markaziy osiyo tarixida xanafiya mazxabining o’rni

DOCX 32 стр. 226,7 КБ Бесплатная загрузка

32 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 226,7 КБ

Тип файла DOCX

Страницы 32

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 32

o‘zbekiston respublikasi oliy ta’lim, fan va innovatsiyalar vazirligi __universiteti ro’yxatga olindi №__________ ro’yxatga olindi №__________ “_____” ____________20 y. “_____” ____________20 y. “___________________________ “ kafedrasi “_____________________________ “ fanidan kurs ishi mavzu:________________ bajardi:_________________________________ tekshirdi:_______________________________ ______________ - 20___ markaziy osiyo tarixida xanafiya mazxabining o’rni kirish 1. islоmdagi оqim va yo’nalishlarning hоzirgi kundagi ko’rinishlari va ularning islоm birligiga tahdidi. 2. mazhablarning paydо bo’lishi: hanafiylik, mоlikiylik, shofеiylik va hanbaliylik. 3. ijtihоd, fatvо va mazhabga ergashish masalalari. 4. mazhablar оrasidagi farqlar va mazhabsizlik. xulosa. foydalanilgan adabiyotlar. tayanch tushunchalar: musulmоnlar оrasidagi ixtilоflar. sunniylik. xоrijiylik. shialik. mo’’taziliylik. qadariya, jabariya va mushabbihalar. islоmdagi оqim va yo’nalishlarning hоzirgi kundagi ko’rinishlari va ularning islоm birligiga tahdidi. mazhablarning paydо bo’lishi: hanafiylik, mоlikiylik, shofеiylik va hanbaliylik. hanafiylik mo’’tadil mazhab. ijtihоd, fatvо masalalari. mazhabga ergashish. mazhablar оrasidagi farqlar. mazhabsizlik. kirish mo`tabar manbalardan birida keltirilishicha, “hijriy 95 (milodiy 713) yili qutayba ibn muslim shoshga yurish boshladi. xalifa hajjoj unga yordam uchun iroqdan qo`shin yuborgan edi. …

2 / 32

lgan kishi abu hafs kabir bo`lgan. abu hafs kabir hanafiy mazhabining fiqhinio’rta osiyo va movarounnahrda tarqalishida jonbozlik ko`rsatgan bo`lsa, uning oilasi, xususan, o`g`li abdullohning bu borada xizmati buyuk bo`lgan. shuning uchun ham uni abu hafs sag`ir, ya`ni kichik abu hafs deb atashgan. abu hanifa asos solgan mazhab viii asr o`rtalarida, uning hayotlik chog`idayoq tarqala boshlab, shu asrning oxirlarida uzoq-yaqin, jumladan,o’rta osiyo va movorounnahrga yetib kelgan edi. muhammad ibn hasan shayboniyning mumtoz shogirdlaridan biri bo`lmish abu hafs ahmad ibn hafs al-kabir al-buxoriy (832yil) birinchi bo`lib, 9 asr boshlarida ushbu mzhab ta`limotining xaqiqiy tashuvchisi sifatida o`z vataniga qaytib keldi. buxoro shahrini hanafiylikning muhum markazlaridan biriga aylantirdi. uning tarbiyasi otasida bir guruh faqihlar, jumladan, o`z davrida xanafiy mazxabining shayxi va salohiyatli vakili bo`lgan uning o`gli abu hafs sagir muhammad ibn ahmad ibn hafs yuksak darajali faqih martabasiga yetgandir. abu hafs kabirning zamondoshi, hadis ilmining buyuk imomi muhammad ibn ismoil buxoriy (256h-870m) "al-jomi` as …

3 / 32

uhammad ibn ali ibn ismoil al-qaffol ash-shoshiy (291-365x) edi. u o`z davrining mashhur kishisi faqih muhaddis, mufassir, usuli (usulil fiqh bo`yicha olim ) adib va shoir bo`lib, ko`p asarlar yozgan. "usulil-fiqh" va "sharhul-risola" nomli asarlari katta shuhrat qozongan. ibn xallikonning ta`kidlashicha ushbu davrda movorounnahr xududida unga teng keladigan olim va faqih bo`lmagan. zarkaliniyning u fiqh, hadis, lug`at va adabiyot bo`yicha o`z davrining atoqli olimi hisoblangan. olim ko`p safarlardan keyin o`z shahri toshkentga qaytib kelib, shu yerdan hayotdan ko`z yumgan. uning qabri hastiimom yonida bo`lib, muxlislar mozoriga aylangan. kotib chalabiyning yozishicha, uning o`g`li shayx qosim ibn muhammad al-qaffol ash-shoshiy shofiiy mazhabida eng muhim, mukammal va e`tibor kitoblardan biri bo`lmish "at- fil-furu " nomli asarning muallifi edi. o`sha davrlarda shofiiy mazhabi , xuroson, turkiston va eronda katta e`tibor qozongan edi. hoja nizomulmulk o`zining "siyosatnoma" asarida ta`kidlashicha, sulton mahmud g`aznaviy hanafiy mazhabiga bo`la turib, ibodatlarni shofiiy mazhabi qoidalariga asoslanib ado etardi. saljuqiylarning mashhur …

4 / 32

ar tomonidan ,kalom ilmida u yaratgan yo`nalish (moturudiy aqoid mazhabi), ahli sunna val jamoaning e`tiqodiy asosi deb e'lin qilindi. imom moturudiyning ilmiy faoliyati va tinimsiz kurashishi oqibatida e'tizol mazhabiga zarba berilib, qarmatiylar va botiniylar mag'lubiyatga uchrab, botiniylar tog'li badaxshon (hozirda tojikiston va afg'oniston ) hududlariga chekindi. buxoro faqihlari tomonidan usul va furu' bo'yicha yaratilgan keng qamrovli asarlar, shuningdek, kalom ilmi (usulud-din) sohasida yozilgan bir qator kitoblar(masalan, nuriddin sobuniy asarlari ) shundan dalolat beradiki, hanafiy fiqh maktabi rivojida ular ilg'or o'rinda turib, buxoroni movarounnahr atoqli faqihlarining faoliyat markaziga aylantirib kelganlar. ix- x asrlarning murakkab ijtimoiy siyosiy sharoitida samarqandda kalom ilmidan tashqari uslul-fiqh sohasida ham ilmiy ahamiyatga ega bo`lgan ko`p asarlar yaratildi. abu mansur moturudiyning "ma`xazush-shar" yoki "maohizush-shar" va "kitobul jadal" nomli asarlari kotib chalaviy va boshqa olimlar guvohligida usul buyicha yozilgan eng puxta va qimmatli asarlar o`rnida turadi. alovuddin samarqandiy yozgan "tuxfatul-fuqaho" alovuddin abu bakr ibn ma`sudning ushbu asarga yozgan sharhi …

5 / 32

b chiqdi. hatto tarixchilarning ta`kidlashlaricha, buxoroda ilmning tarqalishga, imom va ulamolarning hurmat topishiga sababchi bo`lgan kishi abu hafs kabir rohmatullohi alayh bo`lgan. abu hafs kabir rohmatullohi alayh hanafiy mazhabining fiqhini o’rta osiyo va movarounnahrda tarqalishida jonbozlik ko`rsatgan bo`lsa, uning oilasi, xususan, o`g`li abdullohning bu borada xizmati buyuk bo`lgan. shuning uchun ham uni abu hafs sag`ir, ya`ni kichik abu hafs deb atashgan. abu hanifa rohmatullohi alayh asos solgan mazhab viii asr o`rtalarida, uning hayotlik chog`idayoq tarqala boshlab, shu asrning oxirlarida uzoq-yaqin, jumladan, o’rta osiyo va movorounnahrga yetib kelgan edi. muhammad ibn hasan shayboniy rohmatullohi alayhning mumtoz shogirdlaridan biri bo`lmish abu hafs ahmad ibn hafs al-kabir al-buxoriy (832yil) rohmatullohi alayh birinchi bo`lib, ix asr boshlarida ushbu mazhab ta`limotining haqiqiy tashuvchisi sifatida o`z vataniga qaytib keldi. buxoro shahrini hanafiylikning muhum markazlaridan biriga aylantirdi. uning tarbiyasi otasida bir guruh faqihlar, jumladan, o`z davrida hanafiy mazxabining shayxi va salohiyatli vakili bo`lgan uning o`gli abu hafs …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 32 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "markaziy osiyo tarixida xanafiya mazxabining o’rni"

o‘zbekiston respublikasi oliy ta’lim, fan va innovatsiyalar vazirligi __universiteti ro’yxatga olindi №__________ ro’yxatga olindi №__________ “_____” ____________20 y. “_____” ____________20 y. “___________________________ “ kafedrasi “_____________________________ “ fanidan kurs ishi mavzu:________________ bajardi:_________________________________ tekshirdi:_______________________________ ______________ - 20___ markaziy osiyo tarixida xanafiya mazxabining o’rni kirish 1. islоmdagi оqim va yo’nalishlarning hоzirgi kundagi ko’rinishlari va ularning islоm birligiga tahdidi. 2. mazhablarning paydо bo’lishi: hanafiylik, mоlikiylik, shofеiylik va hanbaliylik. 3. ijtihоd, fatvо va mazhabga ergashish masalalari. 4. mazhablar оrasidagi farqlar va mazhabsizlik. xulosa. foydalanilgan adabiyotlar. t...

Этот файл содержит 32 стр. в формате DOCX (226,7 КБ). Чтобы скачать "markaziy osiyo tarixida xanafiya mazxabining o’rni", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: markaziy osiyo tarixida xanafiy… DOCX 32 стр. Бесплатная загрузка Telegram