davlat xizmatchisining estetik madaniyati va tashqi ko‘rinishi

DOC 71,5 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1712993925.doc davlat xizmatchisining estetik madaniyati va tashqi ko‘rinishi reja: 1. estetik madaniyat 2. to‘g‘ri o‘tirish odobi 3. ishoralar va yurish tayanch iboralar: estetik madaniyat, tashqi ko‘rinish, inson, moda, estetik did, kiyimlar, garmoniya, disgarmoniya, kiyim tanlash, xizmatchi, xatti-harakat, imo-ishora, estetik jihatlar, to‘g‘ri yurish, to‘g‘ri o‘tirish, gavdani tutish, qadam tashlash, bo‘y-bast va qomatni ushlash, tana harakatlarini to‘g‘ri yo‘naltirish, uzuk, taqinchoq, sumka, illat, muloqot, go‘zal chehra, kelishgan qaddi–qomat, chiroyli, nafis kiyim, kostyum-shim, zamonaviylik, bo‘yinbog‘, dastro‘molcha. estetik madaniyat - insonning estetik faoliyati jarayoni, uning natijasida yaratilgan moddiy va ma’naviy qadriyatlar bo‘lib, shaxsni shakllantirish va kamolotida muhim omil bo‘lgan ijtimoiy hodisadir. estetik madaniyat nafaqat tevarak olamni, balki insonni o‘rab turgan ijtimoiy voqelikni bilishga intilish natijasi hamdir. shu jihatdan olganda estetik madaniyat shaxs, millat, jamiyatning o‘z-o‘zini anglashi ham demakdir. chunki estetik madaniyatda ijtimoiy birliklar ehtiyoj va manfaatlari, o‘ziga xosligi, jahon tarixida tutgan o‘rni, turli ijtimoiy tizimlarga bo‘lgan munosabati ham o‘z ifodasini topadi. bugungi kunda texnik vositalar …

g-barangligi, mazmundorligini ta’minlaydigan o‘ziga xos imo-ishoralar, raqs, musiqa, xulq-odob normalari va boshqa «tiliga» ham ega. maqomlar, klassik qo‘shiqlarimizni tinglaganda, xalqning his-tuyg‘ulari, kechinmalari, dardi, umidlarini dildan his qilinadi, xalqning odob - axloq normalarida esa nozik did, insoniy mehr-muhabbat, hurmat va ulug‘vorlikni ko‘rish mumkin. inson faoliyatini tartibga solish, hayot tarzini shakllantirish estetik madaniyatning muhim funksiyalari jarayonidan biridir. bu funksiya tufayli estetik madaniyat kishilarning muloqotini, ishlab chiqarish va turmushdagi munosabatlarni ma’lum normalarga bo‘ysundiradi. har bir yangi madaniy qadriyatga biz o‘zimizda shakllangan madaniy qadriyatlar nuqtai nazaridan kelib chiqqan holda ijobiy yoki salbiy, chiroyli yoki xunuk, adolatli yoki adolatsiz deb baho beramiz. kundalik hayotda har birimiz bizga manzur bo‘lgan yoki manzur bo‘lmagan jarayon, voqealarga duch kelamiz, adabiyot, san’at, kino asarlarini yaxshi yoki yomon hodisalar sifatida baholaymiz. bunday baholash paytida, albatta, har bir shaxsning o‘z qarashlari, qadriyatlari ta’siri muhim rol o‘ynaydi. lekin, aksariyat hollarda bunday paytda, ayniqsa, baholanayotgan hodisa o‘zga madaniyatga tegishli bo‘lsa, o‘zimizga mansub bo‘lgan …

ohiyati, narsa-buyumlar ifodalanadi. masalan, kursi yoki xontaxtani estetik baholash - uning shakli bo‘lgan materialni qayta ishlash, taraf va qismlari mutanosibligini uning amaliy o‘rni, ya’ni nimaga mo‘ljallanganligiga qiyos qilishdir. ovqatga estetik munosabat uning shakl va mazmuni mutanosibligida o‘z ifodasini topadi. yoki insonga estetik munosabatda bo‘lish ham inson shaxsi ma’naviy mazmunining inson xatti-harakatlari va xulq-atvori shakliga mutanosiblikda ifodalanadi. tashqi ko‘rinish - insonning kim va qanday ekanligi haqida dastlabki ma’lumotni beradi hamda uning turmush tarzi va hayotida muhim ahamiyatga ega. hozirda dunyo globallashib bormoqda. aksariyat hollarda insonning tashqi go‘zalligiga nisbatan yuzaki munosabat bildiriladi; tashqi go‘zallik shaxsning chinakam «men»ini namoyon qilishiga to‘sqinlik qiluvchi, o‘tkinchi hodisa sifatida qaraladi. hozirgi davr bunday fikrlarni qisman rad etadi. chunki insonning tashqi go‘zalligi nafaqat o‘ziga, balki boshqalarning faoliyatiga ham ijobiy ta’sir ko‘rsatadi. zero, tashqi ko‘rinish: 1. odamning o‘tayotgan kunini sermazmun va xayrli etadi. 2. insonning hayotdan bahramand bo‘lish onlarini shirin qiladi va unga zavq bag‘ishlaydi. 3. odamni ochiq ko‘ngilli, …

g‘oya tarafdorlari ko‘pchilikni tashkil qiladi. biz esa mazkur ikki qarashni inkor etmagan holda, uchinchi qarashni maqsadga muvofiq deb bilamiz. ya’ni inson kamolotida go‘zallik zohiriy yoki botiniy tomonlardan birining ustuvorligi bilan emas, balki ikkala tomonning uyg‘unligiga asoslanadi; birini ikkinchisidan ajratish inson go‘zalligi haqida to‘laqonli tasavvurni bermaydi. zotan, axloqiy fazilatlar insonning botiniy go‘zalligini mustahkamlasa, zohiriy (tashqi) ko‘rinish ham insonga ijobiy tuyg‘ular baxsh etadi. tanishlar sonini ko‘paytirish va shaxslararo muvaffaqiyatli aloqa o‘rnatish san’atini egallash uchun bosiladigan birinchi qadam bu insonning borlig‘i va uning haqiqiy mohiyatini anglashdir. avvalambor, inson o‘zgaga emas, o‘ziga bo‘lgan qiziqishni namoyon qiladi. boshqacha qilib aytadigan bo‘lsak, uning o‘ziga bo‘lgan e’tibori boshqalarga qaratgan e’tiboridan ming marta ustun turadi. inson tug‘ilishidan boshlab yo‘rgaklanadi. yo‘rgakka kirgan dastlabki kunlaridanoq kiyina boshlaydi. kiyim insonning suratini emas, balki uning butun ichki dunyosini - siyratini ham ko‘rsatadigan omildir. madaniyatlilikning asosiy belgilaridan biri ham, bu - kiyinish odobidir. kimning qanday kiyinishiga qarab, uning did-farosati, moddiy va ma’naviy darajasini, …

noziklik, odob, xushmuomalalik, odamshivandalik darajasining ifodasi. insonning tashqi go‘zalligi kiyim rangining bir-biriga mosligi, tabiiyligi va soddaligidadir. xushbichim va chiroyli kiyinishning ma’nosi nimada? ko‘zga tashlanmaydigan hamda kishiga tabiiy go‘zallik beradigan va uning ayrim kamchiliklarini bildirmaydigan ust-bosh, chiroyli, xushbichim, gavdaga, yoshiga va faslga mos kiyim kiyishdir. kiyim ma’lum davr va ijtimoiy sharoitda kishilarning go‘zallik haqidagi qarashlari mujassamlashuvchi moda bilan bog‘liq. kishilik jamiyati rivoji jarayonida bu qarashlar o‘zgara boradi, shu munosabat bilan moda ham uzluksiz o‘zgarib turadi. o‘zbek xalqining milliy madaniyati, urf -odatlari asrlar davomida davr va sharoitga, jamiyat taraqqiyotiga moslashib o‘zgarib kelgan. tarixga aylangan kiyim va liboslarni qanday kiyish urfi va qoidalari deyarli istisnoli jihatlardagina o‘z kuchini saqlab qolgan. ammo odamlar kiyimlarni tanlash va ixtiro qilishdan toyganlari yo‘q, aksincha, zamonaviylikka bo‘lgan talablar oldingi davrdagiga nisbatan ancha ilgarilab ketdi. yaxshi kiyinish o‘ziga xos san’at. kishi bu san’atni egallashi uchun moda talablariga rioya qilibgina qolmay, o‘z didini ham tarbiyalashi kerak. didni tarbiyalash uchun me’yor …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "davlat xizmatchisining estetik madaniyati va tashqi ko‘rinishi"

1712993925.doc davlat xizmatchisining estetik madaniyati va tashqi ko‘rinishi reja: 1. estetik madaniyat 2. to‘g‘ri o‘tirish odobi 3. ishoralar va yurish tayanch iboralar: estetik madaniyat, tashqi ko‘rinish, inson, moda, estetik did, kiyimlar, garmoniya, disgarmoniya, kiyim tanlash, xizmatchi, xatti-harakat, imo-ishora, estetik jihatlar, to‘g‘ri yurish, to‘g‘ri o‘tirish, gavdani tutish, qadam tashlash, bo‘y-bast va qomatni ushlash, tana harakatlarini to‘g‘ri yo‘naltirish, uzuk, taqinchoq, sumka, illat, muloqot, go‘zal chehra, kelishgan qaddi–qomat, chiroyli, nafis kiyim, kostyum-shim, zamonaviylik, bo‘yinbog‘, dastro‘molcha. estetik madaniyat - insonning estetik faoliyati jarayoni, uning natijasida yaratilgan moddiy va ma’naviy qadriyatlar bo‘lib, shaxsni shakllantirish va kamolotida muhi...

Формат DOC, 71,5 КБ. Чтобы скачать "davlat xizmatchisining estetik madaniyati va tashqi ko‘rinishi", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: davlat xizmatchisining estetik … DOC Бесплатная загрузка Telegram