миллий ғоя - асосий тушунча ва тамойиллар фанининг тарихий илдизлари, шаклланиш босқичлари

DOC 163,5 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1443933050_61620.doc миллий ғоя: асосий тушунча ва тамойиллар фанининг тарихий илдизлари, шаклланиш босқичлари режа: 1.инсоният тарихида ғоя ва мафкуралар намоён бўлишининг асосий босқичлари ва ўзгарувчан характери. 2.ғарб мамлакатларида илк ғоявий қарашлар ва уларнинг такомил босқичлари. 3.шарқ ва марказий осиёда ғояларнинг намоён бўлиши, уларнинг гуманистик моҳияти. 4.xv-xvii асрлардаги ижтимоий-сиёсий ўзгаришлар ва xviii-xix асрлардаги янги замон ғояларининг шаклланиши. 5.ижтимоий тараққиёт ва тарихий жараёнларнинг миллий ғоялар шаклланиши ҳамда амал қилишига таъсири. 6.миллий ғоя ва мафкурани ривожлантиришнинг ижтимоий-сиёсий, маънавий, ҳуқуқий омиллари. 7.ўзбекистоннинг мустақил тараққиёти жараёнида янги ғояларнинг такомиллашув жараёни. қўлланиладиган педагогик технологиялар: интерактив усули, «блиц сўров», «ақлий ҳужум». «одамларнинг минг йиллар давомида шаклланган дунёқараши ва менталитетига асосланган, айни вақтда шу халқ, шу миллатнинг келажагини кўзлаган ва унинг дунёдаги ўрнини аниқ-равшан белгилаб беришга хизмат қиладиган, кечаги ва эртанги кун ўртасида ўзига хос кўприк бўлишга қодир ғояни мен жамият мафкураси деб биламан» ислом каримов 1. жамият тараққиётининг муайян фикрлар, ғоялар, мафкуралар билан боғлиқлиги. президент ислом каримов жамият …

этади. учинчидан, ҳар қандай ижтимоий ғоя фақат маълум бир мафкуравий қарашлар доирасидагина ўзининг уюштирувчилик, йўналтирувчилик салоҳиятини, жозибадорлик кучини намоён қила олиши мумкин. мафкуранинг назарий манбалари: 1. мафкуранинг фалсафий илдизлари. 2. мафкуранинг дунёвий илдизлари. 3. мафкуранинг диний илдизлари ҳақида сўз юритиш мумкин. ижтимоий тараққиёт - ғоя ва мафкуралар тарихи сифатида. инсоният тарихига халқлар ва давлатлар, миллатлар ва жамиятларни юксалишга етаклаган ёки уларни таназзул ва ҳалокатга маҳкум этган турли хил ғоялар таъсир ўтказиб келган. чунки инсоният тараққиёти ёки таназзулига ғоя ва мафкура бевосита таъсир этади. мафкуравий жараёнлар ижтимоий шароитлар билан бевосита алоқадорликда бўлади. миллий ғоя ва мафкура ўзида гуманизм талабларини, халқнинг ирода ва интилишларини акс эттирган тақдирда жамиятни бирлаштириб, унинг салоҳият ва имкониятларини тўла юзага чиқаришда беқиёс омил бўлади. масалан, хх асрда дунё ҳамжамияти томонидан тан олинган японча тараққиёт моделини олайлик. япон миллий мафкураси «миллий давлатчилик тизими» (кокутай) «фуқаролик бурчи», «япон руҳи», «тадбиркорлик», «умуммиллийлик», «фидойилик», «ватанпарварлик», «патернализм», «жамоага садоқат», «модернизация» каби ғоя …

руғ, жамоа ёки халқ сифатида шаклланиши рўй берган дастлабки даврлардаёқ уларни бирлаштириб турадиган умумий ғоя ва мафкурага эҳтиёж туғилди. президентимиз ислом каримов таъкидлаганидек: «чунки, мафкура - жамиятда яшайдиган одамларнинг ҳаёт мазмунини, уларнинг интилишларини ўзида мужассамлаштиради» . жамият тарихини ўрганиш шуни кўрсатадики, илк моддий ва маънавий маданият масканларининг кўпчилиги дастлаб шарқда шаклланган ва бу инсониятнинг кейинги тараққиёти учун замин бўлиб хизмат қилган. хусусан, қадимги миср, вавилон, турон, эрон, ҳиндистон ва хитойда вужудга келган цивилизациялар тарихда муҳим ўрин тутади. қадимги шарқ замини халқлари дунёда биринчилардан бўлиб ерга ишлов бердилар, табиатдан танлаб олиш йўли билан маданий ўсимликларнинг кўплаб навларини етиштирдилар. улар мураккаб суғориш иншоотлари ва мосламаларини яратдилар, тарихга маълум бўлган биринчи сув тегирмонлари ва обжувозларни қурдилар, дастлабки уй ҳайвонларини қўлга ўргатдилар, ипак қурти боқиб, ундан табиий ипак олишни кашф этдилар. ниҳоятда мураккаб меъморчилик санъатига асос солдилар, табиат кучлари қаршисида қанчалик сабр-тоқатли, иродали, ўткир фикрли, жисмонан бақувват ва руҳан енгилмас бўлишни жаҳонга намоён этдилар. …

лар ўртасидаги кўк тангрисига (осмон ва қуёшга) сиғиниш (шаманизм) ва буддизм (буддавийлик) ҳам диний эътиқод сифатида зардуштийлик билан ёнма-ён яшаб келди. зардуштийлик минтақада илк бор шаклланган дастлабки давлат бирлашмалари: хоразм, суғдиёна ва бақтрияда давлат дини даражасига кўтарилди ва расмий мафкура вазифасини ҳам бажарди. кушон даврига келиб зардуштийлик билан бир қаторда, буддавийлик ҳам давлат дини вазифасини ўтай бошлади. аммо, туроннинг вақти-вақти билан босқинчилар ҳужумига учраб туриши жамиятдаги барқарорликни издан чиқарар эди. милоддан аввалги vi-iv асрларда аҳмоний шоҳлари, 329-327 йилларда александр македонскийнинг босқинчилик юришлари минтақада мавжуд бўлган мустақил давлатчиликка маълум муддатга чек қўйилишига сабаб бўлди. халқимиз ўз мустақиллигини қайта тиклаш учун душманга қарши йиллар давомида кураш олиб борди. мустақиллик ғоялари, ўз миллий давлатчилигини тиклаш учун кураш халқимизнинг ўша пайтдаги орзу-умидлари, таъбир жоиз бўлса, унинг ғоя ва мафкурасини ташкил қилди. уларга асосланган халқимиз кушон подшолиги ва буюк турк хоқонлиги каби улкан салтанатларга асос солдилар. бироқ, тарихий жараён ўзгариши билан минтақада мустақил давлатчиликка яна …

маларнинг ўлмас асарлари жаҳон фанини бойитди. мутасаввуфлар: хожа юсуф fамадоний, аҳмад яссавий, абдулхолиқ fиждувоний, баҳоуддин нақшбанд, нажмиддин кубро; муҳаддислар: имом бухорий, имом термизийларнинг таълимотида акс этган комил инсон ғоялари, адолат ҳақидаги қарашлар жамиятнинг соғлом маънавий-ахлоқий руҳини сақлаш ва мустаҳкамлашга хизмат қилди. бу ғоялар ватан ва халқ манфаати йўлида фидойилик ва инсонпарварликни улуғлади. улар миллий-маънавий қадриятлар сифатида халқимиз маданияти, адабиёти ва санъатида, жумладан, маҳмуд қошғарий, юсуф хос ҳожиб, аҳмад югнакий, лутфий, абдураҳмон жомий, алишер навоий, жалолиддин румий, мирзо абдулқодир бедиллар ижодида чуқур ўрин эгаллади. бу ғоялар ўзбек давлатчилигининг ривожланишида ҳам муҳим омил бўлиб хизмат қилди. амир темурнинг «темур тузуклари», низом-ул-мулкнинг «сиёсатнома» китобларида давлат идораси ва аҳли фуқарога муносабатда адолат, инсоф, диёнат, эл-юрт тинчлиги ва ободлиги бош ғоя сифатида илгари сурилди. бу ғоялар темурийлар давлати ғоявий тамойилларининг устувор йўналиши эди. xvii-xix асрларда умуммиллий манфаатлар ўрнига тор ва чекланган, шахсий ва сулолавий манфаатларнинг устун қўйилиши, жамият ҳаётида маънавий-ахлоқий қадриятларни мустаҳкамлаш ва илм-маърифатни ривожлантиришга …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "миллий ғоя - асосий тушунча ва тамойиллар фанининг тарихий илдизлари, шаклланиш босқичлари"

1443933050_61620.doc миллий ғоя: асосий тушунча ва тамойиллар фанининг тарихий илдизлари, шаклланиш босқичлари режа: 1.инсоният тарихида ғоя ва мафкуралар намоён бўлишининг асосий босқичлари ва ўзгарувчан характери. 2.ғарб мамлакатларида илк ғоявий қарашлар ва уларнинг такомил босқичлари. 3.шарқ ва марказий осиёда ғояларнинг намоён бўлиши, уларнинг гуманистик моҳияти. 4.xv-xvii асрлардаги ижтимоий-сиёсий ўзгаришлар ва xviii-xix асрлардаги янги замон ғояларининг шаклланиши. 5.ижтимоий тараққиёт ва тарихий жараёнларнинг миллий ғоялар шаклланиши ҳамда амал қилишига таъсири. 6.миллий ғоя ва мафкурани ривожлантиришнинг ижтимоий-сиёсий, маънавий, ҳуқуқий омиллари. 7.ўзбекистоннинг мустақил тараққиёти жараёнида янги ғояларнинг такомиллашув жараёни. қўлланиладиган педагогик технологиялар: интеракт...

Формат DOC, 163,5 КБ. Чтобы скачать "миллий ғоя - асосий тушунча ва тамойиллар фанининг тарихий илдизлари, шаклланиш босқичлари", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: миллий ғоя - асосий тушунча ва … DOC Бесплатная загрузка Telegram