ислом динида инсон маънавияти масаласи тасаввуф таълимотида шахснинг маънавий киёфаси

DOC 180,0 KB Bepul yuklash

Sahifa ko'rinishi (5 sahifa)

Pastga aylantiring 👇

1411286295_59135.doc ислом динида инсон маънавияти масаласи тасаввуф таълимотида шахснинг маънавий киёфаси режа: 1. ислом ва маънавият хамда јуръони карим ва хадиси шарифларда инсон маънавияти масалалари. 2. тасаввуф тушунчаси, асосий окимлари ва унинг маънавий-²оявий мазмуни. 3. мустакиллик ва ислом маънавий-ахлокий кадриятларнинг тикланиши. ислом ва маънавий хамда јурони карим ва хадиси шарифларда инсон маънавияти масалалари «дин» тушунчаси ифода этган ижтимоий ходиса куп киррали, мураккаб ва зиддиятли жараёндир. ундан утмишда ва хозирги мураккаб шароитда турли ижтимоий-сиёсий харакатлар турли максадлар йулида фойдаланишга интилганлар. дин сузи узбек тилига араб тилидан кириб келган булиб, ишонч, инонмок маъносини билдиради. хозирги пайтда дунёнинг энг мухим динларининг турлари, аввало куйдагилардан иборат: 1. христиан дини – (христос номидан) – 1 асрнинг 2-яримида рим имперасининг шаркий кисмида яшовчи яхудийлар уртасида пайдо булган ва дунёга таркалган. европа, америка мамлакатларида, австралияда, африка, якин шарк ва узок шаркнинг бир неча худудларида кенг ёйилган. хозирги пайитда 1 млрд. 400 миллион киши си²инади. христианларнинг хаж киладиган …

давлат тузган. 1948 йилда бу ерда исроил давлати вужудга келди. 3. буддизм (эр. аввал vi-v асрларда хиндистоннинг шимолида вужудга келган). кейинчалик жанубий-шаркий ва марказий осиё хамда узок шарк мамлакатларида кенг таркалган. будда динига си²инадиган халклар хиндлар, хитой, корейс, япон, вьетнам, му²ил ва сибирдаги бурят, ёкитларидир. уларнинг си²инадиган жойи: лихаса (тибетнинг маркази – непалга якин). бу халклар умри давомида мусулмонларга ухшаб олтин туплаб, лихасага бориб «хаж» килиб келади. 4. ислом дини. биз ана шу дин хакида гапирамиз... ислом – дунёдаги кенг таркалган жахон динларидан бири. 1,5 млрд. га якин мусулмонлар ислом динига эътикод килишади. осиё китъасидаги арабистон ярим ороли, иордания, сурия, ирок, эрон, туркия, аф²онистон, покистон, африка китъасидаги марокаш, жазоир, тунис, ливия, миср республикаси, сомали сингари мамлакатлар ха043bклари, эфиопия, гарбий суданда яшовчиларнинг бир кисми, малайзия, индонезия халклари, ливан, хиндистон, хитой хамда филлипин ахолисининг маълум бир кисми, европа китъасидаги болкон ярим оролида яшовчи халкларнинг бир булаги исломга эътикод килади. ислом марказий осий, …

он»дир. исломнинг шаръий маъноси – бу аллохга ягона деб эътикод килиш унга буйсуниш ва бутун калби билан унга ихлос килмоклик ва аллох буюрган диний эътикодга имон келтирмоклик демакдир. аллохга итоат килган ва аллох юборган пай²амбарларга эргашган киши мусулмон дейилади. илохиятда ислом дини имон, ислом ва эхсондан иборат, деб эътироф этилади. имон талабалари ва аллохга эътикод, фаришталарга, мукаддас китоб ва пай²амбарларга, охират кунига, такдири азалга ва улгандан кейин тирилишга ишонишдир. мусулмон таълимотига кура хар бир мусулмон 5 та асосий рукнни бажариши керак: 1) «ла илааха иллалох ва мухаммаду–р-расулуллох» деб шаходатни бериш; 2) намоз укиш; 3) закот бериш; 4) рамазон ойида руза тутиш; 5) имконига кура хаж килиш ислом акидалари, эътикод ва талаблари, хукукий ва ахлокий нормалари «јуръон» ва унинг таърифларида, «хадиси шариф» хамда шариат кулланмаларида ва илохиёт адабиётларида ифодаланган. «јуръон» - дунё маданиятининг улкан бойлиги, барча мусулмонларнинг китоби булиб, араб тилида «јироат» маъносини англатади. «јуръон» 114 сурадан иборат, «јуръон» кишиларни тенгликка, …

ятига эга булади, дейилади. «јуръон»да дунёвий илмлар, тиббиёт, рухшунослик, география, социология хамда диний илмларни урганиш тар²иб этилган. «јуръон»да хар бир мумин-мусулмон бажариши зарур булган яхши хулклар инсонни хакикий камолотга ундовчи инсоний фазилатлардир, деб тушинтирилади. чунки, ислом динининг асосий максади хам ёмонликнинг олдини олиш, кишиларга ёмонликнинг хунук окибатларини тушинтириш хамда уларни доимо ту²ри йулда юришга чакиришдан иборатдир. «јуръон»да саховат, мехмоннавозлик, жасорат, сабр ва каноат, ту²рилик, вафодорлик ва содикликка катта эътибор берилган. унда эхсон мазмуни кенг камровда олинади. унга муомала хам, инсон амалга оширадиган барча яхши ишлар хам киритилади. эхсон – инсоннинг табиий вазифаси булиши кераклиги талкин этилади. ким бировга эхсон килса, унинг фойдаси уша кимсанинг узига кайтиши, чунки бировга яхшилик килган киши узида рухий каноат хис этиши, бошкалар томонидан хурмат-эхтиромга сазовор булиш таъкидланади. «јуръон карим»да эхсонга лойик биринчи навбатда ота-оналар критилади ва ота-она хакки белгилаб берилади. «ал-исро» сурасининг 23-24- оятларида ота-онага яхшилик - аллох таолога ибодат килишдан кейин иккинчи вазифа сифатида …

зорларга сабр килинг! зотан аллох чиройли амал килувчиларнинг ажр мукофотларини зое этмас», дейилади. «јуръон»да олий хислатлардан яна бири садокат, деб таълим берилади. ватанга, халкига садокатига хам бо²лик. садокат барча яхшиликларнинг дебочаси сифатида талкин этилади. факат садокат оркали кишиларда бир-бирига ишонч пайдо булади. «јуръон» инсонларни шунга ундайди. «јуръон»да кишилар уртасидаги узаро муносабатларни яхшилаш ту²рисида хам гап боради ва бу олий даражадаги инсоний хислат булиб, пок калбли кишиларгина бунга эриша олади, дейилади. бу тинчлик, осойишталик келтиради. ижтимоий хаётда хар бир шахс ёки жамият кишиларнинг фаровон ва бахтли хаёти уларнинг тинч-тотув яшашига куп жихатдан бо²лик. «јуръон»да олижаноблик- яхшиликнинг узи учун эмас,, бошкалар учун зарурлигини англаш, исташдир. демак, олижаноблик рухий холат булиб, инсон камолотини курсатувчи хислатдир. «јуръон»да ширинсуханлик – ту²ри суз ва муомала маданияти риоя килиш конун-коидалари келтирилади, ширинсуханлик инсоннинг муомала маданиятига эга эканлигини курсатади, обруйини ортиради, хурматга сазовар килади. «кишиларга чиройли сузланг» дейилади. ислом саломга алик олиш хусусида «јачонки, сизларга биров бирон ибора …

Ko'proq o'qimoqchimisiz?

Faylni Telegram orqali bepul yuklab oling.

To'liq faylni yuklab olish

"ислом динида инсон маънавияти масаласи тасаввуф таълимотида шахснинг маънавий киёфаси" haqida

1411286295_59135.doc ислом динида инсон маънавияти масаласи тасаввуф таълимотида шахснинг маънавий киёфаси режа: 1. ислом ва маънавият хамда јуръони карим ва хадиси шарифларда инсон маънавияти масалалари. 2. тасаввуф тушунчаси, асосий окимлари ва унинг маънавий-²оявий мазмуни. 3. мустакиллик ва ислом маънавий-ахлокий кадриятларнинг тикланиши. ислом ва маънавий хамда јурони карим ва хадиси шарифларда инсон маънавияти масалалари «дин» тушунчаси ифода этган ижтимоий ходиса куп киррали, мураккаб ва зиддиятли жараёндир. ундан утмишда ва хозирги мураккаб шароитда турли ижтимоий-сиёсий харакатлар турли максадлар йулида фойдаланишга интилганлар. дин сузи узбек тилига араб тилидан кириб келган булиб, ишонч, инонмок маъносини билдиради. хозирги пайтда дунёнинг энг мухим динларининг турлари, аввало к...

DOC format, 180,0 KB. "ислом динида инсон маънавияти масаласи тасаввуф таълимотида шахснинг маънавий киёфаси"ni yuklab olish uchun chap tomondagi Telegram tugmasini bosing.

Teglar: ислом динида инсон маънавияти м… DOC Bepul yuklash Telegram