g'arb falsafasi: falsafiy tafakkur taraqqiyoti bosqichlari: g'arb falsafasi

DOC 25 sahifa 195,0 KB Bepul yuklash

25 sahifa

FaylHub.uz

Telegram orqali yuklab olish

Hajm 195,0 KB

Fayl turi DOC

Sahifalar 25

Yangilangan Dek 2025

Sahifa ko'rinishi (5 sahifa)

Pastga aylantiring 👇

1 / 25

3-mavzu: falsafiy tafakkur taraqqiyoti bosqichlari: g'arb falsafasi. reja: 1.qadimgi yunon-rim falsafiy maktabi. milet maktabi, suqrot maktablari. antik falsafada demokrit, geraklit, aflotun va arastu ta'limotlari. 2. xristianlik va avreliy avgustin falsafiy ta’limotining vujudga kelishi. ilk o'rta asr g'arb falsafasi rivojlanishining umumiy belgilari. 3. g'arb uyg'onish davri va falsafiy tafakkurning rivojlanish xususiyatlari. 4.yangi va eng yangi davr falsafasining ustuvor yo'nalishlari va asosiy muammolar. 5. xviii asr yevropa falsafasining ma'rifiy xususiyatlari. xx-xxi asr g'arb falsafasining oqimlari va xx-xxi asr g'arb faylasuflari ijodida fan falsafasining rivoji. tyanch iboralar: qadimgi yunon-rim falsafiy maktabi, suqrot maktablari, demokrit, geraklit, aflotun va arastu ta'limotlari, ilk o'rta asr g'arb falsafasi rivojlanishining umumiy belgilari, yangi davr g'arb falsafasidagi asosiy muammolar, xx-xxi asr g'arb falsafasining oqimlari. g’arb falsafasi miloddan avvalgi vii-vi asrlar chegarasida shahar-davlatlar («polislar»)da avval kichik osiyoning g’arbiy qirg’og’ida (ioniyada), so’ngra – sitsiliya orolining yunonlar yashaydigan shaharlarida va nihoyat, yunonistonda – afinada (miloddan avvalgi v asr) vujudga kelgan va qadimgi …

2 / 25

u rivojlanish va o’zgarishlar manbaini ko’radi: «hamma narsa kurash orqali va zaruriyat tufayli yuz beradi. har qanday hodisa o’zining qarama-qarshiligiga o’tadi: sovuq narsa issiq narsaga aylanadi, issiq narsa sovuq narsaga aylanadi, ho’l narsa quruq narsaga aylanadi, quruq narsa ho’l narsaga aylanadi». quyosh har lahzada yangilangani kabi, barcha hodisalar ham o’zgaradi. «ayni bir daryoga ikki marta tushish mumkin emas: ikkinchi marta suvga tushayotgan odamga yangi suvlar oqadi». geraklit sifat jihatidan bir-biriga zid bo’lgan hodisalar va jarayonlarni ko’radi: hayot va o’lim, uyg’oqlik va uyqu, yoshlik va qarilik va sh.k. «eng toza va eng iflos dengiz suvi: baliqlar uchun u to’yimli va xaloskor, odamlar uchun esa u ichishga yaroqsiz va hayot uchun xavflidir». ko’rib turganimizdek, qadimgi yunon faylasufi o’zgarishning umumiyligi va har bir xossaning qarama-qarshi holatga o’tishi narsalarning barcha sifatlariga nisbiy tus berishini, ya’ni muayyan holatlarga bog’liq qilib qo’yishini qayd etadi. frakiyalik demokrit degan faylasuf geraklit fikriga e'tiroz bildirgan, bizni qurshab turgan hamma …

3 / 25

ishonch bilan arximed ko`zgular tizimidan foydalanib yorug`likni bitta yo`nalishga jamlagani va yunonlar ustiga hujum qilib kelayotgan rimliklarning kemalarini yondirib yuborgani haqida hikoya qilib berishadi. arximed richag qonunini ishlab chiqdi va mashhur bo`lib ketgan bir iborani aytdi: "menga tayanch nuqtasini topib bering, yerni o`z o`qidan chiqarib yuboraman!" arximed boshi bilan ilm dengiziga sho`ng`igan olim timsoliga aylangan. rimliklar uning jonajon shahri sirakuzni bosib olganlarida qumda chizmalar chizgancha matematikaga oid bir masalani yechishga urinib o`tirgan ekan. rimlik askar yetib kelganida: "mening chizmalarimga qo'1 tekkizmagin!" deyishga ulgurdi, xolos: arximedga nayza sanchilgan edi. platon ham ijtimoiy muammolarni tahlil qilgan. u davlatning mohiyati va shakllarini shaxs, ayniqsa podshoning shaxsi nuqtayi nazaridan o’rgangan. uning fikricha, podsho haqiqatparvarlik, oqillik, mardlik, adolatparvarlik kabi fazilatlarga ega bo’lishi lozim; umuman olganda, odshoda inson barcha qobiliyatlarining oqilona mushtarakligi mavjud bo’lishi darkor. platon insoniyat tarixida birinchi ideal davlat nazariyasini yaratadi. u davlatning uch shaklini tan oladi: monarxiya, aristokratiya va demokratiya. bu shakllarning har …

4 / 25

asarida o’z davlat nazariyasini bayon etgan. u: «davlat nima uchun vujudga kelgan va insonni uning jamiyatdagi hayotida boshqaruvchi hokimiyatning nechta turi bor?», degan savolni o’rtaga tashlaydi va o’zining bu savoliga shunday javob beradi: «davlat yashash uchun yaratilmaydi, balki asosan baxtli yashash uchun yaratiladi... davlat oilalar va jamoalar o’rtasida yaxshi hayot kechirish uchun aloqalar o’rnatilganda, farovon va o’ziga to’q mavjudlik maqsadida vujudga keladi» . davlat hokimiyati masalasiga kelsak, aristotel uning «uch yaxshi» va «uch yomon» shaklini qayd etadi. davlat hokimiyatining «yaxshi» shakli deganda u jamiyatga xizmat qiluvchi hokimiyat shakllari: monarxiya, aristokratiya, «politiya», ya’ni o’rta sinf hokimiyatini tushunadi. davlat hokimiyatining «yomon» shakllari qatoriga aristotel tiraniya, sof oligarxiya va ashaddiy demokratiyani kiritadi. aristotel sababiy bog’lanishlarning rang-barangligi muammosini ilgari surib, dialektikani yanada rivojlantirgan. uning to’rt sabab: moddiy, formal, harakatlantiruvchi va yo’naltiruvchi sabablar haqidagi ta’limoti ma’lum. «narsalar va hodisalar vujudga kelishiga sabab bo’luvchi omil (materiya, substrat) – moddiy sabab»; «narsaning mohiyatini belgilovchi omil – formal …

5 / 25

alar dunyosi” va “narsalar dunyosi” mavjudligi haqida saboq beradi. “g’oyalar dunyosi” umumiy tushunchalardan iborat, “narsalar dunyosi” esa “g’oyalar dunyosi”ning in’ikosidir: “g’oyalar dunyosi”da ideal mohiyatlar mavjud, “narsalar dunyosi” esa bu mohiyatlar mahsuli bo’lgan ayrim narsalardan iborat. platonning g’oyalar haqidagi ta’limoti uning “bazm”, “fedon”, “fedr”, “davlat” asarlarida o’z aksini topgan, mutafakkirning “teatet”, “parmenid”, “sofist”, “kritiy” asarlari esa g’oyalarning moddiy dunyoga bo’lgan munosabati muammosiga bag’ishlangan. platon fikriga ko’ra, materiya - g’oyaning sof “aksi”, uning “aksilmohiyati”. materiyaning mohiyati esa - g’oya. haqiqiy borliq - bu ‘iramidani eslatadigan ideal borliq. uning zamirida “bilish va harakat asosining mohiyati” sifatida amal qiluvchi go’zallik g’oyasi yotadi. uning yonidan yaxshilik g’oyasi va oqillik (haqiqat) g’oyasi o’rin oladi. shunday qilib, platon “g’oyalar dunyosi” “narsalar dunyosi”ni vujudga keltirishini nazarda tutuvchi ob’ektiv idealizm falsafiy tizimini yaratgan. platon g’oyalar va narsalarni bir-biridan ajratib bo’lmasligini qayd etsa-da, lekin buyuk mutafakkir uchun “g’oyalar dunyosi” birlamchidir. aristotel “metafizika” asarida platonning narsalarning vujudga kelish asosi sifatidagi g’oyalar …

Ko'proq o'qimoqchimisiz?

Barcha 25 sahifani Telegram orqali bepul yuklab oling.

To'liq faylni yuklab olish

"g'arb falsafasi: falsafiy tafakkur taraqqiyoti bosqichlari: g'arb falsafasi" haqida

3-mavzu: falsafiy tafakkur taraqqiyoti bosqichlari: g'arb falsafasi. reja: 1.qadimgi yunon-rim falsafiy maktabi. milet maktabi, suqrot maktablari. antik falsafada demokrit, geraklit, aflotun va arastu ta'limotlari. 2. xristianlik va avreliy avgustin falsafiy ta’limotining vujudga kelishi. ilk o'rta asr g'arb falsafasi rivojlanishining umumiy belgilari. 3. g'arb uyg'onish davri va falsafiy tafakkurning rivojlanish xususiyatlari. 4.yangi va eng yangi davr falsafasining ustuvor yo'nalishlari va asosiy muammolar. 5. xviii asr yevropa falsafasining ma'rifiy xususiyatlari. xx-xxi asr g'arb falsafasining oqimlari va xx-xxi asr g'arb faylasuflari ijodida fan falsafasining rivoji. tyanch iboralar: qadimgi yunon-rim falsafiy maktabi, suqrot maktablari, demokrit, geraklit, aflotun va arastu ta'limotl...

Bu fayl DOC formatida 25 sahifadan iborat (195,0 KB). "g'arb falsafasi: falsafiy tafakkur taraqqiyoti bosqichlari: g'arb falsafasi"ni yuklab olish uchun chap tomondagi Telegram tugmasini bosing.

Teglar: g'arb falsafasi: falsafiy tafak… DOC 25 sahifa Bepul yuklash Telegram