инсон борлиғи

PPT 918,0 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1477131024_63641.ppt инсон борлиғи * инсон борлиғи * инсон борлиғининг ўзига хос хусусиятлари ижтимоий онг борлиғи индивидуаллик борлиғи инсон борлиғида онг табиати индивидуал онг борлиғи * онгнинг борлиғи нима учун билиш жараёнида инсоннинг ички дунёси доим би- ринчи ўринда туради? нима учун инсон борлиғи нарсалар бор- лиғини тушунишда аксарият муаллифларга таянч нуқтаси бў- либ хизмат қилади? бу саволларга жавобни қисман француз файласуфи а.бергсон (1859-1941)нинг қуйидаги сўзларидан топиш мумкин: «мавжуд барча нарсалар орасида энг ишонч- лиси ва бизга кўпроқ маълум бўлгани, ҳеч шубҳасиз, бизнинг ўз мавжудлигимиздир, зеро бизда бошқа нарсалар ҳақида мавжуд тушунчаларни сиртқи ва юзаки деб ҳисоблаш мумкин, ҳолбуки ўз-ўзини билиш ички, теран билишдир» * инсон борлиғида онгнинг табиати онг шак-шубҳасиз мавжуд, аммо у аниқ-равшан эмас, балки билвосита – одамлар тили ва муайян фаолияти орқали намоён бўлади. у ҳиссий идрок этиладиган объектив борлиқни тушуниш ва акс эттириш учун биз юқорида фойдаланган аксарият кўрсаткичлар ва тавсифларга мос келмайди. онгни ўлчаш, бирон-бир тарзда …

илан бевосита боғланади. ибн синонингфикрича, инсон ақли илоҳий ақлнинг бир зарраси сифатида муайян даражада ўзини ўзи билиш қобилиятига эга бўлади ва бу тангрини билишгақаратилгандир * онг янги давр олимлари қарашларида р.декарт (1596-1650) онгни тафаккур билан тенглаштириб, уни умумийроқ тусдаги «руҳият» тушунчасидан ажратди гегель индивидуал онгга бутун ривожланиш негизи саналган мутлақ ғоянинг пировард шаклларидан бири сифатида ёндашди. бюхнер, фохт, молешотт каби файласуфлар онгга «вульгар материализм» нуқтаи назаридан ёндашади. * онгсизлик инсоннинг онгли ҳолатидаги онг билан бошқариб бўлмадиган жараён. тушлар интуиция галлюцинациялар хаёлдан кетмайдиган ғоялар * онг фалсафий муаммо сифатида рационализмдан фарқли ўлароқ иррационализм (irrаtionalis – нооқилона, онгсиз) борлиқни оқилона англаш имкониятини чеклайди, баъзан эса бутунлай инкор этади. хусусан, неофрейдизмнинг атоқли намоянда- ларидан бири к.г.юнг (1875-1961) онгни илмий воситалар билан билиш мумкин эмас, деб ҳисоблаган ва унга таъриф беришга уринишлардан бутунлай воз кечиб, уни расмлар ва метафоралар ёрдамида тавсифлаш билангина кифояланишни таклиф қилган. онгни тушуниш иррационализм экзистенциализм ва не- опозитивизм каби фалсафий …

ар ва ҳодисаларга таъсир кўрсатиб, уларда тегишли ўзгаришлар ясаш ва уларни муайян арзда ўзида гавдалантириш орқали уларда гўёки ўз «изи»ни қолдиради. * онг табиатининг материалистик (моддий) талқини. инъикос назарияси. инъикос назарияси – онг табиатининг материалистик (моддий) талқини: онг юқори ташкил этилган материянинг материяни акс этиш хусусиятидир. инъикос – моддий объектларнинг бошқа моддий объектлар изларини улар билан ўзаро таъсирлашишда қолдириш хусусияти. инъикоснинг элементар формалари: механик физик химик биологик (фақат тирик организмларга хос) таъсирланиш – биологик акснинг энг содда шакли – тирик организмларнинг предметлар ва атроф олам ҳодисаларига реакцияси. масалан, баргларнинг иссиқликда қовжираши, соянинг “қуёш изидан” ҳаракати сезувчанлик – биологик акснинг анча юқори шакли – тирик организмларнинг атроф-оламни сезгилар шаклида акс эттириш қобилияти. психик акс – ҳисларнинг тизимлаштириш, тушуниш, тирик организмларнинг (ҳайвонлар, айниқса, юқори ҳайвонлар) оламга кўникиш мақсадида хулқни моделлаштириш, келиб чиқаётган стандарт ва ностандарт ҳолатларга моментал жавоб бера олиш, тўғри ечим топа олиш қобилияти. онг – биологик акснинг юқори шакли. инсон …

инсоннинг меҳнат фаолияти, балки одамлар ўзаро алоқаси ва мулоқотининг универсал воситаси – тил билан ҳам узвий боғлиқдир. меҳнат тилни ривожлантиради ва бойитади. * шахс – инсоннинг уни қуршаган бошқа одамлар томонидан қандай идрок этилиши, тавсифланиши ва баҳоланишини акс эттирувчи ижтимоий ҳодиса. * ўзликни англаш. фикрловчи одамнинг ўзига хос хусусияти шундаки, у ўз онги ёрдамида ўзини, ўзи яшаётган муҳитни таҳлил қилиб, ўз «мени» ҳақида тасаввур ҳосил қилади ва ўзини бу борлиқдан ажратиб, шу тариқа ўзлигини шакллантиради. эмоцияларга бой бўлган ва қадриятларга қараб мўлжал олувчи инсон онги фаол асос сифатида амал қилади, чунки у борлиқнинг пассив инъикоси эмас, балки фикрлаш фаолиятининг изчил, назорат қилинадиган ва бошқариладиган жараёни ҳисобланади. шу маънода у ижодий фаолият сифатида ҳам намоён бўлади, зеро у нафақат борлиқни акс эттиради, балки уни ўзгартириб, борлиқнинг янги шаклларини яратади. * хулоса 1. инсоният тараққиётида ҳар бир давр анъанавий фалсафий муаммоларни илгари сурган ва уларни ўз даври дунёқараши таъсирида ҳал қилишга ҳаракат …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "инсон борлиғи"

1477131024_63641.ppt инсон борлиғи * инсон борлиғи * инсон борлиғининг ўзига хос хусусиятлари ижтимоий онг борлиғи индивидуаллик борлиғи инсон борлиғида онг табиати индивидуал онг борлиғи * онгнинг борлиғи нима учун билиш жараёнида инсоннинг ички дунёси доим би- ринчи ўринда туради? нима учун инсон борлиғи нарсалар бор- лиғини тушунишда аксарият муаллифларга таянч нуқтаси бў- либ хизмат қилади? бу саволларга жавобни қисман француз файласуфи а.бергсон (1859-1941)нинг қуйидаги сўзларидан топиш мумкин: «мавжуд барча нарсалар орасида энг ишонч- лиси ва бизга кўпроқ маълум бўлгани, ҳеч шубҳасиз, бизнинг ўз мавжудлигимиздир, зеро бизда бошқа нарсалар ҳақида мавжуд тушунчаларни сиртқи ва юзаки деб ҳисоблаш мумкин, ҳолбуки ўз-ўзини билиш ички, теран билишдир» * инсон борлиғида онгнинг табиати онг ...

Формат PPT, 918,0 КБ. Чтобы скачать "инсон борлиғи", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: инсон борлиғи PPT Бесплатная загрузка Telegram