nikoh va oilaning axloqiy asoslari, uning yoshlar tarbiyasidagi o’rni

DOCX 8 стр. 43,0 КБ Бесплатная загрузка

8 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 43,0 КБ

Тип файла DOCX

Страницы 8

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 8

mavzy №17. nikoh va oilaning axloqiy asoslari, uning yoshlar tarbiyasidagi o’rni reja: 1. nikohning qonuniy va diniy jihatlari. 2. o’zbekiston respublikasi prezidenti qarorida ( pq -3827) oilaviy maishiy zorlik ishlatishning oldini olish tizimini takomillshtirish chora – tadbirlari. 3. o'zbekistonda yoshlar tarbiyasi, ma'naviy-axloqiy kamolotida nikoh va oila haqidagi milliy axloqiy qadriyatlarining o'rni. 4. maishiy zorlik va xotin-qizlarga nisbatan zorlik ishlatish haqidagi bmt deklorastiya va rezolyustiyasiningbfalsafiy-axloqiy tahlili. i. nikohning qonuniy va diniy jihatlari. dastlab nikoh nima degan savolga javob beriladi. oilani fuqarolik jamiyatining, davlatning eng muhim hujayrasi deyishadi. chunki har bir jamiyat a’zosi, bo’lajak fuqaroning tarbiyasi oiladan boshlanadi. oila uch jihatni: o’zining bevosita ko’rinishi bo’lmish nikohni; oilaviy mulk va anjomlar hamda ular haqidagi g’amxo’rlikni; bolalar tarbiyasini o’z ichiga oladi. nikoh va muhabbat. avvalo, nikoh haqida to’xtalib o’taylik. qonunga binoan nikoh tuzish shartlaridan eng muhimlari – nikohga kiruvchilarning o’zaro roziligi va ularning nikoh yoshiga yetganliklari. bizda yigitlar uchun – 19, qizlar uchun – …

2 / 8

aganlar va rad javobi olganlar. faqat hazrat ali sovchi qo’yganlarida, bibi fotima rozilik berganlar. demak, farzandning roziligini olish bizga payg’ambarimizdan qolgan sunnat. hozirgi kunda ham ko’pgina yoshlarimiz sovchi orqali turmush quradilar. odatda sovchi kelib ketgach, yigit bilan qiz uchrashtiriladi, ikkalasi bir–birini ma’qul ko’rsagina fotiha qilinib, to’y taraddudi ko’riladi. juda ko’p hollarda bunday yoshlar o’rtasida keyinchalik haqiqiy muhabbat shakllanadi. abdulla qodiriy «o’tgan kunlar» romanida tasvirlagan otabek bilan kumush o’rtasidagi sevgini buning mumtoz namunasi desa bo’ladi. ochig’ini aytish kerakki, muhabbatning ham o’z darajasi bor: layli bilan majnunning muhabbati hamma sevishganlarga ham nasib etavermaydi. bunday romantik–sururiy sevgi real hayotda kamdan–kam uchraydi. buning ustiga, oilaviy muhabbat ma’lum ma’noda salobatli, ko’proq yashirin tarzda namoyon bo’ladi. oilaning asosi bo’lmish nikoh – ezgu maqsadga yo’naltirilgan, zimmasiga zurriyot qoldirishdek yuksak mas’uliyat yuklangan sevgi, sevishning ijtimoiylashgan ko’rinishi. biroq sevgi–muhabbat faqat erkinlikda namoyon bo’ladi. shu jihatni nazarda tutadigan bo’lsak, nikohni, ma’lum ma’noda, an’analar, urf–odatlar va e’tiqodlarga moslashtirilgan sevgining yashash sharti …

3 / 8

ikohning asosida boshqa – moliyaviy, siyosiy, iqtisodiy sabablar yotishini ta’kidlaydi. umuman, g’arb olamida bunday hodisa anchadan buyon mavjud. eng muhimi shuki, nikohdagi huquqiy holatning asosida muhabbat yotmog’i lozim, o’shanda bunday hollar ro’y bermasligi shubhasiz. ayni paytda dunyodagi hamma narsa–hodisalar kabi muhabbat ham parvarishga muhtoj ekanini unutmaslik kerak. oilaviy muhit. oilaning mustahkam bo’lishi, oila a’zolarining axloqiylik darajasi undagi muhitga bog’lik. qaysi oilada sog’lom muhit, hukm sursa, uning ravnaqi, baxtliligi ta’minlangan bo’ladi. sog’lom muhit deganda biz faqat oilada insonparvarlik, vatanparvarlik, ziyolilik, halollik, rostgo’ylik kabi tamoyillar va me’yorlarga amal qilinishinigina emas, balki uning eskicha an’anaviylik yoki yangicha zamonaviyligini ham tushunishimiz lozim. zero aynan ana shu ikki xil turmush tarzi oila kelajagi bilan bog’liq. eskicha an’anaviy oila kiyinishda, yeb–ichishda kasbu korda zamonaviy oiladan farq qilmaydi. u ham halol, hamma qatori zamonaviy sharoitda yashaydi. faqat u o’zining «o’zbekchiligi», ajdodlarining an’anaviy ma’naviy qadriyatlarini «unutmagani» bilan faxrlanadi. hamma gap shundaki, bunday oila asosiy kuchi va imkoniyatlaridan ana …

4 / 8

davomida yaxshi yemay, yaxshi kiymay, quruq non–choy bilan kun o’tkazib yashash kerak bo’ladi. bunday «orzu – havas»larning tagida yo odamlar nima der ekan degan qo’ruv yoki maqtanish, kibr, birovlarga o’zini ko’z–ko’z qilish kabi illatlar yotadi. eng yomoni shundaki, bunday oilada sog’lom muhit qaror topmaydi, dasturxon ustida, bo’sh vaqtlarda bolalardan «qutilib olish» uchun ko’proq pul topish haqida tinmay so’zlanadigan, falonchining to’yi mundog’ o’tibdi, u unday qilibdi, bu bunday qilibdi, degan mayda gapalardan nari o’tilmaydigan bo’lib qoladi, axloqiy ideallar xiralashadi, estetik did o’tmaslashadi, ijtimoiy ma’naviy intilishlar nihoyat darajada sustlashadi. bu masalaning bir tomoni. ikkinchi tomoni ham bundan yaxshi emas: oilada totuvlik yo’qoladi, er va xotin o’rtasida moddiy yetishmovchiliklar, «sandiq to’lmayotgani» borasida tez–tez aytishishlar, ta’na–dashnomlar, janjallar bo’lib turadi, ba’zan ular katta oilaviy mojarolarga ham aylanib ketadi. bunday eskicha–an’anaviy oiladagi muhit atrofdagi boshqa oilalarga ham salbiy ta’sir ko’rsatadi, jamiyatning zaif, ma’naviy saviyasi past xalqasi sifatida millat tarbiyasini ma’lum ma’noda buzadi. ayni paytda o’z a’zolarining …

5 / 8

q va vatan faxrlanadigan shaxslar bo’lib yetishishlariga qaratiladi. agar eskicha–an’anaviy oilaviy muhit o’zbekistonda erkin demokratik fuqarolik jamiyati qurilishiga to’sqinlik ko’rsatsa, yangi zamonaviy oila muhiti uning tezroq ro’yobga chiqishi uchun muhim omil bo’lib xizmat qiladi. oilaviy mulk, farzand tarbiyasi va oilaning tarqalishi. oilaning yana bir jihati – uning o’z mulkiga egaligi. agar nikoh oilaning botiniy ko’rinishi bo’lsa, oilaviy mulkni uning tashqi ko’rinishi deyish mumkin. oilaning mavjud bo’lishi uchun ishlab topiladigan mablag’ ham zarur. oila uchun topiladigan ana shu mablag’, shubhasiz, axloqiy tabiatga ega: oila boshlig’i oila a’zolarini halol yedirib–ichirishi, kiydirishi lozim. oilani odatda erkak kishi boshqaradi. u nafaqat «topib keladi», balki oilaviy mulkka xo’jayinchilik qilish, uni taqsimlash huquqiga ham ega. yuqorida aytganimizdek, nikoh ezgu maqsadga yo’naltirilgan, zimmasiga zurriyot qoldirishdek yuksak mas’uliyat yuklangan, axloq bilan chegaralangan qo’shiluv, birlashuv; bu birlashuvdan maqsad – hayotda o’zlaridan yaxshiroq, mukammalroq bo’lgan, o’zlari erisholmagan orzularni ro’yobga chiqaradigan odam nusxalarini yaratish. bunday odamlar farzandlardir. shu munosabat bilan shimmel …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 8 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О "nikoh va oilaning axloqiy asoslari, uning yoshlar tarbiyasidagi o’rni"

mavzy №17. nikoh va oilaning axloqiy asoslari, uning yoshlar tarbiyasidagi o’rni reja: 1. nikohning qonuniy va diniy jihatlari. 2. o’zbekiston respublikasi prezidenti qarorida ( pq -3827) oilaviy maishiy zorlik ishlatishning oldini olish tizimini takomillshtirish chora – tadbirlari. 3. o'zbekistonda yoshlar tarbiyasi, ma'naviy-axloqiy kamolotida nikoh va oila haqidagi milliy axloqiy qadriyatlarining o'rni. 4. maishiy zorlik va xotin-qizlarga nisbatan zorlik ishlatish haqidagi bmt deklorastiya va rezolyustiyasiningbfalsafiy-axloqiy tahlili. i. nikohning qonuniy va diniy jihatlari. dastlab nikoh nima degan savolga javob beriladi. oilani fuqarolik jamiyatining, davlatning eng muhim hujayrasi deyishadi. chunki har bir jamiyat a’zosi, bo’lajak fuqaroning tarbiyasi oiladan boshlanadi. oila uch j...

Этот файл содержит 8 стр. в формате DOCX (43,0 КБ). Чтобы скачать "nikoh va oilaning axloqiy asoslari, uning yoshlar tarbiyasidagi o’rni", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: nikoh va oilaning axloqiy asosl… DOCX 8 стр. Бесплатная загрузка Telegram