islom dini

DOC 1 стр. 144,5 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (4 стр.)

Прокрутите вниз 👇
1 / 1
4-mavzu islom dini. reja: 1. johiliya davridagi ko'pxudolik. 2.muhammad ibn abdulloh-din da'vatchisi va davlat arbobi. 3. asosiy manbalari : qur'olni karim 4.xadislar ilmining vujudga kelishi. buyuk muxaddislar tayanch tushunchalar: johiliya,vaxi, ansorlar,xijrat,islom,payg'ambar, qur'on,xadis,xalifa islom dini tarafdorlari jahon aholisining 20 % ga yaqin qismini tashkil etadi. eng katta musulmon jamoalari indoneziyada (210 mln.), pokiston (150 mln.), bangladesh (110 mln.), hindiston (140 mln.), eronda (65 mln.), turkiya (65 mln.), arab mamlakatlaridan eng yirigi misrda (60 mln.), nigeriyada (80 mln.),arab mamlakatlarida( 17 mln) mavjuddir.darvoqe, arablar barcha musulmonlarning 20 % ni tashkil etadilar. paydo bo'lishi va ta'limoti «johiliya» so'zi adabiy arab tilida «bilmaslik», ya'ni «yagona xudo – allohni tanimaslik» ma'nolarini beradi. bu istiloh musulmon mualliflari tomonidan arabiston yarim orolining islomdan oldingi davr tarixiga nisbatan ishlatila boshlandi. bu bilan yangi davr tarixchilari qadimgi davrda ichki arabiston aholisi orasida «ko'pxudolik» (al-vasaniya) hukm surardi, degan fikrga urg'u berishni istaydilar. ba'zi tadqiqotchilar johiliya davri 100-200 yil davom etgan degan …
2 / 1
2) nisbatan chetki ta'sirlardan uzoqroqda joylashgan ichki arabiston; 3) vizantiya va eron imperiyalari madaniy an'analari bilan bog'liq shimoliy arabiston. islomning paydo bo'lishi tarqoq arab qabilalari uchun olamshumul voqeaga aylandi. tarixda birinchi arab davlati –arab xalifaligi vujudga keldi. arab istilolari oqibatida mazkur uch tsivilizatsiyalar vakillari aralashib ketdi. lekin ularning o'tmishdagi nisbiy mustaqil rivojlanganliklari arablarnasabi haqidagi tasavvurda saqlanib qoldi. unga binoan, arablarning barchalari nasab jihatidan ikki katta avlod vakillaridir: qahtoniylar – janub arablari,adnoniylar – shimol arablaridir. mana shu ikki avloddan barcha arab qabilalari tarqalgan. lekin, tadqiqotlarning ko'rsatishicha, mazkur tasavvur vii-asr oxirlari-viiiasr boshlarida suriya va iroqda hokimiyat uchun harbiy kurash olib borgan arab qabilalari ittifoqlari (kalbiylar, asadiylar va boshqalar) vakillari tomonidan shakllantirilgan. qadimgi arablar orasida ko'chmanchilik mafkurasi qoldiqlari, qabilaviy tuzum tasavvurlari kuchli bo'lsada, islom dini paydo bo'lishi davrlarida ularning katta qismi (2/3) o'troq holda shahar va qishloqlarda yashaganlar. islom dini shakllangan va rivojlangan makka va yasrib shaharlari yaqin sharq tsivilizatsiyasi qadimiy markazlaridan nisbatan …
3 / 1
edi. bu haqda makka ka'basida joylashgan «qora tosh» (al-hajar al-asvad) ham dalolat beradi. arabistonda har xil xudolarning timsoli – sanamlar kulti bir vaqtda paytda paydo bo'lgan emas, albatta. ular uzoq vaqt shakllanganlar. biroq, keyingi davr islom tarixchilarning xabar berishlariga qaraganda, arabistonga dastavval sanam keltirgan va unga ibodat qilishni targ'ib qilgan shaxs amr ibn luhay ismli kishi bo'lgan. rivoyatga ko'ra, u shomga tijorat maqsadida tez-tez safar qilib turar edi. amr ibn luhay ba'zi shomliklar odatlaridan qattiq ta'sirlanib, ularning butlaridan birini makkaga olib kelgan. keyinchalik butlarga sig'inish arablar orasida keng tarqalib ketgan. harqalay, but-sanamlarga sig'inish – dinning yangi bosqichi bo'lgan. ibn al-kalbiyning (v. 763 y.) «kitob al-asnom» asarida ta'kidlanishicha, mil. av. viii asrdayoq har bir arab qabilasi o'z sanamiga ega edi. tez-tez bo'lib turadigan qabilalararo urushlardan so'ng, odatda, mag'lub qabila g'olib qabila sanamiga sig'ina boshlardi. ba'zida g'olib qabila mag'lub qabilaning sanamini ham o'z sanamlari safiga qabul qilishi mumkin edi. arabistonning turli erlarida …
4 / 1
ronikadir. unda aytilishicha, mil. av. 552-542 yillarda shimoliy arabistondagi tayma shahrini o'ziga poytaxt qilib olgan nabonid bu erdagi shaharlarni o'zlashtirish maqsadida bobildan talaygina aholini ko'chirgan; ularning ko'pchiligini yahudiylar tashkil qilgan. ma'lumki, bundan oldinroq (mil. av. 586 y. ) navuxodonosor ii quddusni zabt qilganida salkam 30 ming yahudiyni asir olib, bobilga keltirgan va «bobil asirligi» 50 yil davom etgan edi. shundan so'ng ham ba'zi yahudiylar falastinga qaytmay, bobilda qolib ketgandilar. arabiston yarim orolida yahudiylik bilan bir qatorda xristianlik dini ham tarqaldi. xristianlar bu erda keng targ'ibotchilik ishlarini olib borar edilar. ular arabistonga qachon kirib kelganligi noma'lum. odatda, targ'ibotchilar tibb va mantiq ilmidan xabardor, kishilar qalbiga yo'l topa oladigan odamlar bo'lganligi uchun ko'pgina qabila boshliqlariga ta'sir etganlar, ularning xristian dinini qabul qilishiga yoki o'zlarining olib borayotgan faoliyatlarida yordam berishiga erishganlar. islomga qadar arabiston yarim orolining deyarli barcha hududlarida xristian rohiblari muntazam ravishda din targ'iboti bilan shug'ullanar edilar. yuqorida aytib o'tilganidek, xristianlikning arabiston …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 1 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "islom dini"

4-mavzu islom dini. reja: 1. johiliya davridagi ko'pxudolik. 2.muhammad ibn abdulloh-din da'vatchisi va davlat arbobi. 3. asosiy manbalari : qur'olni karim 4.xadislar ilmining vujudga kelishi. buyuk muxaddislar tayanch tushunchalar: johiliya,vaxi, ansorlar,xijrat,islom,payg'ambar, qur'on,xadis,xalifa islom dini tarafdorlari jahon aholisining 20 % ga yaqin qismini tashkil etadi. eng katta musulmon jamoalari indoneziyada (210 mln.), pokiston (150 mln.), bangladesh (110 mln.), hindiston (140 mln.), eronda (65 mln.), turkiya (65 mln.), arab mamlakatlaridan eng yirigi misrda (60 mln.), nigeriyada (80 mln.),arab mamlakatlarida( 17 mln) mavjuddir.darvoqe, arablar barcha musulmonlarning 20 % ni tashkil etadilar. paydo bo'lishi va ta'limoti «johiliya» so'zi adabiy arab tilida «bilmaslik», ya'ni «ya...

Этот файл содержит 1 стр. в формате DOC (144,5 КБ). Чтобы скачать "islom dini", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: islom dini DOC 1 стр. Бесплатная загрузка Telegram