ijtimoiy pedagogik g‘oyalarning markaziy osiyo, rossiya va g‘arbdagi tarixi

DOC 109,5 KB Bepul yuklash

Sahifa ko'rinishi (5 sahifa)

Pastga aylantiring 👇

1459783971_64207.doc ijtimoiy pedagogik g‘oyalarning markaziy osiyo, rossiya va g‘arbdagi tarixi reja: 1. o‘zbekiston va chet elda ijtimoiy pedagogika fanining rivojlanish tarixi 2. o‘zbekistonda ijtimoiy pedagogika rivojining o‘ziga xos xususiyatlari. 3. chet el ijtimoiy pedagogika rivojlanish tarixidan. 4. markaziy osiyoda ma’rifatparvarlik g‘oyalari va xalq pedagogikasi. 5. xalq pedagogikasi konsepsiyasi va uning o‘ziga xos xususiyatlari 1. o‘zbekistonda ijtimoiy pedagogika rivojlanishining o‘ziga xos xususiyatlari. har bir fan aniq bir haqiqatdan “o‘sib chiqadi”, uning aksini ifodalaydi. ilmiy bilimlar amaliy faoliyatdan uzilgan holda rivojlana olmaydi. aynan amaliyot istalgan fanning manbai hisoblanadi. boshqa tomondan, barcha amaliy faoliyat ham agar ilm-fan yutuqlariga asoslangan bo‘lsa yanada samarali bo‘ladi. ijtimoiy pedagogikani fan sifatida ham, amaliy faoliyat muhiti sifatida ham farqlaydilar, aslida ular bir-biri bilan o‘zaro bog‘liq. amaliy faoliyat – bu ijtimoiy pedagogning aniq bir bola yoki bolalar guruhi bilan olib boradigan ishidir. ijtimoiy pedagogika o‘quv fani sifatida ham oldinga chiqishi mumkin. o‘quv fani – bu umumta’lim yoki maxsus ta’lim …

o‘zlashi va savobli ishlar qilishi lozim” deb yozilgan (xulq-atvor) . “avesto” ning katta qismi bo‘lgan “yasna” larda inson kamolini ko‘rsatuvchi ahloq-odob mezoni ana shu uchlikda humata (gumata) – yaxshi fikr, hukta (gukta)-yaxshi so‘z va hvarta (gvarshta) – yaxshi ishlarda ifodalanadi “men yaxshi fikr, yaxshi so‘z, yaxshi ishga shon-shavkat baxsh etaman. men yaxshilikdan iborat mazda qonuniga shon-shavkat baxsh etaman” (“yasna”, 14), deyiladi. “avesto” tadqiqotchisi a.o.makovelskiy inson fikri, so‘zlari va ishlariga ikki qarama-qarshi kuch: voxu manna (“ezgu fikr”) va apo mana (“yovuz fikr”) ta’sir ko‘rsatadi deydi. barcha fikrlar, so‘zlar va ishlar ichida aslida ezgulik va yovuzlik yotadi. “yaxshi fikr” deganda ilohiy qonun ruhidagi yaqin kishisiga mehribon bo‘lish, muhtojlarga ko‘maklashishga, yovuzlikka qarshi kurashishga doimo tayyor turish, kishilarning baxt-saodati uchun harakat qilish, ahillik va do‘stlik, totuvlikda yashashga intilish ruhidagi niyatlar va fikrlar musaffoligi tushunilgan. inson o‘z fikr-hayolida boshqalarga hasad qilmasligi lozim. yaxshi niyatli kishi darg‘azab bo‘lmaydi va boshqa jaholatlarga berilmaydi. chunki bunday holatda inson …

ti, barkamol shaxs rivojlanishi masalalari va shu kabilar. sharq uyg‘onish davri (ix-xi asrlar) qomusiy olimlari abu nasr al farobiy (873-950), abu rayxon beruniy (973-1050), abu ali ibn sino (avitsenna) (980-1037) shunday ijtimoiy pedagogik g‘oyalarni aytib o‘tganlarki, bolani ayni go‘daklik chog‘idanoq tarbiyalashni boshlashning zarurati, shuningdek bolaning tarbiyasiga tabiat va atrof-muhitning ta’siri, bolaga kattalar, ayniqsa ota-onaning ta’siri va boshqa fikrlar kabidir. xv-xvi asrlarda markaziy osiyo tabiatshunos-faylasuflari, tarixchi, shoir va rassom-musavvirlari o‘z ijodlarida ijtimoiy fanlarga alohida e’tibor bilan qarab, tabiat sirlarini o‘rganishga intilganlar. bular qatorida nuriddin abdurahmon jomiy (1414-1492), jaloliddin davoniy (1427-1502), alisher navoiy (1441-1501), xusayn voiz koshifiy (1440-1505) o‘z traktatlarida inson aqli-tafakkuri, uning qobiliyati, insonning yuqori ahloqiy xislatlari, insoniylik g‘oyalari, bolalar tarbiyasida umuminsoniy qadriyat hisoblanadi. shu jumladan, o‘zbek tilining asoschisi ulug‘ alloma, musiqachi, davlat arbobi, alisher navoiyning ijtimoiy pedagogik g‘oyalari yuksak darajada insonparvarliligi bilan ajralib turadi. u insonni butun koinotda, bu olamda ham yagona eng oliy mavjudod deb hisoblagan. bolani esa oilaga …

a.shokuriy, m.qori abdurashidov, x.x.niyoziy, v.f.lubensova, n.p.arxangelskiy, a.sharafuddinov kabi pedagoglarning faoliyati muhim ahamiyatga molik. ular avvalo,ijtimoiy izdan chiqib ketayotgan bolalarga yordam ko‘rsatish, ya’ni bu allomalar aynan ijtimoiy pedagoglar bo‘lib, ular tashkil etgan maktablar, shuningdek, boshqa pedagoglar tajribalariga tayanganlar (almoiy nomidagi, n.g.chernishevskiy nomidagi bolalar tajriba maktablari va boshka muassasalar ijtimoiy pedagogikaning amaliy manbai bo‘lib hisoblanadilar). biroq o‘zbekistonda ijtimoiy pedagogikaning rivoji amalga oshmadi. bunda avvalo, yangi ittifoq sovet pedagogikasi va o‘sha davr pedagogikasi o‘rtasida ajralish yuzaga keldi. uzoq yillar mobaynida o‘zbek ma’rifatparvarlari-pedagoglari tomonidan to‘plangan barcha bilimlar inkor etilgandi. pedagogikada shunday shior keng tarqalgandi: “olam zo‘ravonlikdir, biz uni ildizi bilan quporamiz”. marksist pedagoglar tomonidan, shu vaqtgacha bo‘lgan barcha pedagogika sohasidagi oktabr to‘ntarishigacha bo‘lgan asarlarni unutish talab etildi. 30-yillar oxirida sotsializm g‘alaba qilganligi e’lon qilindi. shu vaqtdan e’tiboran ijtimoy muammolar haqida sukut saqlash sharti mustahkamlandi. bu muammolar alohida, yengil hal etiladigan, “eskilik sarqiti” deb baholandi. bu esa o‘z o‘rnida ijtimoiy pedagogikaning fan sifatida rivojlanishiga yo‘l …

g ilmiy va amaliy sohasi endigina shakllanmoqda. “ijtimoiy pedagogika” predmeti ham endigina shakllanmoqda. mazkur sohada ilmiy-tadqiqot ishini yuritish shunchalik dolzarbki, bu fan bo‘yicha mamlakatimizda: ma’naviyat va ma’rifat markazi, “oila” markazi, nodavlat hukumatga qarashli bo‘lmagan hayriya jamg‘armasi, “sog‘lom avlod uchun”, o‘zbekiston respublikasi xalq ta’limi qoshidagi respublika o‘quv-metodik ta’lim markazi, nizomiy nomidagi tdpu (mafkura) g‘oyaviy-siyosiy kafedralar va boshqalar. respublikamizda har bir navbatdagi yilni ijtimoiy muammolardan biriga bag‘ishlash an’ana tusiga kirgan. masalan, 2001 yil “onalar va bolalar yili” deb e’lon qilingandi. shu munosabat bilan “o‘smir va sog‘lom turmush tarzi” deb nomlangan respublika metodik seminarii o‘tkazilib, maktablarda “sog‘lom turmush tarzi” predmeti kiritilib, sog‘lom turmush tarzini shakllantiruvchi ijtimoiy muammolar masalalari ko‘rib chiqildi. o‘zbekistonda keyingi vaqtlarda bir katta muammoga butun bir yilni bag‘ishlash an’anaga aylandi. masalan, 1998 yil “oila yili”, 1999 “ayollar yili”, 2000 “sog‘lom avlod yili”, 2001 “onalar va bolalar yili”, 2002 yil “qariyalar yili”, 2003 “obod va sog‘lom mahalla yili”, 2004 yilni “mehr va …

Ko'proq o'qimoqchimisiz?

Faylni Telegram orqali bepul yuklab oling.

To'liq faylni yuklab olish

"ijtimoiy pedagogik g‘oyalarning markaziy osiyo, rossiya va g‘arbdagi tarixi" haqida

1459783971_64207.doc ijtimoiy pedagogik g‘oyalarning markaziy osiyo, rossiya va g‘arbdagi tarixi reja: 1. o‘zbekiston va chet elda ijtimoiy pedagogika fanining rivojlanish tarixi 2. o‘zbekistonda ijtimoiy pedagogika rivojining o‘ziga xos xususiyatlari. 3. chet el ijtimoiy pedagogika rivojlanish tarixidan. 4. markaziy osiyoda ma’rifatparvarlik g‘oyalari va xalq pedagogikasi. 5. xalq pedagogikasi konsepsiyasi va uning o‘ziga xos xususiyatlari 1. o‘zbekistonda ijtimoiy pedagogika rivojlanishining o‘ziga xos xususiyatlari. har bir fan aniq bir haqiqatdan “o‘sib chiqadi”, uning aksini ifodalaydi. ilmiy bilimlar amaliy faoliyatdan uzilgan holda rivojlana olmaydi. aynan amaliyot istalgan fanning manbai hisoblanadi. boshqa tomondan, barcha amaliy faoliyat ham agar ilm-fan yutuqlariga asoslangan bo...

DOC format, 109,5 KB. "ijtimoiy pedagogik g‘oyalarning markaziy osiyo, rossiya va g‘arbdagi tarixi"ni yuklab olish uchun chap tomondagi Telegram tugmasini bosing.

Teglar: ijtimoiy pedagogik g‘oyalarning… DOC Bepul yuklash Telegram