“уйғониш даври марказий осиё мутафаккирларининг сиёсий етакчилик тўғрисидаги қарашлари”

DOC 357,5 KB Bepul yuklash

Sahifa ko'rinishi (5 sahifa)

Pastga aylantiring 👇

даври м.doc мавзу: марказий осиё мутаффаккирларининг ижтимоий сиёсий фикр ривожига қўшган ҳиссаси (9-15 асрлар) “уйғониш даври марказий осиё мутафаккирларининг сиёсий етакчилик тўғрисидаги қарашлари” мавзу: “уйғониш даври марказий осиё мутафаккирларининг сиёсий етакчилик тўғрисидаги қарашлари” режа: кириш i боб. ix-xii асрларда марказий осиёдаги ижтимоий-сиёсий таълимотларда сиёсий етакчиликка доир қарашлар 1.1. абу наср форобийнинг жамият, уни бошқариш ва давлат раҳбари ҳақидаги қарашлари 1.2. абу али ибн сино ва абу райҳон берунийнинг жамият, давлат ҳамда ижтимоий сиёсий муносабатлар назариясига қўшган ҳиссаси 1.3. низомулмулкнинг «сиёсатнома ёки сияр ул-мулк», кайковуснинг «қобуснома» асарларида давлат бошқаруви ва сиёсий етакчиликка доир қарашлари ii боб. xiv-xv асрларда жамият ва давлатни бошқариш илмининг ривожланиши 2.1. амир темурнинг давлатни бошқариш таълимоти 2.2. алишер навоий асарларида маърифатли, одил ҳукмдор ғоясининг олға сурилиши 2.3. ҳусайн воиз кошифийнинг «ахлоқи мухсиний» («яхши хулқлар») асарида амир, вазирларнинг ақлу фаросати, ўзини тутиши тўғрисидаги фикрлар умумий хулоса ва назарий-услубий тавсиялар кириш мустақиллик йилларида ўтмишда ўтган буюк сиймолар, алломалар, адиблар …

катимиз аҳолисининг сиёсий-ҳуқуқий маданияти ва ижтимоий онг даражасининг ўсиб бориши, жамиятни демократлаштириш ва либераллаштириш жараёнларининг жадал ривожланиши, юртимизда кўппартиявийлик тизимининг тобора мустаҳкамланиши давлат ҳокимиятининг учта субекти, яъни давлат бошлиғи бўлган президент, қонун чиқарувчи ва ижро этувчи ҳокимиятлар ўртасидаги ваколатларнинг янада мутаносиб тақсимланишини таъминлаш учун зарур шарт-шароитларни юзага келтирмоқда.» шу маънода аҳоли сиёсий онги ва маданиятни юксалтиришда мураккаб дунёнинг азалий ва абадий муаммолари, шу билан бирга, ҳар бир даврнинг долзарб масалаларига ҳар томонлама асосли илмий жавоблар топиш катта аҳамият касб этади. зеро, «заминимизда яшаб ўтган буюк алломаларимиз, мутафаккир боболаримизнинг ибратли ҳаёти ва фаолияти, бемисл илмий-ижодий кашфиётлари бугун ҳам жаҳон аҳлини ҳайратга солаётганини ғурур билан таъкидлаш лозим.» битирув малакавий иш учун танлаб олинган мавзунинг долзарблиги ҳам шу билан боғлиқ. ёшларда мустақиллик маънавиятини шакллантириш барча тарихий-маданий бойликларнинг асосий тамойилларини ўрганиш, маданиятимиз, илм-фанимиз ривожи, унинг тараққиёт қонуниятлари, маънавий бойликларни яратган буюк сиймолар меросини ўрганиш ва ўзлаштириш, бу масалалар бўйича кенг таълим-тарбиявий, илмий-тадқиқот ва ўқув-услубий …

ан бўлиб, улар дунё илм-фани ва маданияти хазинасига бебаҳо ҳисса бўлиб қўшилган. мустақиллик йилларида бу мероснинг турли жиҳатлари илм аҳли томонидан муносиб ўрганиб келинмоқда, кўплаб илмий тадқиқотлар олиб борилган, китоблар, мақолалар чоп этилган . уларда илм-фан ва маданиятимиз ривожининг турли даврларида яшаб ижод этган буюк сиймоларимиз ва уларнинг илмий мероси, дунё илм-фан маданияти ривожига қўшган ҳиссалари, маданий тараққиётининг ўзига хос хусусиятлари каби масалалар таҳлил қилинади. шу билан бирга мустақиллик йилларида аждодларимизнинг асарларини қайтадан нашр этиш ишига ҳам катта эътибор берилдики, бу мавзуга доир масалаларни ўрганишда катта аҳамият касб этди. лекин қанча асарлар ёзилгани билан ушбу меросимизнинг аҳамияти камаймайди, балки аксинча, янада ортади. унинг бизга маълум бўлмаган жиҳатлари намоён бўлади. хали ўз тадқиқотларини кутаётган муаммолар талайгина. шунга кўра, биз юқоридаги ҳолатлардан келиб чиқиб, имконимиз ва салоҳиятимиз даражасида марказий осиё мутаффаккирларининг ижтимоий-сиёсий фикр ривожига қўшган ҳиссасини ўрганишни мақсад қилиб олдик. тадқиқот мақсади. марказий осиё уйғониш даври мутафаккирларининг сиёсий етакчилик тўғрисидаги қарашларини илмий …

ариш илмининг ривожланиши; 6) амир темурнинг давлатни бошқариш таълимоти; 7) алишер навоий асарларида маърифатли, одил ҳукмдор ғоясининг олға сурилиши; 8) ҳусайн воиз кошифийнинг «ахлоқи мухсиний» («яхши хулқлар») асарида амир, вазирларнинг ақлу фаросати, ўзини тутиши тўғрисидаги фикрларини ўрганишдан иборат битирув малакавий ишда асосий масалаларни ёритишга имкон қадар ижодий ёндашилди, мавжуд адабиётлардан ижодий фойдаланилган ҳолда ушбу илмий-маънавий меросимизни юой сарчашмалари, ютуқларитаҳлил қилинади, уларга ҳолис баҳо беришга ҳаракат қилинди ҳамда уларни ўрганиш ва тарғиб этиш самарадорлигини оширишга ҳизмат қилиши мумкин бўлган баъзи фикр-мулоҳазалар, таклиф ва тавсиялар ишлаб чиқилди. бунда ўзбекистон республикасининг конституцияси, мустақиллик йилларида қабул қилинган илм-фан, маънавий-маданий ривожланишга оид қонунлар ва меъёрий хужжатлар, юртбошимиз и.а.каримов асарлари, нутқлари ва маърузалари методологик манба бўлиб ҳизмат қилди. битирув малакавий ишни ёритишда ўзбекистон республикаси перезиденти и.а.каримов асарлари билан биргаликда соҳа мутахассисларининг асарларидан ҳам фойдаланилди. улар битирув малакавий иши учун илмий-назарий манба вазифасини ўтади. ушбу мавзуни ўрганишда олға сурилган фикрлар илмий ва амалий аҳамиятга эга улардан илмий …

нишда таҳлил, умумлаштириш, ўзбек театр санъатининг ривожланиш жараёнларини кузатиш каби тадқиқот усулларидан фойдаланилди. битирув малакавий иш иккита боб, олтита параграф, кириш, хулоса, фойдаланилган адабиётлар ва манбалар рўйхати, иловалардан иборат. i боб ix-xii асрларда марказий осиёдаги ижтимоий-сиёсий таълимотларда сиёсий етакчиликка доир қарашлар 1.1. абу наср форобийнинг жамият, уни бошқариш ва давлат раҳбари ҳақидаги қарашлари ix-xii асрларда марказий осиё ҳудудида бутун мусулмон дунёсига ўзларининг асарлари билан танилган, минтақа, хусусан ўзбек фанига асос солган, аждодларимизнинг илмий ютуқларини хотирада сақлаб, жаҳон илмий тафаккурининг олдинги қаторига олиб чиққан буюк алломалар етишиб чиққан. улар олиб борган тадқиқотлар, уларнинг амалга оширган кашфиётлари жаҳон, умуминсоният фани ва маданиятининг олтин хазинасини ташкил этади. шундай улуғ алломалардан бири абу наср форобий (873-950 йиллар)дир. ўрта асрнинг бир қанча илмий ютуқлари, умуман, яқин ва ўрта шарқ мамлакатларидаги тараққийпарвар ижтимоий-фалсафий тафаккур тараққиёти унинг номи билан боғлиқ. у ҳаётлик вақтидаёқ «иккинчи аристотель», «шарқ аристотели», «муаллимин ас-соний» («биринчи муаллим», биринчи устоз аристотель бўлган) деган фаҳрий …

Ko'proq o'qimoqchimisiz?

Faylni Telegram orqali bepul yuklab oling.

To'liq faylni yuklab olish

"“уйғониш даври марказий осиё мутафаккирларининг сиёсий етакчилик тўғрисидаги қарашлари”" haqida

даври м.doc мавзу: марказий осиё мутаффаккирларининг ижтимоий сиёсий фикр ривожига қўшган ҳиссаси (9-15 асрлар) “уйғониш даври марказий осиё мутафаккирларининг сиёсий етакчилик тўғрисидаги қарашлари” мавзу: “уйғониш даври марказий осиё мутафаккирларининг сиёсий етакчилик тўғрисидаги қарашлари” режа: кириш i боб. ix-xii асрларда марказий осиёдаги ижтимоий-сиёсий таълимотларда сиёсий етакчиликка доир қарашлар 1.1. абу наср форобийнинг жамият, уни бошқариш ва давлат раҳбари ҳақидаги қарашлари 1.2. абу али ибн сино ва абу райҳон берунийнинг жамият, давлат ҳамда ижтимоий сиёсий муносабатлар назариясига қўшган ҳиссаси 1.3. низомулмулкнинг «сиёсатнома ёки сияр ул-мулк», кайковуснинг «қобуснома» асарларида давлат бошқаруви ва сиёсий етакчиликка доир қарашлари ii боб. xiv-xv асрларда жамият ва давл...

DOC format, 357,5 KB. "“уйғониш даври марказий осиё мутафаккирларининг сиёсий етакчилик тўғрисидаги қарашлари”"ni yuklab olish uchun chap tomondagi Telegram tugmasini bosing.

Teglar: “уйғониш даври марказий осиё му… DOC Bepul yuklash Telegram

“уйғониш даври марказий осиё мутафаккирларининг сиёсий етакчилик тўғрисидаги қарашлари”

Sahifa ko'rinishi (5 sahifa)

Ko'proq o'qimoqchimisiz?

"“уйғониш даври марказий осиё мутафаккирларининг сиёсий етакчилик тўғрисидаги қарашлари”" haqida

O'xshash fayllar