ong - in‘ikos va faoliyat

DOC 118,5 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1403265105_44333.doc ong - in‘ikos va faoliyat reja: 1. ong – falsafiy kategoriya sifatida. 2. ong – voqelikning in‘ikosi. 3. ongning tarkibi va manbalari. 4. falsafada ideal va ideallik muammosi. 5. ong va tilning o’zaro aloqadorligi. 6. fenomenologiya – ong tarkibini o’rganishning muhim uslubi. 1.ong –falsafiy kategoriya sifatida ong va ruhni falsafiy jihatdan o’rganish uni borliqning o’ziga xos ma‘naviy shakli ekanligi bilan asoslanadi. shu sababli falsafada ong kategoriyasi insonning butun moddiy va ma‘naviy faoliyatini tahlil qilish va tushunish bilan ham chambarchas bog’liqdir. ong masalasini talqin qilishda turli falsafiy maktablarning namoyondalari o’z fikrlarini bayon qilishganlar. qadimgi yunon faylasuflaridan biri suqrot «o’zingni bilsang, olamni bilasan» degan edi. bu fikr ortida olam kabi inson ham murakkab bo’lib, u o’zini bilish va anglash orqali olam mohiyatini anglashga yo’l ochishi mumkin degan xulosa yotadi. suqrotning falsafiy fikr va mulohazalarida inson va uning ongini o’rganish turar edi. suqrotning tushuntirishiga insonning ongi turli holatlarda va darajalarda sodir bo’lib, …

’lmas va abadiydir. shuningdek inson xudo tomonidan yaratilgan bo’lib, boshqa mahluqotlardan farqli o’laroq unga ilohiy aql ato etilgandir. sub‘ektiv idealizm tarafdorlari moddiy dunyoni ong vujudga keltiradi deb ta‘kidlashadi. jumladan ingliz faylasufi j.berkli (1685 – 1753 y) bizni o’rab turgan narsalar faqat bizning sezgilarimizda mavjuddir. moddiy dunyo esa kishi ongida, sezgi va tasavvurlaridagina mavjuddir deydi. xudi shunday fikrni avstriyalik fizik faylasuf ernest max (1838 - 1916) va shvetsariyalik faylasuf rixard avenarius (1843 – 1869) ham ilgari suradilar. ular insonning ongi tashqi olamni «sezgi elementlari» dan iborat bo’lib, shu tariqa ob‘ekt sub‘ektdan, narsalar sezgidan ajralmaydigan bo’lib chiqadi. narsalar esa sezgilar kompleksi sifatida yuz beradi degan fikrni ilgari suradilar. nemis klassik falsafasining yirik vakili, ob‘ektiv idealist gegel (1770 – 1831) esa borliq ongning mahsuli deydi. uning fikricha ong, insonning oddiy ongi bo’lmagan, undan tashqaridagi ongdir, dunyoviy ruhdir. gegel falsafasida inson muammosi o’z – o’zini anglash fenolinologiyasi muammosidir. uningcha insoniylikning mohiyati o’zini – o’zi …

ing mahsuli materiya evolyutsiyasi jarayonida vujudga kelgan ruhiy hodisalarning xossasi demakdir. inson ongi yuksak darajada tuzilan materiya bo’lmish miyaning xossasidir. ong muammosini bunday tushunish borliqning evolyutsiyasi natijasida noorganik tabiatdan organik tabiatning kelib chiqishi organik tabiat taraqqiyotida unga xos in’ikos shakllarining rivojlanib, o’zgarib, oddiy turlaridan murakkab turlariga o’tib berishi asosida shakllangan degan qarashdan kelib chiqadi. ongga gnoseologik jihatdan yondoshish uning faoliyatini, olamni bilish vositasi eknaligini e‘tirof etish demakdir. ongning muhim belgilaridan biri shuki, u tushunib olingan bilimdir. inson miya yordamida fikr qiladi. ong faqat ob‘ektiv olam in’ikosini emas, balki insonning o’z ruhiy faoliyatini anglashini ham o’z ichiga oladi. ong voqelikning ham hissiy, ham aqliy in’ikosini qamrab oladi. ongga sotsial (ijtimoiy) yondoshish uning ijtimoiy mohiyatini ochib berishni taqozo qiladi. inson ongi nafaqat tabiiy mahsul, balkim ijtimoiy munosabatlar natijasidir. ijtimoiy muhitsiz jamiyatdagi kishilar ijtimoiy munosabatlarisiz, qolaversa jamiyatning ta‘siri va tarbiyasisiz ongi shakllanmaydi. a.feyerbaxning antropologik falsafasining asosiy kamchiligini ham shunda ediki u insonni faqat …

a o’z oldiga maqsadlar qo’yadi va unga erishish yo’llarini izlaydi va ong iufayli inson o’zining tabiatda va jamiyatda tutgan o’rniga baho beradi. o’zi uchun zaruriy shart – sharoitlarni ijodiy ravishda yangilab takomillashtirib boradi. xulosa qilib aytganda, ong yuksak darajada tashkil topgan materiyani inson miyasining xossasi, voqelikning inson miyasidagi in’ikosining oliy ruhiy shaklidir. insonning bosh miyasi esa ongning moddiy subetrati, xolisi bo’lib xizmat qiladi. falsafada ong muammosi in’ikos nazariyasiga asoslanadi. ongning paydo bo’lish jarayonini tushunmoq uchun in’ikos printsipini ya‘ni borliqning inson miyasida aks etish jarayonini bo’lish zarur. 2.ong - voqelikning in’ikosi ma‘lumki, ong borliqning inson miyasidagi oliy in’ikos shaklidir. xo’sh, in’ikos deganda nimani tushunish mumkin? u qanday shakllarda namoyon bo’ladi? buning uchun esa avvalo in’ikos nazariyasining falsafiy mazmunini tushunib olishimiz zarur. in’ikos borliqdagi barcha narsa va hodisalarga xos bo’lgan umumiy xususiyatdir. in’ikos borliqdagi narsa va hodisalarning o’zaro ta‘sirida namoyon bo’ladigan aks etish jarayonidir. umumiy ma‘noda in’ikos deganda har qanday predmetning u …

ta‘sir jarayonida modda, energiya va informatsiya almashinuvini ham yuzaga chiqarishi mumkin. almashinuv vositasi sifatida muayyan zarracha, maydon, atom, molekula, so’z, gap ishtirok etishi mumkin. shunga ko’ra borliqning turli ko’rinishlariga turli xil in’ikos shakllari xosdir. chunonchi, notirik tabiatdagi in’ikos bilan tirik tabiatdagi in’ikos bir – biridan tabdan farq qiladi. notirik tabiatdagi in’ikos oddiyligi bilan ajralib tursa, tirik tabiatdagi in’ikos esa murakkab xarakterga egadir. shuningdek notirik tabiatdagi in’ikos o’zining passivligi, tirik tabiatda esa faolligi bilan ham farq qiladi. in’ikosning eng «elementar» shakllarini noorganik tabiat ko’rinishlarini noorganik tabiat ko’rinishlarida uchratish mumkin. masalan, toza polda oyoq kiyimi bilan brganimizda unda iz qoladi bu mezanik in’ikosdir. biror temir buyum zax yerda qolib ketsa, u zanglab oksidlanadi, bu esa fizik in’ikosdir. falsafiy adabiyotlarda notirik tabiatga o’ziga xos bo’lgan passiv in’ikoslarni aks etish deb atash qabul qilingan. materiya rivojining muayyan tarixiy bosqichida organik tabiatning kelib chiqishi natijasida yangi tipdagi in’ikos shakllari ham vujudga keldi. tirik moddaning paydo …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "ong - in‘ikos va faoliyat"

1403265105_44333.doc ong - in‘ikos va faoliyat reja: 1. ong – falsafiy kategoriya sifatida. 2. ong – voqelikning in‘ikosi. 3. ongning tarkibi va manbalari. 4. falsafada ideal va ideallik muammosi. 5. ong va tilning o’zaro aloqadorligi. 6. fenomenologiya – ong tarkibini o’rganishning muhim uslubi. 1.ong –falsafiy kategoriya sifatida ong va ruhni falsafiy jihatdan o’rganish uni borliqning o’ziga xos ma‘naviy shakli ekanligi bilan asoslanadi. shu sababli falsafada ong kategoriyasi insonning butun moddiy va ma‘naviy faoliyatini tahlil qilish va tushunish bilan ham chambarchas bog’liqdir. ong masalasini talqin qilishda turli falsafiy maktablarning namoyondalari o’z fikrlarini bayon qilishganlar. qadimgi yunon faylasuflaridan biri suqrot «o’zingni bilsang, olamni bilasan» degan edi. bu fikr orti...

Формат DOC, 118,5 КБ. Чтобы скачать "ong - in‘ikos va faoliyat", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: ong - in‘ikos va faoliyat DOC Бесплатная загрузка Telegram