тарбияси қийин болалар

DOC 50,5 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1403950980_49107.doc тарбияси қийин болалар режа: 1. тарбия жараёнининг самарадорлигини оширувчи психологик механизмлар 2. мустақиллик шароитида тарбиянинг асосий вазифалари «тарбияси қийин» болалар педагогик қаровсизлик натижасидир. л.с.лиготский фикрича «қийин» ўсмир ҳаётининг муносабатлар характерининг натижасидир. булар аввало қайсар, инжиқ болалар, уларни қизиқарли фаолият турига тортиш уларни тарбиялашнинг асосий усулларидан биридир. уларнинг маълум бир қисми интизомсиз, кўпол болалардир. уларнинг активлигини мақсадга мувофиқ ўзгартириш, уларга баъзи ҳуқуқларни бериш йўли билан уларга таъсир ўтказиш мумкин. психологияда «тарбияси қийин» болаларнинг бир қанча классификациялари мавжуд. биринчи гуруҳ - ижтимоий салбий мустаҳкам қарашлари эга болалар. иккинчи гуруҳ - қонунбузарларга тақлид қилувчилар. учинчи гуруҳ - ижобиц ва салбий халқ - атвор стериотиплари ўртасида иккиланувчи, ўз хатоларини тушунувчи болалардир. тўртинчи гуруҳ - иродали болаларга бўйсунувчилар. бешинчи гуруҳ - қонунбузарлик йўлига тасодифан кириб қолганлар. шуни айтиш лозимки, тарбияси огир болалар билан ишловидалар яшаётган муҳит, оила, улар ўқиётган жамоаг синфнинг роли жуда каттадир. тарбияли бўлим - бу хулқ-атворини назорат қилишдан иборатдир: бундай назорат …

ларга жуда ёқади, уларнинг йўқлиги болага ёқмайди. ота - онанинг ғамхўрлигини билдирадиган сўзлар, хатти-ҳаракатлар бола учун жуда катта аҳамиятга эга, уни эркаламаслик, суймаслик салбий аҳамиятга эга бўлади. хулқ-атворнинг дастлабки ижтимоийлашуви худди шу ўрганиш жараёни орқали содир бўлиши мумкин: хулқ-атворнинг исталган шакллари ғамхўрлик ва эътибор билан тақдирланади, кутилмаган шакллари эса қўллаб-қувватланмайди. лекин яхши хулқ-атворни рағбатлантириш ва ёмон хулқ-атвор учун жазолаш ахлоқий ижтимоийлашувнинг кичик бир қисмидир. биз кўриб чиққан хулқ - атвор ҳамма болаларга ҳам тааллуқли эмас. болаларни тарбиялаш самарадорлигини оширишда анъана ва урф-одатларни роли катта. халқ урф-одатлари, анъаналари ва маросимлари катта тарбиявий аҳамиятга эгадир. улар одамларни бир-бирига яқинлаштиради, дўстлик - биродарлик ҳис - туйгуларини ривожлантиради. булар ўз навбатида ёшлар учун ибрат намнасини ўтайди. мустақил жамиятнинг бахт-саодати йўлида ҳалол меҳнат қилиш: жамият бойлигини сақлаш ва кўпайтириш йўлида ҳар бир кишининг тинмай ғамхўрлик қилиши: ижтимоий бурчни яхши англаш; жамият ҳаётида ва шахсий ҳаётда халоллик ва ростгўйлик, ахлоқий софдиллик, одамийлик ва камтарлик, миллий ва …

иёжлари структурасини аниқлаш керак. 2. ижобий эмоциялар воситасида ижобий хулқ - атвор одат-ларини шакллантирмоқ керак. онг ҳам, ирода хам тавгивлар шрархиясини шакллантира олмайди. зотанг бир эхтиёжнинг ўрнини фақат бошқа эхтиёжгина эгаллаши мумкин. 3. шу эхтиёжларни қондириш воситалари билан болани қу-роллантириш тарбия ва тарбиячидан мулоқотни ҳам эмас, ҳамдардликни ҳам эмас, айнан шу воситалар билан қуроллантиришни кутади. арасту айтганидек: «тарбия уч нарсага эҳтиёж сезади: истеъдодга, илмга, машққа». конфуций: «эскини ўзлаштирган ва янгини тушунишга қодир инсонгина тарбиячи бўла олади» деган эди, мустақилликнинг дастлабки йиллариданоқ бутун мамлакат миқёсида таълим-тарбия, илм-фан, касб-ҳунарга ўргатиш соҳаларини ислоҳ қилишга ниҳоятда катта зарурат сезила бошлади. бугунги кунда тарбия жараёнида ҳам қатор ўзгаришлар амалга оширилмоқда. шуни таъкидлаш лозимки, маърифат халқимиз, миллатимиз қонидадир. анъанавий шарқона қарашга кўра, маърифатлилик фақат билим ва малака эмас, айни пайтда чуқур маънавият ва гўзал ахлоқ дегани ҳамдир. бир ижтимоий жамиятнинг иккинчисига алмашиши, шунингдек миллий мустақиллик ва унинг неъматлари республикамиз фуқароларида туб ўзгаришларни вужудга келтирмоқда. миллий туйғу, …

птиришда хадисларнинг роли янада ортмоқда. ўзбек оиласида тарбия моҳияти, мазмуни тарбиянинг кундалик ва истиқлол режаси, болаларга таъсир ўтказиш воситасини танлаш ва ундан унумли фойдаланиш ўзига хос хусусиятга эга, чунки унинг асосида халқ анъаналари ётади. ўзбек халкининг этнопсихологик хусусиятларидан унумли фойдаланиш ҳар томонлама тараққий этган инсон шахсини таркиб топтиришда муҳим роль ўйнайди. абдулла авлоний айтганидек: «тарбия биз учун ё ҳаёт, ё мамот, ё нажот, ё ҳалокат, ё саодат - ё фалокат масаласидир». ёш авлод тарбиясида миллий руҳият, умуминсоний, халқчил миллий қадриятлар, урф-одатлар, анъаналар етакчи ўрин тутмоғи лозим (тарбия этнопсихологик ва этнопедагогик муносабат). булар орқали ёшларда қуйидаги фазилатларни тарбиялаш лозим. а) ёшларда ватанпарварлик ҳис туйғуларини шакллантириш; б) хайрихоҳлик, одамларга ҳурмат, меҳр - шавқат; в) катталарни хурмат қилиш, эъзозлаш; г) мулойимлик; д) ишбилармонлик, моҳирлик, ишчанлик, иқтисодий тафаккур; е) кичик ёшдан меҳнатсеварлик; ж) жисмоний бақувватлик; з) ахлоқ одоблилик; и) оилапарварлик; к) аёлларга ҳурмат; л) ўзаро ҳамкорликка интилувчанллик. маълумки, ёшларнинг маънавий-ахлоқий тарбияси билан оила, маҳалла, …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "тарбияси қийин болалар"

1403950980_49107.doc тарбияси қийин болалар режа: 1. тарбия жараёнининг самарадорлигини оширувчи психологик механизмлар 2. мустақиллик шароитида тарбиянинг асосий вазифалари «тарбияси қийин» болалар педагогик қаровсизлик натижасидир. л.с.лиготский фикрича «қийин» ўсмир ҳаётининг муносабатлар характерининг натижасидир. булар аввало қайсар, инжиқ болалар, уларни қизиқарли фаолият турига тортиш уларни тарбиялашнинг асосий усулларидан биридир. уларнинг маълум бир қисми интизомсиз, кўпол болалардир. уларнинг активлигини мақсадга мувофиқ ўзгартириш, уларга баъзи ҳуқуқларни бериш йўли билан уларга таъсир ўтказиш мумкин. психологияда «тарбияси қийин» болаларнинг бир қанча классификациялари мавжуд. биринчи гуруҳ - ижтимоий салбий мустаҳкам қарашлари эга болалар. иккинчи гуруҳ - қонунбузарларга тақл...

Формат DOC, 50,5 КБ. Чтобы скачать "тарбияси қийин болалар", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: тарбияси қийин болалар DOC Бесплатная загрузка Telegram