ижтимоий психологик билимдонлик ва самарали муомалага ургатиш техникаси

DOC 74,0 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1403959440_49583.doc ижтимоий психологик билимдонлик ва самарали муомалага ургатиш техникаси ижтимоий психологик билимдонлик ва самарали муомалага ургатиш техникаси режа: 1. янгича ижтимоий психологик муносабатларга ургатиш муносабатларга ургатиш муаммоси. 2. шарк мамлакатларида узаро муносабатларнинг инсонпарварлик тамойиллари. 3. ёшларни янгича ижтимоий муносабатларга ургатишнинг айрим жихатлари. 4. шахслараро соглом, самимий муносабатларни таркиб топтириш инсоният тарихи канчалик кадимий булса, инсоний муносабатлар,шахслараро ижтимоий муносабатлар масаласи хам шу даражада кухна ва хамиша долзарбдир. инсон тафаккури ва унинг акл идрокига хос булган мухим хусусиятлардан бири шуки, унинг таракиёти энг аввало, кишилик жамиятидаги узаро муносабатларни кай даражада мукаммаллигига хамда инсонийлигига боглик. демократик муносабатлар ижтимоий муносабатларнинг мухим бир шакли сифатида хар бир муътадил тараккий этаётган инсоннинг маънавий баркамоллиги негизини ташкил этади халкимиз маънавияти ва маърифатига назар ташлар эканмиз, кадимий шарк мамлакатларида давлатчилик анъаналари аввало инсон хак-хукуклари, эрки, тафаккури, ривожига муносиб узаро муносабатлар, бир суз билан айтганда, инсонпарварлик тамойиллари асосига курилган эканлигини куришимиз мумкин. акс холда тарих улуг боболаримиз м. газнавий, …

мкониятларини ва насл-насабини аникрок холда тугрирок тасаввур килишга имкон беради. иккинчидан, айнан тугри ижтимоий муносабатлар узга шахслар хукук ва эркинликларини хам англаш, уларни хурмат килишга каратилган тасаввурлар мажмуининг булишига имкон яратиб, инсоний муносабатларда маданият ва илтифот тамойилларига амал килинишига шароитлар яратади. юқорида қайд этилган икки жихат оқибат натижасида инсон шахсини энг олий қадирятлар сифатида этироф этилиши ва унга нисбатан жамиятдаги яхлит муносабатларнинг ўзгариши туфайли хукукий маънавият ва фуқороларнинг сиёсий фаолликларини тобора ошириб боришини таъминлайди. шунинг учун хам туб ислохатлар жараёнларини бошидан кечираётган давлатимизда иқтисодий, сиёсий ислохатлар билан бир қаторда манавий-маърифий ислохатларга катта эътибор қаратилган.бу ўринда, шу нарсани алохида такидлаш зарурки, хозирги кунда республикамизда амалга оширилаётган ислохатларнинг тақдири ёшларимизнинг маънавий қиёфасига , шахсий баркамоллигига боғлиқ. бу вазифаларни амалга ошириш инсоний ўзаро муносабатларда демократик тамойилларни онгга тўла сингдириш таққазо этилади ва ижтимоий писихология фани олдига қатор вазифаларни қўяди.шу уринда кўплаб тадқиқотчиларни ўйлантираётган масала шуки, жамиятда ривожланадиган ва унинг таъсирида шакилланувчи шахс учун …

кан. ғарб тадқиқодчилари (л.семеонова ва б.) ушбу жараённинг писихолик мохиятини талқин қилар экан лар, унинг 2та жихатига эътибор қаратилади: бир томондан бу нарса ижобий самара бериши мумкин, чунки одам ўзини -ўзи англаш ,ўзига холис бахо бериш ,ижодий ривожи учун зарур имкониятни ўзидан қидиришга муяссар бўлади. лекин 2-жихати хам борки унда одам ўзгаларда худди ойнага қарагандай ўз аксини кўради, шу туфайли у кишилар жамияти талаб ва қоидаларига бўйсуниш, ўз-ўзини мукаммаллаштириш имкониятидан махрум бўлади. маълумки, суфийлар хам ислом оламида ўзига хос рухий дунёга эга бўлишган, уларда хам дунё ғамларидан ва хурсандчиликларидан воз кечиш, ўз хиссий оламида ёлғиз хақ йўлида харакат қилиш фалсафасига асосланишган. лекин уларни дунёқараши ва писихологиясида бир мухим жихат борки, унда «ўзини таниган киши ўз раббини танийди.» деган хадисий қоидага амал қилинган.яъни тасаввуфда хам инсон жамиятда яшар экан, аввало у ўзини севишга ўрганади ,ўз камолоти учун курашади, бу унинг оллохга бўлган мухаббатининг рамзи ва нишонаси хисобланади. абухомид ғаззолий фикрича, барча …

жтимоий муносабатга ўргатишнинг айрим жихатлари хақида фикр юритамиз. 1-дан ижтимоий муносабатлар ёшлар тарбиясининг барча босқичлари ва жабхаларида эътиборга молик объект сифатида қаралмоғи лозим. яъни оилавий муносабатлардан тортиб, то мехнат жамоаларидаги муносабатларда инсон шахси, индивидуаллиги, бетакрорлигини хурмат қилиш, унинг ўз иқтидори, маслаги ва имкониятлари қандай бўлса, худди шундайлигича табиий тарзда қабул қилиш ва шу аснода унинг ривожи учун мақбул шарт-шароитлар яратиш мақсадга мувофиқдир. олий ўқув юртларида бўлғуси мутахасислар тайёлашда уларда касбий махоратнинг усишини таъминловчи маънавий омиллардан бири –талабанинг шахсий интилиши, ,қизиқиши,маслаги нуқтаи назаридан ўз билимига ва м алакаларига муайян талаблар қўя билишдир.бошқача қилиб айтганда , биз таълим «стандарт»ларига тўла жавоб берадиган шахсни мутахассис сифатида бир қолипда тарбиялашимиз қийин, лекин мақсадли таълим тарбиямизда хар бир талабанинг ривожига туртки бериш, унинг муомала тасаввури ўсишига таъсир этиш усулларини қўллашда энг самарали муомала шаклини амалиётга тадбиқ этиш зарур. демократик,тенг хуқуқлиликка асосланган ўзаро муносабатларгина талабага ўзини-ўзи англаш, келажакда жамиятга нима бера олиши хақида тасаввурларга эга бўлиши,ўз …

абатларнинг ижобийлигини ҳис этиш муҳим аҳамият касб этишини ҳисобга олар эканмиз, биз айнан демократик тамойилларнинг ҳаётда барқарорлиги шароитидагина йигит-қизларда ўз оиласига, яқинларига, меҳнат ёки таълим муассасасига, эл-юртга садоқат ва муҳаббат туйғуларини тарбиялашимиз мумкин. зеро, бу нарса ватанга булган мухаббатнинг,юксак ахлоқ ва ватанпарварликнинг яккол асосидир. маълумки, бугун туб ислохатлар шароитида ёшлар тарбиясида ўзини-ўзи бошқариш муаммоси катта ахамиятга эга. унинг самарадорлиги шахслараро соғлом, самимий муносабатлар мавжуд бўлишини таъқозо этади.хўш,бунинг учун нима қилиш керак? бугунги кунда олий ўқув юртларини ислох қилиш зарур экан, ўқув режалари ва замонавий талабларга мувофиқлаштириш билан бир қаторда, хар бир талаба билан профессор- ўқитувчилар ўртасидаги ўзаро муносабатлар тамойилларини тубдан ўзгартириш муаммоси борлигини хис этиш зарур. ёшларимизни мустақил фикрловчи,фаол, шижоатли, ўзига ишонувчан, зукко, билимдон, демакратик муносабатларнинг суъбекти қилиб тарбиялашни амалга ошириш учун сузсиз,ижтимоий психология ва унинг методлари мухим роль уйнайди. у тарбия жараёнини соф ижтимоий муносабатларнинг махсули деб қарайди. янгча фикрлаш ва тафаккурнинг мухим шарти сифатида демократик муносабатларга асосланган муомала …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "ижтимоий психологик билимдонлик ва самарали муомалага ургатиш техникаси"

1403959440_49583.doc ижтимоий психологик билимдонлик ва самарали муомалага ургатиш техникаси ижтимоий психологик билимдонлик ва самарали муомалага ургатиш техникаси режа: 1. янгича ижтимоий психологик муносабатларга ургатиш муносабатларга ургатиш муаммоси. 2. шарк мамлакатларида узаро муносабатларнинг инсонпарварлик тамойиллари. 3. ёшларни янгича ижтимоий муносабатларга ургатишнинг айрим жихатлари. 4. шахслараро соглом, самимий муносабатларни таркиб топтириш инсоният тарихи канчалик кадимий булса, инсоний муносабатлар,шахслараро ижтимоий муносабатлар масаласи хам шу даражада кухна ва хамиша долзарбдир. инсон тафаккури ва унинг акл идрокига хос булган мухим хусусиятлардан бири шуки, унинг таракиёти энг аввало, кишилик жамиятидаги узаро муносабатларни кай даражада мукаммаллигига хамда инсони...

Формат DOC, 74,0 КБ. Чтобы скачать "ижтимоий психологик билимдонлик ва самарали муомалага ургатиш техникаси", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: ижтимоий психологик билимдонлик… DOC Бесплатная загрузка Telegram