"jamiiyat" tushunchasi

PPTX 25 стр. 232,8 КБ Бесплатная загрузка

25 стр.

FaylHub.uz

Скачать через Telegram

Размер 232,8 КБ

Тип файла PPTX

Страницы 25

Обновлено Дек 2025

Предварительный просмотр (5 стр.)

Прокрутите вниз 👇

1 / 25

режа: 1. “жамият” тушунчаси, унинг фалсафий таҳлили. 2. жамият тараққиёти хақидаги турли назариялар. 3. инсон тушунчаси ва унинг моҳияти. 4. инсон ижтимоий муносабатлар тизимидир. режа: 1. “жамият” тушунчаси, унинг фалсафий таҳлили. 2. жамият тараққиёти хақидаги турли назариялар. тарихий жараёнда жамиятнинг маданий ва маънавий қадриятлари. жамият ва тарих фалсафаси. 9.1. “жамият” тушунчаси, унинг фалсафий таҳлили жамият тушунчаси жамият фанга маълум тизимлар орасида энг мураккаби бўлиб, уни ўрганиш жиддий қийинчиликлар туғдиради. жамият ҳаёти жуда фаол бўлиб, ҳар бир халқ ўзининг алоҳида, бетакрор тарихига эга. жамият ҳаётининг барча жараёнлари бир-бири билан шу даражада узвий боғлиқки, баъзан турли вазиятларда белгиловчи ва белгиланувчи жараёнлар ўрин алмашади. тарихий жараёнда тасодифлар ва субъектив омил айниқса муҳим рол ўйнайди жамият тушунчаси жамият — табиатнинг бир қисми, яъни ижтимоий борлиқ бўлиб, одамлар уюшмасининг махсус шакли, кишилар ўртасида амал қиладиган жуда кўплаб муносабатлар йиғиндиси 5 жамиятнинг моддий ва маънавий ҳаёти иқтисодий шарт-шароитлар; моддий бойликлар; кийим-кечак; озиқ-овқат; иқтисодий муносабатлар; турар-жой, ёқилғи, …

2 / 25

вур қилган. бу цивилизацияларнинг ривожланиши этник гуруҳларнинг тил жиҳатидан бирлиги ва цивилизацияни ташкил этадиган халқларнинг сиёсий мустақиллиги; (улар бир типнинг асосларини бошқа типга ўтказмайдилар, лекин бошқа ўтмишдаги ва ҳозирги цивилизациялар таъсирини ҳис қиладилар); барча цивилизация- ларнинг этник жиҳатдан ранг-баранглиги ва ривожланиш жараёни- нинг бирлиги (улар ўсиш, қисқа муддат равнақ топиш ва таназзул босқичларини бошдан кечиради) каби қонунлар билан белгиланади. данилевскийнинг ғоялари кейинчалик шпенглер ва тойнби концепцияларида ривожлантирилди, лекин уларнинг илмий асосларини п.а.сорокин таклиф қилди. 9.2. жамият тараққиёти хақидаги турли назариялар п.а. сорокин таниқли файласуф п.а.сорокин (1889-1968) тарих фалсафасининг ривожланишига кучли таъсир кўрсатди. у жамиятга индивидлар ва ижтимоий гуруҳларнинг ўз эҳтиёж- ларини қондиришга қаратилган фаолияти билан белгилана- диган бир-бири ва жамият билан ўзаро муносабатлари натижа- сида вужудга келадиган интеграл яхлитлик сифатида қараган. п.а.сорокин жамиятни горизонтал, вертикал йўналишларда ва флуктуация (тебраниш) тарзида мураккаб ҳаракатда бўлган ижтимоий-маданий тизимларнинг ранг-баранглигини тан олиш нуқтаи назаридан тавсифлаган. п.а.сорокин социологиясида ўтмиш ва ҳозирги социология фанининг муҳим ғоялари …

3 / 25

ушунтирувчи тамойил сифатида фойдаланиш ҳеч қачон мумкин эмас, деганида, маълум маънода ҳақ эди. аммо, далилий маълумотлар озлигига қарамай, биз жамиятнинг вужудга келиш манзарасини анча аниқ яратиш имконини берадиган илмий далилларга ишонч билан қараш лозим деб ҳисоблаймиз жамиятнинг келиб чиқишини илмий тавсифлаш борасидаги қарашлар бундай қарашлар меҳнат ва меҳнат қуроллари марксча назарияси доира- сида амалга оширилган. бу назарияга кўра меҳнат, сўнгра бурро нутқ инсон жамиятини яратган. з.фрейд инсон виждонини унинг келиб чиқиш манбаи деб ҳисоблаган. инсон ҳаётида меҳнат қуролларининг аҳамиятини рад этмаган ҳолда, бу фаразни тасдиқловчи аниқ илмий далилларга дуч келмадик. 12 к.маркс (1818-1883) ф.энгельс (1820-1895) жамиятни ўз-ўзидан ривожланадиган, иқтисодий ривожланишнинг бир босқичидаги барча мамлакатлар учун умумий бўлган ўта мураккаб тизим сифатида тавсифлайди. 13 герберт спенсер (1820-1903) социологияда органик йўналиш асосчиси жамиятга индивидлар бирлашмаси сифатида ёндашади. унинг фикрича, мазкур индивидларнинг ривожланишидаги фарқлар жамият эволюциясининг дастлабки шартлари ҳисобланади. 14 э.дюркгейм (1858-1917) жамиятни тушунишни қадриятлар тизими билан боғлаган, фақат шу йўл билан тарихни …

4 / 25

batdir; • uning individlari erkin va mustaqil bo‘lib, qonun bilan muhofaza etiladigan shaxsiy hayot sohasiga egadirlar, bu hayot doirasida ular o‘zlari istagan har qanday qarorlarni mustaqil ravishda qabul qilishga haqlidirlar; • individlar shak-shubhasiz va uzviy fundamental huquqlar va erkinliklarga, shu jumladan fikrlash va so‘z erkinligi, uyushmalar va tashkilotlar tuzish erkinligi, vijdon erkinligi, bir joydan boshqa joyga ko‘chib yurish erkinligi, o‘zi istiqomat qiladigan mamlakatni tanlash erkinligiga egadirlar; • bu ko‘ppartiyaviy jamiyat bo‘lib, unda siyosiy partiyalar hech qanday bevosita ommaviy-hokimiyat vakolatlariga ega emaslar; • davlat hokimiyati va mahalliy o‘zini o‘zi boshqarishning vakillik organlari aholi tomonidan saylanadi; • hokimiyatning qonunchilik, ijro va sud tarmoqlari bir-biridan ajratilgan. zamonaviy jamiyatning umumiy tavsifida quyidagi tushunchalar markaziy o‘rinni egallaydi: fuqarolik jamiyati, huquqiy davlat, ko‘ppartiyaviylik, demokratiya, hokimiyatning bo‘linishi, xususiy mulk, bozor, shaxs erkinligi va suvereniteti. fuqarolik jamiyati – davlat hokimiyati organlarining to‘g‘ridan-to‘g‘ri aralashuvidan qonunlar bilan muhofaza etilgan ixtiyoriy uyushmalar va tashkilotlar majmui. zamonaviy jamiyatda davlat odamlarning shaxsiy hayotiga …

5 / 25

udga kelishi, urbanizatsiya va yozuv paydo bo‘lishi bilan tavsiflanadigan tarixiy bosqich. – ilk sivilizatsiya (arxaik, an’anaviy yoki ibtidoiy jamoa); – qishloq xo‘jalik-hunarmandchilik sivilizatsiyasi; – industrial (sanoatlashgan) sivilizatsiya; – hozirgi postindustrial yoki informatsion sivilizatsiya. falsafiy antropologiya izlanishlarining bosh mo‘ljali va o‘zagini inson va faqat inson tashkil etadi. shu ma’noda falsafiy antropologiyani antropotsentristik falsafiy ta’limot deb nomlash mumkin, chunki unda inson atrofida borliqning boshqa barcha muammolari aylanuvchi o‘ziga xos «markaziy o‘q» hisoblanadi. forobiy aytganidek, «odamlar o‘zlarining xos xususiyatlariga va tabiiy ehtiyojlariga ko‘ra jamiyat tuzadilar. ularning harakat va fe’llarini dastavval bora-bora odatlarga aylanadigan tabiiy qobiliyatlar belgilaydi» ma’rifat davri mutafakkirlari, xususan,«inson–mashina» deb nomlangan asar muallifi fransuz j.lametri (1709– 1751) ilgari surgan g‘oyalar bilan to‘qnashadi. boshqa bir mashhur fransuz faylasufi r.dekart (1596–1650) asarlarida inson mohiyati masalasiga nisbatan butunlay o‘zgacha yondashuvga duch kelamiz. u«inson fikrlovchi narsadir», deb hisoblaydi. «inson, u uzoq vaqt o‘ylaganidek, dunyoning statik markazi emas, balki evolyusiyaning o‘ziga va cho‘qqisi bo‘lib, bu ancha go‘zalroqdir …

Хотите читать дальше?

Скачайте все 25 страниц бесплатно через Telegram.

Скачать полный файл

О ""jamiiyat" tushunchasi"

режа: 1. “жамият” тушунчаси, унинг фалсафий таҳлили. 2. жамият тараққиёти хақидаги турли назариялар. 3. инсон тушунчаси ва унинг моҳияти. 4. инсон ижтимоий муносабатлар тизимидир. режа: 1. “жамият” тушунчаси, унинг фалсафий таҳлили. 2. жамият тараққиёти хақидаги турли назариялар. тарихий жараёнда жамиятнинг маданий ва маънавий қадриятлари. жамият ва тарих фалсафаси. 9.1. “жамият” тушунчаси, унинг фалсафий таҳлили жамият тушунчаси жамият фанга маълум тизимлар орасида энг мураккаби бўлиб, уни ўрганиш жиддий қийинчиликлар туғдиради. жамият ҳаёти жуда фаол бўлиб, ҳар бир халқ ўзининг алоҳида, бетакрор тарихига эга. жамият ҳаётининг барча жараёнлари бир-бири билан шу даражада узвий боғлиқки, баъзан турли вазиятларда белгиловчи ва белгиланувчи жараёнлар ўрин алмашади. тарихий жараёнда тасодифлар...

Этот файл содержит 25 стр. в формате PPTX (232,8 КБ). Чтобы скачать ""jamiiyat" tushunchasi", нажмите кнопку Telegram слева.

Теги: "jamiiyat" tushunchasi PPTX 25 стр. Бесплатная загрузка Telegram