житийные традиции в легендарных сказаниях н.с.лексова

DOCX 28 pages 54.1 KB Free download

Page preview (5 pages)

Scroll down 👇
1 / 28
«житийные традиции в легендарных сказаниях н.с.лексова» содержание: введение.............................................................................................................3 глава i. поэтика повести н.с. лескова «житие одной бабы», «полунощники» и «старые годы в селе плодомасове» 1.1. поэтика повести н.с. лескова «житие одной бабы»…………..………...…5 1.2. житийная топика в повести н.с. лескова «полунощники»……………….9 1.3. традиции древнерусской литературы в хронике н.с. лескова «старые годы в селе плодомасове»……………………………………….…………...….13 глава ii. житийные традиции в легендарных сказаниях н.с.лексова 2.1. смысловая трансформация образов киево-печерского патерика в «печерских антиках» н.с. лескова……………………………………………..18 2.2. житийные традиции в легендарных сказаниях н.с.лексова......................21 2.3. жанровая специфика жития в художественном осмыслении н.с. лескова…………………………………………………………………………...23 глава iii. художественном сознании н.с.лескова 3.1. художественном сознании н.с.лескова……………………………….….25 3.2. «…не свадьба это была, а похороны»: элементы погребальной обрядности в повести….............................................................................................................26 3.3. структура и поэтика народного свадебного обряда, его взаимосвязь с погребальным действом........................................................................................27 заключение...................................................................................................28 список использованной литературы........................................29 введение в своем выступлении посвященным ко дню «учителя» президент республики узбекистан говорил о том: – “в нашей стране создается эффективная система всесторонней и непрерывной поддержки …
2 / 28
национальный совет по реформированию системы народного образования и его региональные отделения.”[footnoteref:1] [1: мирзиёев ш. постановление президента республики узбекистан. о мерах по дальнейшему развитию системы высшего образования. 2017. 21 апреля.] актуальность: неизменный интерес вызывает творчество н.с. лескова. особого внимания заслуживают работы а.и. фаресова, а.н. лескова, статьи а.и. введенского. в дальнейшем появляются монографии в.а. гебель, л.п. гроссмана, б.м. другова, в.ю. троицкого, и.в. столяровой, в.а. десницкого, б.м. эйхенбаума и др. одним из развивающихся направлений стало изучение «евангельского текста». по мнению е. в. душечкиной, святочные рассказы н. с. лескова – своеобразное развитие «евангельского текста» в произведениях писателя. для исследователей творчества н. с. лескова важны и такие особенности художественного мира автора, как православный контекст. данная проблема рассматривается в статьях а. б. румянцева, а. а. новиковой и др. поиски вечных нравственных ценностей неизменно приводили н.с. лескова к древнерусской литературе, которая наравне с фольклором, библейским текстом являлась мощным источником сюжетов и мотивов в творчестве писателя. вполне объясним …
3 / 28
литературы. объектом исследования являются рассказы, повести и хроники н.с. лескова. в сравнительном анализе используются тексты литературы древней руси xi–xvii веков. предмет исследования – система инвариантных межтекстовых связей творчества н.с. лескова с древнерусской литературой. теоретическая значимость диссертационного исследования обусловлена разработкой принципов классификации и типологии форм проявления традиций древнерусской литературы в творчестве н.с. лескова. практическое значение диссертационного исследования состоит в возможности использования его результатов в вузовских и школьных курсах «истории русской литературы xix века», а также спецкурсах и спецсеминарах, посвященных проблемам теоретической поэтики и творчеству н.с. лескова. материалом для исследования стали произведения о житийные традиции в легендарных сказаниях н.с.лексова. структура курсовой работы: курсовая работа состоит из введения, 3-х глав, заключения, списка использованной литературы. глава i. поэтика повести н.с. лескова «житие одной бабы», «полунощники» и «старые годы в селе плодомасове» 1.1. поэтика повести н.с. лескова «житие одной бабы» уже в раннем творчестве н.с. лесков обращается к агиографической традиции древнерусской литературы. не случайно одно …
4 / 28
едников» . по мысли ученого под иконами понималась не религиозная сущность героев произведений писателя, а их статичность и традиционность «в духе религиозных жанров, жанров фольклора и древней русской литературы: житий и притч, легенд и преданий, сказаний, анекдотов и сказок»3. в.ю. троицкий рассматривает «житие одной бабы» с точки зрения реалистического метода и приходит к выводу: в повести мастерски представленные зарисовки деревенского быта, типические отношения людей объясняют многое в судьбе героини. социальная среда, в которой живет настя прокудина, губит всё то лучшее, что было заложено в молодой женщине природой, воспитанием и традиционной культурой. жизнь её могла сложиться совершенно иначе, если бы не вмешательство родного брата, думающего только о личном богатстве и собственной выгоде. «писатель сумел изобразить во всей полноте трагическую долю женщины, связав её множеством нитей с судьбами крестьянства и широким социальным миром россии». особая роль песни как способа организации монолога и диалога, музыкально-психологической мотивировки поступков героев отмечена л.я. озеровым. на сюжетной …
5 / 28
кстах н.с. лесков находил не только знание веры и истины, а великолепный источник картин, т.е. сюжетов, которые с успехом могли быть использованы в новейшей литературе. старинная легенда, как правило, давала толчок творческому воображению писателя, на основе древнерусского сюжета создавалось новое оригинальное произведение» . в 80-е годы н.с. лесков в статье «жития как литературный источник» высоко оценивал жития святых с точки зрения их исторического и религиозного значения, видя в героях русской агиографии примеры духовного восхождения, уважаемые и благочестием, и наукой, и искусством. однако писатель указывал на один недостаток житий русских святых: «в них мало виден индивидуализм прославляемого человека, много чудесного и часто очень мало житейского и характерного». междисциплинарное исследование заставляет обратиться к трудам медиевистов. по мнению б.и. берман, в агиографии отступление от «жизненной правды» художественно оправдано. в житии важен не опыт, а образ, и канон предписывает не конкретность отображения реальной жизни, но характер воплощения идеи святости. поэтому и становится допустима сама …

Want to read more?

Download all 28 pages for free via Telegram.

Download full file

About "житийные традиции в легендарных сказаниях н.с.лексова"

«житийные традиции в легендарных сказаниях н.с.лексова» содержание: введение.............................................................................................................3 глава i. поэтика повести н.с. лескова «житие одной бабы», «полунощники» и «старые годы в селе плодомасове» 1.1. поэтика повести н.с. лескова «житие одной бабы»…………..………...…5 1.2. житийная топика в повести н.с. лескова «полунощники»……………….9 1.3. традиции древнерусской литературы в хронике н.с. лескова «старые годы в селе плодомасове»……………………………………….…………...….13 глава ii. житийные традиции в легендарных сказаниях н.с.лексова 2.1. смысловая трансформация образов киево-печерского патерика в «печерских антиках» н.с. лескова……………………………………………..18 2.2. житийные традиции в легендарных сказаниях н.с.лексова.............

This file contains 28 pages in DOCX format (54.1 KB). To download "житийные традиции в легендарных сказаниях н.с.лексова", click the Telegram button on the left.