oʻzbekiston respublikasi kasblar va lavozimlar milliy klassifikatoriga “ijtimoiy ish kasbi va ijtimoiy ish mutaxassisligi” kiritildi. 2005-yildan boshlab …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 15 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "oʻzbekistonda ijtimoiy-pedagogik faoliyatning madaniy-tarixiy, ijtimoiy-huquqiy shart-sharoitlari"

powerpoint presentation oʻzbekistonda ijtimoiy pedagogika va pedagogik sosiologiya fanining paydo boʻlishining madaniy-tarixiy, ijtimoiy-huquqiy shart-sharoitlari mavzu: mavzu rejasi: 01 02 03 mehribonlik va xayr-saxovat ijtimoiy-pedagogik faoliyatning madaniy-tarixiy anʼanasi sifatida. oʻzbekistonda xayr-sahovatning rivojlanish bosqichlari. oʻzbekistonda “ijtimoiy pedagog” kasbining paydo boʻlishi. 2.1. mehribonlik va xayr-saxovat ijtimoiy-pedagogik faoliyatning madaniy-tarixiy anʼanasi sifatida. 2. koʻchma maʼnoda tabiiy boylik; moʻl hosil; toʻkinlik, moʻl-koʻllik. saxovatlilik insonga xos boʻlgan xususiyatlarning eng oliyjanobidir. saxovatlilik sidqidildan qilingan yaxshilik boʻlib, u be’minnatlilikning nishonasidir. muruvvat – insonparvarlik, biror kishiga qilingan xolisona insoniy yor...

Этот файл содержит 15 стр. в формате PPTX (3,9 МБ). Чтобы скачать "oʻzbekistonda ijtimoiy-pedagogik faoliyatning madaniy-tarixiy, ijtimoiy-huquqiy shart-sharoitlari", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: oʻzbekistonda ijtimoiy-pedagogi… PPTX 15 стр. Бесплатная загрузка Telegram