inson huquqlari mohiyati, tushunchasi va normativ shakli

DOC 83,5 КБ Бесплатная загрузка

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1693990995.doc inson huquqlari mohiyati, tushunchasi va normativ shakli reja: 1. inson huquqlari individlar o‘zaro ta’sirining normativ shakli sifatida 2. inson huquqlarining uch avlodi 3. shaxsning huquqiy maqomi: tushunchasi va tuzilishi. inson huquqlari individlar o‘zaro ta’sirining normativ shakli sifatida 1. inson huquqlari nima? inson huquqlari kishilar o‘zaro harakati, ular o‘rtasidagi aloqalarni tartibga solish, ular harakati va faoliyatini muvofiqlashtirish, ziddiyatlar, qarama-qarshiliklar, konfliktlarni bartaraf etishning normativ shakli hisoblanadi. o‘z mohiyatiga ko‘ra, ular individ, jamiyat, davlatning normal faoliyat ko‘rsatishini ta’minlash obyektiv zarur bo‘lgan kishilar hayot faoliyatining shart-sharoitlari va usullarini normativ shakllantiradilar. bu me’yorlar erkinlik, tenglik, adolat prinsiplariga asoslanadi. yashash, erkin bo‘lish huquqi, qadr-qimmatga ega bo‘lish, shaxs daxlsizligi, fikrlash va e’tiqod erkinligi, vijdon erkinligi, siyosiy jarayonlarda ishtirok etish huquqi kabilar ma’rifiy jamiyatda inson hayotini tashkil etishning zarur shartlari hisoblanadilar va davlat tomonidan so‘zsiz tan olinishi, qo‘riqlanishi shart. inson huquqlari mazmuniga konkret-tarixiy yondoshish zarur. xalqaro-huquqiy hujjatlarda qayd etilgan inson huquqlarining hozirgi zamon katalogi - bu hozirgi …

uning erki va manfaatlarini hokimiy tuzilmalar tomonidan ko‘rsatiladigan tazyiqdan ozod qilib, davlat hokimiyati va individ o‘rtasida demokratik o‘zaro ta’sirni o‘rnatishga imkon beradilar. ayni paytda huquqiy davlatni shakllantirish ijtimoiy ong va amaliyotda inson huquqlarini tasdiqlamasdan turib mumkin emas. biroq, bunga davlatli uyushgan jamiyatda individlarning ham hokimiyat, ham bir-birlari bilan bo‘ladigan o‘zaro munosabatlari shakl va usullarini qidirib topish uchun uzoq davom etgan azob-uqubatli jarayon natijasida erishilgan. bu jarayon sof huquqiy makonda kechmagan. shu sababli inson huquqlari boshidan axloqiy-etik, ma’naviy-madaniy, diniy mazmunga ega bo‘lgan. inson huquqlari kishilar faoliyatida ko‘p marta takrorlanuvchi harakatlar, aloqalar va munosabatlarning qat’iy shakllariga bog‘liq holda shakllangan. o‘z manfaatlari, maqsadlari, ehtiyojlariga ega individlarning ko‘pchiligi ishtirok etgan jamiyat hayotida kishilar xatti-harakatining turli yo‘nalishlari muqarrar ravishda to‘qnashadi va qarama-qarshilikka uchraydi. biroq, ijtimoiy o‘zaro ta’sir ishtirokchilari xatti-harakatlarining turli-tumanligiga qaramasdan muayyan barqaror normalar, etalonlar, qadriyatlar shakllanadiki, ular insonlar o‘zaro ta’sir jarayonini tartiblashtirishga, turli individlar manfaatlarini tarixan shakllanuvchi ijtimoiy turmush, ishlab chiqarish usuli, ma’naviyat, davlatchilik …

ha, osiyocha va h.) bilan belgilanib, ular inson huquqlarining formal tenglik prinsipi asosida universallik xususiyati va hozirgi zamonga xos mazmunini kasb etishga imkon bermagan. inson huquqlari, ularning genezisi, ijtimoiy ildizlari, tayinlanishi - bu ming yilliklardan beri davom etib kelayotgan insoniyatning ijtimoiy-madaniy rivoji va siyosiy, huquqiy, etik, falsafiy va diniy fikrning muqarrar tarzda diqqat markazida bo‘lib kelgan ―abadiy muammolardan biri hisoblanadi. turli davrlarda bu muammo siyosiy-huquqiy muammo bo‘lib qolishi bilan birga, u jamiyatda mavjud huquq va burchlarni sinfiy cheklovli taqsimlashni asoslantirishda va himoya qilishda manfaatdor bo‘lgan hokimiyat tepasida turgan sinflarning ijtimoiy pozitsiyasiga, ijtimoiy taraqqiyotning tarixiy bosqichiga bog‘liq holda goh diniy, goh etik, goh falsafiy mazmun kasb etgan. inson huquqlari - ko‘p qirrali, ko‘p o‘lchovli voqelik. bu muayyan darajada inson huquqlari o‘z ifodasini topgan huquqiy normalar genezisi bilan bog‘liq. inson huquqlarini g‘oyaviy ta’limot jihatidan asoslantirish -bu davlat hokimiyatining xohishi va o‘zboshimchaligiga bog‘liq bo‘lmagan insonning tabiiy, tug‘ma huquqlari haqidagi ta’limotdir; davlat hokimiyatining maqsadi …

erkinlik va adolat, inson qadriyati va baxtli bo‘lish kabi axloqiy prinsiplar va kategoriyalarga tayanadi. tabiiy-huquqiy ta’limotni burjua inqiloblarini g‘oyaviy asoslashdagi, inson huquqlarini qaror topishidagi rolini yuqori baholash bilan birga uni davlat va shaxs o‘zaro munosabatlarini belgilovchi yagona va ustun ta’limot deb hisoblash mumkin emas. unga inson huquqlari, davlat bilan shaxs o‘zaro munosabatlari tabiatiga bo‘lgan pozitivistik yondoshuv muayyan darajada qarama-qarshi turib kelgan. bu yondoshuvga ko‘ra, inson huquqlari, ularning hajmi va mazmuni davlat tomonidan belgilanadi, davlat insonga nisbatan paternalistik funksiyalarni amalga oshirib, bu huquqlarni insonga ―hadya qiladi. bu yondoshuvlarning qarama-qarshiligi yuz yillar davomida kuzatiladi va hozir ham mavjud. ular ilmiy bahslar sohasida to‘qnashmaydi va hozirgi zamon davlatlarining konstitutsiyalarida o‘z ifodasini topadi. masalan, aqsh, fransiya, italiya, ispaniya konstitutsiyalarida inson huquqlarining tabiiy-huquqiy konsepsiya-si, avstriya konstitutsiyasida - pozitivistik konsepsiya aks etgan. shu bilan birga inson huquqlari tabiatiga bo‘lgan ikki yondoshuvdagi farqlar muayyan aniqlik kiritishni talab qiladi. eng avvalo, davlat hokimiyatini inson huquqlari bilan cheklashni uning …

m, pozitiv yondoshuv ham antipod, antogonistlar sifatida namoyon bo‘lmaydilar. tabiiy-huquqiy ta’limot inson huquqlarining kelib chiqish ildizlarini ularning insondan ajralmas, begonalashtirilmaslik xususiyatlari bilan bog‘laydi. bu ta’limot inson huquqlarini davlatdan yuqori qo‘yadi, uning mohiyati davlatning totalitar xarakterdagi talablarini inson huquqlari bilan cheklashga yo‘naltirilganligida ko‘rinadi. shu bilan birga pozitiv qonunchilikda inson huquqlari mustahkamlanmasa, ular juda noaniq hisoblanib, davlat tomonidan ularni himoyalash va ta’minlash funksiyasini amalga oshirishni qiyinlashtiradi. hozirgi vaqtda inson huquqlari sohasidagi pozitiv yondoshuv muqarrar tarzda umumfarovonlik va ezgulik kabi axloqiy kategoriyalarga tayanishi shartki, bu ularni inson huquqlari muayyan katalogidan kelib chiqib qonunchilikda ifodalash uchun zarur. inson huquqlari qonunchilikda ifodalanishi bilan qo‘shimcha ―energiya oladi, davlat esa, ularni qonunchilikda mustahkamlash bilan bu huquq va erkinliklarni ta’minlash va kafolatlashga o‘zini majburiyatli deb belgilaydi. rivojlangan davlatlarning konstitutsiyaviy amaliyoti shaxs avtonomiyasini va inson huquqlarini davlatga nisbatan ustunligini tan olishi bilan shaxsga nisbatan davlatning tazyiqi va majburlovini istisno qiluvchi asosiy huquqlar va erkinliklarni konstitutsiyaviy mustahkamlash asosida tabiiy-huquqiy va …

Хотите читать дальше?

Скачайте полный файл бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "inson huquqlari mohiyati, tushunchasi va normativ shakli"

1693990995.doc inson huquqlari mohiyati, tushunchasi va normativ shakli reja: 1. inson huquqlari individlar o‘zaro ta’sirining normativ shakli sifatida 2. inson huquqlarining uch avlodi 3. shaxsning huquqiy maqomi: tushunchasi va tuzilishi. inson huquqlari individlar o‘zaro ta’sirining normativ shakli sifatida 1. inson huquqlari nima? inson huquqlari kishilar o‘zaro harakati, ular o‘rtasidagi aloqalarni tartibga solish, ular harakati va faoliyatini muvofiqlashtirish, ziddiyatlar, qarama-qarshiliklar, konfliktlarni bartaraf etishning normativ shakli hisoblanadi. o‘z mohiyatiga ko‘ra, ular individ, jamiyat, davlatning normal faoliyat ko‘rsatishini ta’minlash obyektiv zarur bo‘lgan kishilar hayot faoliyatining shart-sharoitlari va usullarini normativ shakllantiradilar. bu me’yorlar erkinlik, ...

Формат DOC, 83,5 КБ. Чтобы скачать "inson huquqlari mohiyati, tushunchasi va normativ shakli", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: inson huquqlari mohiyati, tushu… DOC Бесплатная загрузка Telegram