dinlarni tadqiq etish metodologiyasi

DOCX 18 стр. 763,6 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇
1 / 18
dinlarni tadqiq etish metodologiyasi: tipologik, qiyosiy, tarkibiy-funksional, genetik tahlil. qiyosiy dinshunosliklikning metodlari reja kirish i. dinlarni tadqiq etishning umumiy metodologik asoslari ii. tipologik metodning mohiyati iii. qiyosiy metod (komparativ yondashuv) iv. tarkibiy-funksional metod v. genetik tahlil metodi vi. qiyosiy dinshunoslikning metodlari xulosa foydalanilgan manbalar kirish dinshunoslik, ya’ni dinlarni ilmiy o’rganish fani insoniyatning eng qadimiy va murakkab ijtimoiy-madaniy hodisalaridan birini – dinni tadqiq etishga qaratilgan. ushbu fan doirasida dinlarni tadqiq etish metodologiyasi muhim o’rin tutadi, chunki u dinlarning mohiyatini, ularning ijtimoiy ro’li va tarixiy rivojlanishini to’g’ri anglashga yordam beradi. mazkur metodologiya tipologik, qiyosiy, tarkibiy-funksional va genetik tahlil usullarini o’z ichiga oladi, shuningdek, qiyosiy dinshunoslikning metodlari bilan chambarchas bog’liq. ushbu kirish qismida dinlarni ilmiy tadqiq etish zarurati, metodologik yondashuvlarning ahamiyati, ilmiy tahlil usullarining shakllanish sabablari hamda qiyosiy dinshunoslikning o’rni va maqsadi haqida so’z yuritamiz. dinlar insoniyat tarixida doimo markaziy o’rin egallagan, chunki ular jamiyatning axloqiy, madaniy va ijtimoiy asoslarini shakllantirgan. dinlarni ilmiy …
2 / 18
nal yondashuv dinning jamiyatdagi tuzilishi va vazifalarini ko’rib chiqadi, genetik tahlil esa dinning paydo bo’lishi va rivojlanishini tarixiy jihatdan o’rganadi. bu usullar yordamida dinshunoslik nafaqat deskriptiv (tasviriy), balki analitik va prognostik (bashorat qiluvchi) xususiyatga ega bo’ladi, bu esa zamonaviy dunyoda dinning o’rnini to’g’ri belgilashga yordam beradi. dinshunoslikda ilmiy tahlil usullarining shakllanish sabablari dinshunoslikda ilmiy tahlil usullarining shakllanishi xix asrda antropologiya va sotsiologiya fanlarining rivojlanishi bilan bog’liq. dastlab dinlarni tadqiq etish folklor va mifologiya orqali amalga oshirilgan bo’lsa-da, keyinchalik ilmiy metodlarning paydo bo’lishi dinni subyektiv e’tiqoddan ajratib, uni ijtimoiy hodisa sifatida ko’rib chiqish zaruratidan kelib chiqqan. masalan, e. tylor va j. frazer kabi olimlarning ishlari dinlarni evolyutsion nuqtai nazardan o’rganishga asos soldi, bu genetik tahlilning asosini yaratdi. xx asrda e. durkheim va m. weberning sotsiologik yondashuvlari tarkibiy-funksional metodni rivojlantirdi, chunki din jamiyatning integratsiyasi va barqarorligini ta’minlovchi funksiyalarga ega ekanligi aniqlandi. tipologik va qiyosiy usullar esa turli madaniyatlardagi dinlarni solishtirish orqali shakllandi, …
3 / 18
unishni kuchaytiradi va stereotiplarni bartaraf etadi. maqsadi – dinlarning ta’limot, marosim va ta’sirlarini solishtirish orqali universal qonuniyatlarni topish, shuningdek, farqlarni izohlashdir. masalan, qiyosiy metod yordamida monoteistik dinlar (yahudiylik, xristianlik, islom) orasidagi o’xshashliklar va politeistik tizimlar bilan farqlar aniqlanadi. ushbu yo’nalishning metodlari o’z ichiga taqqoslash jarayonini (tanlash, tasvirlash, qiyoslash, qayta tasvirlash) oladi va dinshunoslikning boshqa usullari bilan integratsiyalashgan holda qo’llaniladi. natijada, qiyosiy dinshunoslik nafaqat ilmiy tadqiqotlar uchun, balki diniy muloqot va tolerantlikni rivojlantirish uchun ham muhimdir. dinlarni tadqiq etishning umumiy metodologik asoslari dinni o’rganishda ilmiy va falsafiy yondashuvlar dinni o’rganishda ilmiy va falsafiy yondashuvlarning uyg’unligi dinshunoslikning asosiy tamoyillaridan biridir. ilmiy yondashuv empirik dalillar, kuzatuv va tajribaga asoslanadi, falsafiy yondashuv esa ontologik, epistemologik va axloqiy masalalarni ko’rib chiqadi. ilmiy yondashuv dinni jamiyatning ijtimoiy hodisasi sifatida ko’rib chiqadi. masalan, sotsiologik maktab vakillari, xususan, emil dyurkgeym, dinni ijtimoiy integratsiya vositasi deb hisoblaydi. u «diniy hayotning elementar shakllari» asarida avstraliyalik aborigenlarning totemizmiga asoslanib, dinning ijtimoiy …
4 / 18
t rivojlanishidagi o’rnini chuqurroq anglashga yordam bergan. falsafiy yondashuvda dialektik metod qo’llaniladi: dinning ichki qarama-qarshiliklari, masalan, monoteizmda bir xudoning ko’plab nomlari (alloh, yehova, god) va ularning madaniy farqlari tahlil qilinadi.ikki yondashuvning uyg’unligi dinni to’liq anglashga imkon beradi. masalan, buddizmni o’rganishda ilmiy yondashuv meditatsiya amaliyotining psixologik ta’sirini o’lchasa, falsafiy yondashuv nirvana tushunchasining falsafiy mohiyatini ochib beradi. bu uyg’unlik dinshunoslikda ob’ektivlikni ta’minlaydi va sub’ektiv talqinlarni kamaytiradi. diniy hodisalarni tahlil qilishda tizimli yondashuvning ro’li tizimli yondashuv dinni murakkab tizim sifatida ko’rib chiqadi, unda elementlar (e’tiqodlar, marosimlar, institutlar) o’zaro bog’langan. bu yondashuv ludwig fon bertalanffining umumiy tizimlar nazariyasiga asoslanadi va dinshunoslikda diniy hodisalarning ichki munosabatlarini ochib beradi.tizimli yondashuvning ro’li diniy hodisalarni izolyatsiyada emas, balki jamiyatning boshqa qismlari bilan bog’lab o’rganishda namoyon bo’ladi. masalan, islom dinidagi ziyorat marosimini tahlil qilishda tizimli yondashuv marosimning ijtimoiy (jamiyatni birlashtirish), iqtisodiy (turizm) va madaniy (an’analar) jihatlarini ko’rib chiqadi. amaliy misol: o’rta osiyodagi sufiy ta’limotlarini o’rganishda tizimli yondashuv bahauddin naqshbandiy …
5 / 18
avjud. tizimli yondashuv dinshunoslikda integrativdir va dinni jamiyatning bir qismi sifatida ko’rsatadi, bu esa ilmiy izlanishlarni boyitadi. dinlarni o’rganishda empirik va nazariy metodlar uyg’unligi empirik metodlar dalillar va kuzatuvlarga asoslanadi, nazariy metodlar esa umumlashtirish va modellashtirishga qaratilgan. ularning uyg’unligi dinshunoslikda to’liq rasmni yaratadi.empirik metodlar orasida etnografik tadqiqotlar, so’rovlar va arxeologik qazishmalar bor. masalan, shamanizmni o’rganishda empirik metodlar sibir xalqlarining marosimlarini kuzatish orqali shamanlarning ruhlar bilan muloqotini hujjatlashtiradi. amaliy misol: afrika qabilalaridagi animizmni tadqiq etishda empirik ma’lumotlar (marosim videolari, intervyular) diniy e’tiqodlarning kundalik hayotdagi ta’sirini ko’rsatadi.nazariy metodlar empirik ma’lumotlarni umumlashtiradi. masalan, maks veberning «protestant etikasi va kapitalizm ruhi» nazariyasida empirik ma’lumotlar (evropa iqtisodiy rivojlanishi) nazariy tahlil bilan bog’lanadi. uyg’unlikda empirik ma’lumotlar nazariyani tasdiqlaydi, nazariya esa empirik tadqiqotlarni yo’naltiradi.yahudiylikni o’rganishda empirik metodlar (tora matnlarini tahlil) va nazariy modellash (diniy evolyutsiya nazariyasi) birgalikda ishlatiladi. bu uyg’unlik dinshunoslikda ilmiy asosni mustahkamlaydi va xatolarni kamaytiradi. tipologik metodning mohiyati 1. dinlarni umumiy belgilariga ko’ra turlarga ajratish …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 18 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "dinlarni tadqiq etish metodologiyasi"

dinlarni tadqiq etish metodologiyasi: tipologik, qiyosiy, tarkibiy-funksional, genetik tahlil. qiyosiy dinshunosliklikning metodlari reja kirish i. dinlarni tadqiq etishning umumiy metodologik asoslari ii. tipologik metodning mohiyati iii. qiyosiy metod (komparativ yondashuv) iv. tarkibiy-funksional metod v. genetik tahlil metodi vi. qiyosiy dinshunoslikning metodlari xulosa foydalanilgan manbalar kirish dinshunoslik, ya’ni dinlarni ilmiy o’rganish fani insoniyatning eng qadimiy va murakkab ijtimoiy-madaniy hodisalaridan birini – dinni tadqiq etishga qaratilgan. ushbu fan doirasida dinlarni tadqiq etish metodologiyasi muhim o’rin tutadi, chunki u dinlarning mohiyatini, ularning ijtimoiy ro’li va tarixiy rivojlanishini to’g’ri anglashga yordam beradi. mazkur metodologiya tipologik, qiyosiy,...

Этот файл содержит 18 стр. в формате DOCX (763,6 КБ). Чтобы скачать "dinlarni tadqiq etish metodologiyasi", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: dinlarni tadqiq etish metodolog… DOCX 18 стр. Бесплатная загрузка Telegram