onq va o'zlikni anglash

DOC 7 pages 68.5 KB Free download

7 pages

FaylHub.uz

Download via Telegram

Size 68.5 KB

File type DOC

Pages 7

Updated Dec 2025

Page preview (5 pages)

Scroll down 👇

1 / 7

mavzu- № 9. ong va o'zlikni anglash. ongning asosiy xususiyatlari va darajalari. ong buzilishlari va sindromlari. ongni psixotik va nopsixotik darajada xiralashuv sindromlari. ong buzilishlari. xix asrda ong bilim va tajribalarning umumiyligi ko'rinishi sifatida aniqlangan (ong – birgalikdagi bilim). biroq geraklit ta'kidlashicha, ongni jo'shqin daryoga o'xshatish kerak, bunda inson shu daryoda suzadi va suzib chiqib, atrofda qirg'oqda nima bo'layotganligini belgilab olishi mumkin, ammo ozgina vaqt o'tib, u yana suv tagiga kiradi, va bunda uning uchun qirg'oq mavjud emasdir. s.s.korsakov fikricha, ong aktiv ta'rifni – “men” ni tashqi olamga munosabatini belgilaydi. hozirgi vaqtgacha ongning 200 ga yaqin ta'riflari mavjud, shuning uchun uning modellari haqidagina gapirish mumkin. psixologlarning fikricha, ong – bu jahon ko'rinishi, ya'ni o'zini bizning kechinmalarda ifodalaydi. turli madaniyatlarda va turli vaqtlarda ong modellari farqlangan. shuning uchun o'tmishning ongi madaniyatning hamma ramzlari orqali rekonstruktsiya qilish mumkin. eksperimental psixologiyaning asoschisi w.james ko'rsatishicha, pedagogik nuqtai nazardan ong assotsiatsiya, integratsiya va aralashuvdan quriladi, …

2 / 7

batim”, har qanday ong faoliyatdan kelib chiqishini ta'kidlaydi. ko'pgina sovet psixologlarining faoliyatida huddi shu fikr xukm surgan. bu ta'rifda e'tiborlisi “men” munosabat va ta'sirning mavjudligi, shu jumladan “ta'sirsiz” hech qanaqasiga o'z ongini anglatmaydi. l.s.vigotskiy yozishicha, hamma psixik funktsiyalar instrument va belgilar orqali ong muammosiga uning qarashlari ko'rsatiladi, a.n.leontev fikricha, bu funktsiyani baholash tizimli va ma'noli singari ifodalanib, madaniyat tarixida rivojlanayotgan funktsiyadek ko'rilgan. ongning rivojlanishi ontogenez va madaniyat tarixida yuzaga keladi, ongni o'rganish esa, psixologik qurol sifatida madaniyat predmeti va belgisi ko'rsatikichining bavosita ifodasi orqali amalga oshiriladi. “umumiy psixopatologiya”da k.jaspers ta'kidlaganki, “ong bu sahna bo'lib, e'tibor projektori bilan yoritiluvchi, ba'zan kuchli, ba'zan kuchsiz, undan alohida psixik ko'rinishlar o'tadi”. bundan tushuniladiki, ong diqqatni bir joyga jamlash sababli mavjud bo'lib, aragda projektor shu yorug'lik kuchda bir ob'ektga yo'naltirilsa (qisilgan ong), hamma psixik holat chekka chegaralari qorong'ilikda qoladi, agarda u keng bo'lsa – ko'pgina psixik holatlar sezilarli, ammo ular tarqoq e'tibor zonasida bo'ladi. y.k.jaspers …

3 / 7

da hayot, haqiqat esa o'z vaqtida ikkinchi darajali bo'lib, bu esa avstraliyalik aborigenlar tasavvuriga mosdir. s.s.korsakov hisoblashicha, o'zgariluvchi ichki psixiatrik jarayonlar sub'ektiv va qisman “ongli ravishdagi minimal belgi darajasi”ga ega. k.conrad ong haqida “tashvish tortishning o'zgaruvchan jinsi” deb yozgan edi, ammo ongdagi salbiy soyani u rad etgandi. v.a.gilyarovskiyshungaishonganediki, bundaongsub'ektivvaob'ektivtaraflargaega. sub'ektiv taraf – “ichki kechinmani qalban tashvish-tortishi, o'zini chuqur xis etish, ya'ni ichki tiniqlik”, ob'ektiv – bu shunday xususiyatki, bunda “tormozlangan refleks” psixik sxema ko'rinishida bo'ladi. e.kretschmer uchun ong - «sferik tartibli” ko'rinish bo'lib, u hamma psixik sferalarni o'z ichiga oladi. s.freud, hamma psixik ko'rinishlarga shu tariqa ongga ham yondoshib, topografiya, dinamika va iqtisod pozitsiyasidan “men”, “u” va “mendan yuqori”lardan tashkil topgan tizimni taalluqli ravishda tushungan. “men” va “mendan yuqori” “u” ontogenezidayuzagakeladi. c.g.jung hisoblashicha, individual ong bu ongsiz kollektivning bir bo'lagi, ya'ni ongning universal konstruktsiyalari mavjud bo'lib, turli xalq vakillari uchun yagonadir. bunday konstruktsiyalar, afsonalarda birlashgan bo'lib (mifologem), c.g.jung ga muvofiq, …

4 / 7

” va “olam i” ga nisbatan olam va evolyutsiya orasidagi taalluqlik mavjuddir, masalan, hamma “olam” larda haqiqiy tanlov mavjuddir (ob'ektlar, fikrlar, xulq). l.wittgenstein (1922), ong bu olam bo'lib, tilda ifoda etilgan, ya'ni ong o'zini belgi va ko'rsatkichlar orqali o'zini namoyon etadi, boshqa holatda u butunlay yo'q deb hisoblaydi. biologik nuqtai nazardan, insonning ongiga filogenezning hamma bosqichlari reptiliy ongidan (miyaning stvoli) tortib, to qushlar va sut emizuvchilar (po'stloq ostidagi tizm) va primatlar (qobiq) ongiga kiritilgan. ontogenezdagi orientir olish quyidagi bosqichlarda rivojlanadi: joyda orientir olish – o'z shaxsiyatida orientir olish (men). “men” ning shakllanish ko'rsatkichi o'z tanasiga bo'lgan qiziqish hisoblanadi. tadqiqot uslubi ongning psixiatrik modeli etarli darajada sodda – u ongni o'zida, vaqtda va fazoda orientir olishga tenglashtiradi. o'zida orientir olish ongda “men”, tana, interpersonal (shaxsiy) va elementlarni proektsiyalash, vaqtda orientir olishlar kalendar xarakterga ega bo'lib, fazoda orientir olish esa – rasman territorialdir. inson kim ekanligini, kim bilan muloqotda bo'lishini, u bugungi …

5 / 7

ng klinik belgilarini birinchi bo'lib k.jaspers ifodalagan bo'lib, olim bunga quyidagilarni kiritgan: a)real olamga befarqlik; b) joyga, vaqtda, atrofdagi odamlarda va holatlarda dezorientatsiya; v) bog'lanishsiz ko'rinishdagi fikrlash jarayonining buzilishi; g) bo'layotgan xodisalarga xotira fiksatsion funktsiyasining pasayishi. ongni sonliva sifatli buzilishlarga bo'lishadi. sonlilarga obnubilyatsiya, gangish, sopor va komalar kiradi. sifatlilarga deliriy, oneyroid, amentsiya, ongning kirdi-chiqdi buzilishlari, ambulator avtomatizm, fugavatrans, ikkilamchiorientirovkakiradi. ongning o'ziga xos holatlari ongning siqilishi fonida psixosensor buzilishlarni o'z ichiga oladi. ongning ayrim holatlari: patologik mastlik, patologik affekt, psixodemik vositalarni qabul qilgandan keyingi yoki o'ziga xos diniy yondashuv (“amok”, “lou”, “koro” va b.) natijasida yuzaga keluvchi ongning o'ziga xos etnik o'zgarishlari (ongning kengayishi). ko'plikdagi ongni ham ajratadilar, bunda ko'p shaxsiyatli buzilishlar va avvalgi “men” amneziyasiz, radikal o'zgarishlarsiz xarakterlanuvchi “men” dagi, ikkinchi hayot sindromidir. 2-jadval buzilganongsindromining qiyosiyxarakteristikasi sindrom shaxsiyat orientir holatdanchiqqandankeyingiamneziya vaqt joyi deliriy + - - - oneyroid - - - +- g'ira-shira +- +- +- +- amentsiya - - …

Want to read more?

Download all 7 pages for free via Telegram.

Download full file

About "onq va o'zlikni anglash"

mavzu- № 9. ong va o'zlikni anglash. ongning asosiy xususiyatlari va darajalari. ong buzilishlari va sindromlari. ongni psixotik va nopsixotik darajada xiralashuv sindromlari. ong buzilishlari. xix asrda ong bilim va tajribalarning umumiyligi ko'rinishi sifatida aniqlangan (ong – birgalikdagi bilim). biroq geraklit ta'kidlashicha, ongni jo'shqin daryoga o'xshatish kerak, bunda inson shu daryoda suzadi va suzib chiqib, atrofda qirg'oqda nima bo'layotganligini belgilab olishi mumkin, ammo ozgina vaqt o'tib, u yana suv tagiga kiradi, va bunda uning uchun qirg'oq mavjud emasdir. s.s.korsakov fikricha, ong aktiv ta'rifni – “men” ni tashqi olamga munosabatini belgilaydi. hozirgi vaqtgacha ongning 200 ga yaqin ta'riflari mavjud, shuning uchun uning modellari haqidagina gapirish mumkin. psixologla...

This file contains 7 pages in DOC format (68.5 KB). To download "onq va o'zlikni anglash", click the Telegram button on the left.

Tags: onq va o'zlikni anglash DOC 7 pages Free download Telegram