маънавий хаёт социологияси

DOC 132,0 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1354714308_40617.doc маънавий хаёт социологияси www.arxiv.uz режа: 1. ижтимоий муносабатлар социологияси. 2. фан ва таълим социологияси. 3. дин социологияси. 4. маданият социологияси. 5. ахлок социологияси. 6. миллий мафкура ва унинг социологик асослари. бирдамлик, кооперация, бегоналашув, мафкура, гоя, конценция, фан, регионал, теологик, метафизик, илмий эътикод, иудаиз, секта, суннийлик, буддавийлик, экстремизм, фундаментализм, акидапараст, мазхаб, ворислик, элитар, цивилизация, киборлар, ахлок. 1. жамият узининг таркибий тузилиши жихатидан узаро чамбарчас боглик булган томонлар, жахбхалар, бир бутун ижтимоий тизими таркибидаги нисбатан катта-кичик тизимлар, ижтимоий гурухлар ва улар уртасида содир буладиган ижтимоий муносабатларни уз ичига олади. мустакил узбекистон давлатининг халкаро майдонда нуфузли мамлакатга, барча сохаларда ривожланган жамиятга эга булиш даражасига кутарилиши, ана шу таркибий булакларга боглик. «узбекистонда, деб таъкидлади президент ислом каримов, унинг ерли, табиатига, бу ерда яшаётган халкларга мухаббат, улканинг тарихи, маданияти, анъаналарини теран билиб олишга интилиш, республиканинг кудрати ва ютукларидан фахрланиш, халкимиз кисматига тушган кийинчиликлар учун кайгуриш куп миллатли узбек жамиятининг мухим жипслаштирувчи асоси хисобланади». и.каримов. …

рига асосланиб, жамиятнинг бир бутунлиги унинг « ижтимоий мухитдаги доиимий мувозанати», ички ва ташки таъсирини мувофиклаштириш – социологиянинг асосий вазифаси килиб белгиланган. умуман, ижтимоий тизим таркибидаги узгариш ва интеграция сифатидги парсонснинг функционал социологик таълимоти мувозанат тугрисидаги назариядир. социологик амалиёт функционал узгаришларсиз, эволюциясиз революция тушунчаси билан, функционал мунсабатлар тахлилсиз ижтимоий тизимлар ривожланишини факат зиддият ва конфликтлар оркали асослашга урганувчи таълимот жамият хаётини бир томонлама урганишга олиб келишини курсатмокда. ижтимоий хаёт нисбатан мустакил, баркарор, функционал ва ривожланиш конуниятларига эга булган ижтимоий тизимлар бирлигидан иборатдир. ижтимоий тизим – мураккаб ички тузилишига эга булиб, тартибли, бир бутун, узига хос ижтимоий алокадорлик ва турли ижтимоий муносабатлар бирлигини ташкил килади. жамиятнинг айрим таркибий тизимлари, масалан, иктисодий, сиёсий, хукукий, маънавий, ижтимоий турмуш, фан ва бошка шу каби сохаларида, то алохида олинган инсонга булган ижтимоий тизимлар шулар жумласидандир. жамият, унинг тизимлари узига хос таркибий тузилишга эга булиб, уларнинг асосий компоненти инсон хисобланади. кишилар ижтимоий хаётнинг турли сохаларида – …

узбекистон: миллий истиклол, иктисод, сиёсат, мафкура. т., 1993 йил, тизимлар; укув – тарбиявий, оила – турмуш ва бошка гурухлар, ижтимоий ташкилотлар, бирлашмалар – жамиятнинг ижтимоий таркибини ташкил килади. социологияда ижтмиоий бирлик тушунчаси хам мухим урин тутади. ижтимоий бирлик деб – тарихан шаклланган, нисбатан баркарор ижтимоий алокалар ва муносабатларга узига хос умумий хусусиятларга эга кишилар бирлигига айтилади. бошка ижтимоий ташкилот ва институтлардан фарк килиб, ижтимоий бирлик табиий – тарихий жараёнда вужудга келиб, онгли кишиларнинг иродаларига боглик булмаган холда мавжуд булади. ижтимоий ишлаб чикариш жараёнида обьектив зарурат сифатида вужудга келган кишиларнинг ижтимоий бирлиги характери жамият ишлаб чикариш усули характерга боглик булади ва у билан белгиланди. буюк мутафаккир юртдошимиз абу наср форобийнинг кишилар ижтимоий бирлиги тугрисида бундан ун бир аср мукаддам ёзиб колдирган куйидаги фикри диккатга сазовордир: « хар бир инсон уз табиати билан шундай тузилганки, у яшаш ва олий даражадаги етукликка эришмок учун куп нарсаларга мухтож булади. у бир узи бундай нарсаларни …

ларни урганиш хам алохида ахамиятга эга. собик совет тузуми даврида ижтимоий муносабатлардаги субьектив омилларнинг ахамияти обьектив конуниятлар даражасидан анча пасайтирилиб, уни тадкик килишга кам эътибор берилган эди. уз навбатида, совет жамиятининг 70 йилдан ортик ривожланиши давомида обьектив конуниятлардан кура купрок субьектв омилларнинг таъсири асосий урин тутган. сталинизмнинг оммавий репрессия, н.с.хрушчевнинг субьектив валюнтаристик сиёсати, л.и.брежнев бош секретарлик давридаги афгон уруши, м.с.горбачёвнинг абсракт «кайта куриш» сиёсати ва унинг барбод булганлиги фикримизни ифода этади у.холбеков. и.идиров. социология. лугат. т., 1999 й, 36 – бет. бозор муносабатлари шароитида узбекистон ижтимоий таркибида кескин узгаришлар руй бермокда. бу узгаришларни социологик тадкик килиш асосий масалалардан бири булиб хисобланади. энди биз социология фанининг мухим масалаларидан яна бири бегоналашув муаммосига тухталиб утамиз. бегоналашув – одамлар, ижтимоий гурухларнинг бир-бири билан ёнма-ён яшашлрига карамай, уларнинг муносабатларидаги азалий бирликнинг бузилиши ва унга олиб келадиган жараён. бу масала хам ижтимоий бирдамлик сингари жамият ривожланишига узини таъсирини курсатади. жамият хаётида биз бегоналашувнинг куйидаги турларини …

алк хокимияти, деб эълон килинган булса-да, аслида у маълум бир гурух – элитанинг хусусий мулкига айланди. бунинг асосида бутун халк давлат сиёсий хокимиятидан бегоналашди. бу эса уз навбатида чукур ижтимоий – иктисодий ва сиёсий таназзулни келтириб чикарди, тоталитар тузум эса уз-узидан парчаланиб кетди. давлатимиз мустакиликка эришиб, ахолимиз уз сиёсий онг ва дунёкарашларига эга булди. узбекистон республикасининг конституциясининг 7-моддасида «халк давлат хокимиятининг бирдан бир анбаидир» деб алохида таъкидлаб куйилган. яна 2-моддасида «давлат халк иродасини ифода этиб, унинг манфаатларига хизмат килади. давлат органлари ва мансабдор шахслар жамият ва фукаролар олдида масъулдир»2деб таъкидланган. конституциянинг 32 – моддасида « узбекистон республикаси фукаролари жамият ва давлат ишларини бошкаришда бевосита у.холбеков. и.идиров. социология. лугат. т., 1999 й, 42 – бет. узбекистон республикаси конституцияси. т., 1998, 42 – бет. 2 уша манба. хамда уз вакиллари оркали иштирок этиш хукукига эгадирлар»3 деб белгиланган. рухий (психологик) бегоналашув эса – инсонинг уз мохиятидан узоклашишдир. немис социологи э.фромм бу масалани хар …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "маънавий хаёт социологияси"

1354714308_40617.doc маънавий хаёт социологияси www.arxiv.uz режа: 1. ижтимоий муносабатлар социологияси. 2. фан ва таълим социологияси. 3. дин социологияси. 4. маданият социологияси. 5. ахлок социологияси. 6. миллий мафкура ва унинг социологик асослари. бирдамлик, кооперация, бегоналашув, мафкура, гоя, конценция, фан, регионал, теологик, метафизик, илмий эътикод, иудаиз, секта, суннийлик, буддавийлик, экстремизм, фундаментализм, акидапараст, мазхаб, ворислик, элитар, цивилизация, киборлар, ахлок. 1. жамият узининг таркибий тузилиши жихатидан узаро чамбарчас боглик булган томонлар, жахбхалар, бир бутун ижтимоий тизими таркибидаги нисбатан катта-кичик тизимлар, ижтимоий гурухлар ва улар уртасида содир буладиган ижтимоий муносабатларни уз ичига олади. мустакил узбекистон давлатининг халкаро ...

Формат DOC, 132,0 КБ. Чтобы скачать "маънавий хаёт социологияси", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: маънавий хаёт социологияси DOC Бесплатная загрузка Telegram